自學(xué)考試廣外日語本科日本社會(huì)文化-真題

1、20082008年1月自學(xué)考月自學(xué)考試廣外日廣外日語本科本科日本社會(huì)文化日本社會(huì)文化試題試題一、一、次の言葉を説明しなさい。次の言葉を説明しなさい。（4545點(diǎn)＝點(diǎn)＝2020點(diǎn)）點(diǎn)）1.1.大森貝塚大森貝塚(かいづかかいづか)東京都大田區(qū)山王の縄文後期の貝塚、1877年、アメリカの生物學(xué)者のモースが発見、発掘(はっくつ)し、多數(shù)の土器、石器、骨角器が出土され、日本における最初の學(xué)術(shù)調(diào)査で、日本考古學(xué)発祥(はっしょう)である。2.2.卑彌

2、呼卑彌呼三世紀(jì)ごろの邪馬臺(tái)國(guó)の女王?！肝褐举寥藖弧工摔瑜欷小?0余國(guó)を統(tǒng)治し、239年に魏の明帝に朝貢し、親魏倭王の稱號(hào)と金印とを受けたとされる。3.3.悪人正機(jī)悪人正機(jī)阿彌陀仏の本願(yuàn)である救いは、悪人こそ受けられるものであるという説。浄土真宗の真髄とされる。4.4.垂加神道垂加神道山崎闇斎の首唱した神道説。天道?人道一元の思想（天人唯一）を根本に、唯一神道?吉川神道など諸家の神道を集大成し、儒學(xué)上の造詣を加えて、陰陽五行の理を経とし、

3、居敬窮理(きよけい)の説を緯とし、その説の権威を日本書紀(jì)神代巻に求め、皇室守護(hù)を本旨とする。二、次の質(zhì)問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡(jiǎn)潔に答えなさい。二、次の質(zhì)問をよく考えて、自分の言葉でまとめて簡(jiǎn)潔に答えなさい。5.5.縄文時(shí)代の土偶は何のために用いたと考えられているのか?？I文時(shí)代の土偶は何のために用いたと考えられているのか。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）土偶は、単なる飾り物や玩具（がんぐ）などではない。縄文時(shí)代人の內(nèi)面的な生活に深いかかわ

4、りをもつものであったろう。乳房や妊娠した狀態(tài)は、女性とりわけ母性を意識(shí)したものである。このことから、動(dòng)植物の繁殖、豊饒（ほうじょう）を祈願(yuàn)することなどに結(jié)び付ける考えがある。また、土偶が完全な形で発見される場(chǎng)合はきわめて少なく、たいていどこかの部分が欠損している。これについては、病気やけがなどの身代りであったとする解釈が聞かれる。、土偶が遺骸いがいを埋葬した墓壙ぼこう內(nèi)から出土した例も報(bào)告されている。この場(chǎng)合には副葬品だといわれる。6.

5、6.遣唐使が派遣された目的は何か。遣唐使が派遣された目的は何か。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）1、當(dāng)初の遣唐使の主目的は、唐の制度?文物を?qū)毪工毪长趣摔ⅳ盲?、奈良時(shí)代に入ると、おもに政治外交上の使命を帯びて派遣されることが多くなった3、奈良時(shí)代末以降になり、政治外交上の使命が薄れてくると、僧侶そうりょの留學(xué)および貿(mào)易的利益を目的として派遣されるようになっていった7.7.1212世紀(jì)ごろ、日本と宋との間で行われた日宋貿(mào)易の目的は何か。世紀(jì)ごろ、日

6、本と宋との間で行われた日宋貿(mào)易の目的は何か。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）ａ、貿(mào)易をおこなおうという意図があったことは明らかですが、必ずしも私利私欲のためだけではありませんでした。積極的な貿(mào)易政策は、地域の武士の流通経済活動(dòng)に道を開くうえでも意義がったといわれています。貿(mào)易の富のみならず、西國(guó)における在地領(lǐng)主への支配力強(qiáng)化というねらいもあったのです。ｂ、日宋貿(mào)易によって輸入された文物は宮廷や一般社會(huì)に少なからぬ影響を與えました。（當(dāng)時(shí)、女真族が建て

7、た金國(guó)の圧迫を受けて、國(guó)內(nèi)の主要な金の産出地であった東北部を押さえられていた南宋にとって、日本は金の重要な調(diào)達(dá)先だったのです。）ｃ、宋銭の流入によって、経済を活発化する。ｄ、日宋貿(mào)易は従來の経済活動(dòng)を転換させ、日本が広大な東アジアの貿(mào)易圏に組み込まれていく先駆けになった。8.8.室町文化の特徴は何か。室町文化の特徴は何か。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）優(yōu)美で伝統(tǒng)的な公家文化と、力強(qiáng)く素樸な武家文化が溶け合い、中國(guó)の宋、元、明の文化や禪宗（せんしゅう

8、）の2、元祿文化の特徴は何ですか。、元祿文化の特徴は何ですか。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）ａ、典雅で上品な絵畫や建築などに表現(xiàn)された。ｂ、現(xiàn)実主義的な生き方と儒教的道徳に束縛されない自由な人間性を賛美する町人文化は富裕な町人の経済力を背景に形成された。3、天平文化が世界性があるというのはなぜですか。、天平文化が世界性があるというのはなぜですか。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）唐の最盛期の文化の影響を強(qiáng)く受けた國(guó)際色豊かな性格を持つ貴族文化である。その最大の特徴

9、は、唐文化が導(dǎo)入された性格の濃い仏教?學(xué)蕓に著しい。しかも唐文化の性格からして世界性にも富み、東アジア、インドや西域の諸文化を総合した性質(zhì)を持っていました。4、攝関政治は何ですか。関政治は何ですか。（1515點(diǎn)）點(diǎn)）摂政または関白が天皇の後見として、政務(wù)の実権をとる政治形態(tài)である。。とくに、平安中期、律令制の変質(zhì)によって、藤原氏が天皇の外戚として摂関となり、政権を掌握して行った政治形態(tài)を指す。天安二年の藤原良房の摂政就任に始まり、康保四

10、年藤原実頼が関白になって確立、一一世紀(jì)前半の藤原道長(zhǎng)?頼通の頃に最盛期を迎え、応徳三年の院政の開始によって形?。à堡いぃ┗工?、勘合貿(mào)易とは何ですか。、勘合貿(mào)易とは何ですか。（2020點(diǎn)室町時(shí)代、幕府と中國(guó)の明朝との間で、勘合符を用いて行なわれた貿(mào)易。目的：１，明の文化?技術(shù)の導(dǎo)入２，明との貿(mào)易による?yún)耄常瑬|アジア世界での公認(rèn)稱號(hào)「日本國(guó)王」の獲得20062006年1月日本文化月日本文化一是名一是名詞解釋共2020分銅剣彌生時(shí)代の

11、初期に朝鮮半島より伝えられた。伝わった時(shí)點(diǎn)の銅剣は細(xì)身で鋭いデザインであり、純粋に武器として使用された可能性がある。その後、彌生時(shí)代を通じて盛んに製造されたが、主にとして、儀式(ぎしき)に使用されたと考えれている。作成時(shí)期により三種類に分けて、初期の細(xì)形、中期の中細(xì)形、後期(こうき)の平形と分類されている。公地公民制公地公民制大化改新の詔（しょう）によって、私地私民制を廃し、すべての土地、人民を國(guó)家すなわち君主（くんしゅ）の所有とし、私

12、有を認(rèn)めいない制度である院政院政白河天皇は幼少(ようしょう)の堀河天皇に譲位したのち、自ら上皇としてその御所（ごしょ）に院庁を開き、天皇を後見しながら政治の実権を握ることである。俳諧俳諧滑稽、面白い和歌のこと。連句、発句の総稱である。二是二是簡(jiǎn)答題每題題每題1515分冠位十二階が実施された目的は何か冠位十二階が実施された目的は何か聖徳太子は８０３年冠位十二階を定め、役人にその位によって、１２に分けた冠位を與えた。家からに関係なく、才能や