人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)課后活動(dòng)答案

1、1P3問(wèn)題思考：化石是怎樣形成的？答：生物死亡以后，埋在泥沙里，隨著時(shí)間的推移，動(dòng)植物的尸體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊的環(huán)境下，那里壓力相當(dāng)大，溫度相當(dāng)高，沉積的泥沙慢慢變成了一層巖石，地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及貝殼等，也許伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬；生物的那些柔軟部分，如葉子等，也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨地層而形成的流油原生物印跡的石頭，就叫化石。對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？答

2、：化石形成后，無(wú)論地球上發(fā)生什么變化，它都幾乎不會(huì)改變。所以，化石成為記錄地球歷史的特殊文字。依據(jù)這些特殊的文字，人們可以了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。P5課后活動(dòng)1、可以從腦的容量，血管的粗細(xì)，血管分布的疏密等角度進(jìn)行分析。A是砍砸器，用來(lái)砍伐木柴和狩獵永的木棒。B是刮削器，用于刮削木棒。C是尖狀器，用于割剝獸皮，也可以用來(lái)挖取數(shù)木中的昆蟲。P8問(wèn)題與思考河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？答：1、所處的自然地理環(huán)境不同：一個(gè)在長(zhǎng)江

3、流域，一個(gè)在黃河流域。2、兩者的房屋建筑樣式不同：一個(gè)是干欄式，一個(gè)是半地穴式。3、種植的主要植物不同：一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟。4、河姆渡人會(huì)挖井，半坡人會(huì)使用弓箭。5，他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不一樣。P10課后活動(dòng)1、答案為12342、答：河姆渡遺址出土的骨耜主要用于挖土。如果我們使用骨耜，要在骨耜上面加一個(gè)木柄。使用時(shí)，手持骨耜上的木柄，用腳踏插入橫孔的木棒，推耜入土，然后手腕一翻，就能掀起土來(lái)。P13材料研讀答：從材料可知，華夏族由

4、錯(cuò)居雜處的眾多民族，在不斷的交往，交流過(guò)程中逐漸融合而成。P14問(wèn)題思考答：炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō)，有些內(nèi)容還近乎神話，但無(wú)疑不有社會(huì)歷史的近似史實(shí)作為依據(jù)。今年來(lái)大量的考古材料，證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非完全無(wú)據(jù)。這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人民生活衣食住行醫(yī)的變化。總之，先民的傳說(shuō)是有依據(jù)的。P15問(wèn)題思考答：創(chuàng)新精神，不屈不撓，堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感的等。P16課后活動(dòng)1、答：遠(yuǎn)古傳說(shuō)并非

5、完全虛構(gòu)，大都以真實(shí)的歷史作為素材，與神話有本質(zhì)的區(qū)別。古代傳說(shuō)口耳相傳，時(shí)間越久越容易失真。古籍中記載的傳說(shuō)，要經(jīng)過(guò)作者的文字修飾。2略P18材料研讀答：這里的“家”是指帝王把國(guó)家政權(quán)世代占為己有，把國(guó)家當(dāng)作一家的私產(chǎn)。P21問(wèn)題思考答：分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范疇。P22課后活動(dòng)1略2、答：夏商西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治激發(fā)了人民的反抗。P28材料研讀答：諸侯各自為政，相互攻伐，國(guó)家處

6、于分裂割據(jù)狀態(tài)。P29問(wèn)題思考答：春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，給社會(huì)帶來(lái)了種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過(guò)程中，一些諸侯國(guó)被消滅，國(guó)家出現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。3P50課后活動(dòng)2、答：陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重地打擊了秦王朝，雖然起義失敗了，但他們的首創(chuàng)精神在我國(guó)歷史上閃耀著永不磨滅的光輝，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。P52材料研讀答：由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂，西漢剛建立時(shí)，人民流離失所，大片土地荒蕪，饑荒，戰(zhàn)亂導(dǎo)致人

7、口銳減，社會(huì)動(dòng)蕩。P53課后活動(dòng)1、答：一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收入是國(guó)家主要財(cái)源；另一方面，大量土地荒蕪，人民處于饑荒，國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存，社會(huì)安定，必須實(shí)行以農(nóng)為本的政策。2、答：能與民休息，安居樂(lè)業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步恢復(fù)起來(lái)，糧價(jià)大大降低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，也促進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步鞏固起來(lái)。P55問(wèn)題思考答：漢武帝即位以后，在思想文化，行

8、政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)等方面采取多種有效措施，消除了諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力，完全控制了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心的正統(tǒng)思想，鞏固加強(qiáng)了中央集權(quán)。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)邊地少數(shù)民族地區(qū)，以中原漢文化為核心的漢王朝版圖得以拓展。P56材料研讀答：經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的國(guó)家，首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商，就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。但是長(zhǎng)期過(guò)度重農(nóng)抑商，也會(huì)抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生不良后果。P57課后活動(dòng)1、

9、（1）材料一反映出在西漢初期分封制度下，諸侯王控制的人口和土地超過(guò)了中央政府，威脅到了西漢王朝。（2）漢武帝采取主父偃“推恩”的建議，讓諸侯王推及皇家恩德，把土地在分封給自己的子弟。這樣，王國(guó)的數(shù)量大大增加，而管轄的土地和人口越來(lái)越少；漢武帝還采取措施取消了許多諸侯王的封地和土地，剝奪他們的爵位，從政治上消除了諸侯國(guó)對(duì)中央政府的威脅。2、秦始皇：對(duì)敢于評(píng)論朝政的儒生以暴力手段坑殺，沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一思想的目的，反而激化了社會(huì)矛盾。漢武帝；把儒

10、學(xué)列為正統(tǒng)，在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才，讓他們能夠進(jìn)入仕途成為王朝的維護(hù)者。《漢代講經(jīng)圖》中的“經(jīng)”主要是指儒學(xué)中的忠君守禮思想，這在以后成為封建正統(tǒng)思想的核心。P60材料研讀答：童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社會(huì)不平：剛正不阿者，冤死于道旁；心術(shù)不正者，反而升官封侯，享盡榮華富貴。這是沉痛的呼聲，也是憤怒的呼聲。P61課后活動(dòng)2、答：外戚和宦官爭(zhēng)權(quán)奪利，肆意搜刮，天災(zāi)人禍不斷，人民被逼上死亡的邊緣。P63問(wèn)題思考答：我們應(yīng)該

11、學(xué)習(xí)張騫不屈不撓，勇于探索和開拓的精神，在學(xué)習(xí)和工作中不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于開拓進(jìn)取，報(bào)效祖國(guó)。P64材料研讀答：古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往來(lái)，所以稱為“鑿空”。P66課后活動(dòng)1、答：一方面，促進(jìn)了漢代與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與西域的聯(lián)系，漢朝設(shè)立了西域都護(hù)，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。另一方面，開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。2、3、略P68材料