閱讀與寫(xiě)作1形成性考核冊(cè)答案{正安完整版}

1、閱作業(yè)1一、名詞解釋1、社會(huì)學(xué)閱讀注重開(kāi)掘文章的社會(huì)內(nèi)容和思想意義，但有時(shí)會(huì)忽略其藝術(shù)特征和文學(xué)價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)具體作品與文章作者、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。其主要方法是體現(xiàn)時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)政治性，注重社會(huì)性，挖掘思想性。2、①通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言解談其文化內(nèi)涵。②通過(guò)習(xí)俗制度透視其思想原則。③通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)透視其價(jià)值觀念。④通過(guò)科學(xué)技術(shù)透視哲學(xué)基礎(chǔ)。⑤通過(guò)文學(xué)藝術(shù)透視其審美趣味3、(1）特征：①以文本為中心。②通過(guò)語(yǔ)義分析把握作品的意義。③重視語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)義分析的影

2、響。④強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。(2）方法：①?gòu)淖衷~句含義解釋入手。②細(xì)致分析表達(dá)方法和修辭技巧。③層層解剖內(nèi)在的結(jié)構(gòu)層次。④全力開(kāi)掘多側(cè)面的主題內(nèi)涵4、接受美學(xué)閱讀是以讀者為中心，注重意義空白或不確定性，重視作品價(jià)值的兩極組合。其主要方法是：建立自覺(jué)的期待視野，詞語(yǔ)內(nèi)涵的簡(jiǎn)理解，人物情節(jié)的形象化，主題意義的新創(chuàng)造，與隱含讀者的結(jié)合。5、是由眾多點(diǎn)相互連接起來(lái)的，非平面、立體化的，無(wú)中心、無(wú)邊緣的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。它類似于人的大腦神經(jīng)和血管組織的

3、一種思維結(jié)構(gòu)。二、簡(jiǎn)答題1、如何理解閱讀與寫(xiě)作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“一休兩面”？答：所謂“一體兩面”，說(shuō)的是閱讀和寫(xiě)作在語(yǔ)文教學(xué)中都是不可或缺的，離開(kāi)了哪一面，語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)傾斜和失衡，都會(huì)成為“瘸子”，也可以說(shuō)，閱讀與寫(xiě)作是“一體兩翼”，是飛鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀，因此，語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀與寫(xiě)作應(yīng)該互相滲透互補(bǔ)，相得益彰。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)和借鑒，寫(xiě)作是閱讀的升華和創(chuàng)造。沒(méi)有閱讀修養(yǎng)的寫(xiě)作，就象井底之蛙，視野狹窄。沒(méi)有寫(xiě)作欲望的閱讀，人的潛在創(chuàng)造能力就會(huì)受到

4、抑制閱讀與寫(xiě)作，分則兩傷，合則共榮，所以我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)該把閱讀與寫(xiě)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，共同提高，從而迅速地提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和能力，增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。閱讀是主答：閱讀與寫(xiě)作離不開(kāi)語(yǔ)言，而語(yǔ)言又是思維的工具和外殼，語(yǔ)言一產(chǎn)生就是以思維的物質(zhì)外殼出現(xiàn)的，它是思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是思維的工具和支柱。語(yǔ)言的概括作用，可以打破感覺(jué)器官的局限性，使用權(quán)的感覺(jué)、知覺(jué)、表象上升為理性的思維思維訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)里要內(nèi)容卜在語(yǔ)文教學(xué)中的思維

5、訓(xùn)練有其自身的特點(diǎn)，閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)，就是思維活動(dòng)，閱讀文章過(guò)程就是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用邏輯關(guān)系的分析理解，這種分析既進(jìn)行了語(yǔ)言訓(xùn)練，又進(jìn)行思維訓(xùn)練，從而把發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言與發(fā)展學(xué)生的思維緊密結(jié)合。閱讀需要思維整合，閱讀課文就是再現(xiàn)作者的思維過(guò)程，進(jìn)行思維訓(xùn)練。寫(xiě)作需要思維創(chuàng)造，作文中的立意、選材、構(gòu)思等訓(xùn)練，既是思維訓(xùn)練，又是語(yǔ)言訓(xùn)練，閱讀與寫(xiě)作教學(xué)的核心和關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，思維能力的提高是增強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作能力的前提。閱讀與寫(xiě)作

6、訓(xùn)練是訓(xùn)練學(xué)生思維能力的基本手段和主要途徑。2、結(jié)合具體篇章談?wù)勎捏w意識(shí)對(duì)文章閱讀具有的先導(dǎo)作用。所謂文體意識(shí)，就是在進(jìn)行寫(xiě)作和閱讀活動(dòng)是能主動(dòng)確立和推斷文本的樣式、體制的意識(shí)。自覺(jué)建立文體意識(shí)對(duì)閱讀具有先導(dǎo)作用。例如：鳳凰壽，百鳥(niǎo)朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至。麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀與？”麟鳳相會(huì)，語(yǔ)及蝙蝠之事，互相慨嘆曰：“如今世上

7、惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無(wú)奈他何！”這是選自明代馮夢(mèng)龍的《笑府》中的一段文字，講的是鳳凰、麒麟和蝙蝠之間的故事。如果讀者沒(méi)有文體意識(shí)或者這種意識(shí)不強(qiáng)，那就只覺(jué)得它講了三種動(dòng)物之間發(fā)生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的內(nèi)涵。反之，文體意識(shí)強(qiáng)的讀者，就會(huì)覺(jué)得它是一則寓言，也就會(huì)根據(jù)寓言這種文體的特點(diǎn)對(duì)作品的寓意和表現(xiàn)技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起來(lái)是些動(dòng)物之間的事情，實(shí)際上是要反映社會(huì)生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨嘆”上。