人教版高一語文期中測(cè)試卷

1、人教版高中語文《必修1》期中綜合檢測(cè)（一）本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要經(jīng)典閱讀錢理群經(jīng)典閱讀最大的特點(diǎn)是除了通過文本細(xì)讀達(dá)到深度閱讀之外，還非常個(gè)人化、非常個(gè)性化。我認(rèn)為，在今天這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的閱讀具有重要性和迫切性。我對(duì)現(xiàn)在的讀書狀態(tài)有兩個(gè)憂慮：一個(gè)憂慮是大家不

2、讀書，另一個(gè)憂慮是大家即使讀書也只是網(wǎng)絡(luò)讀書。網(wǎng)絡(luò)閱讀有它的優(yōu)越性，我稱之為“短平快”。在信息爆炸的當(dāng)下時(shí)代，可以用最短的時(shí)間、最快的速度、最親近的方式取得盡可能多的信息，當(dāng)然有很大的意義。但網(wǎng)絡(luò)閱讀存在兩個(gè)問題，一個(gè)是缺乏深度，會(huì)導(dǎo)致人的精神的平庸化；另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)閱讀是群體性的，缺乏個(gè)體性、個(gè)人性的閱讀，容易趨向潮流，容易傾向于時(shí)髦、被時(shí)髦所裹挾，這就需要經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀的最大特點(diǎn)是深度閱讀，而且是個(gè)性化、個(gè)人化的閱讀。比如我曾經(jīng)說

3、過，魯迅作品不能只是默看，非得朗讀不可。他作品里有那種有韻味、那種濃烈的而又千回萬轉(zhuǎn)的情感，那里面不可意會(huì)但能言傳的東西，都需要朗讀來觸動(dòng)你的心靈，通過朗讀來進(jìn)入情境，來捕捉感覺，產(chǎn)生感悟。這樣的閱讀是接近魯迅內(nèi)心世界的一個(gè)最好的通道。而我所強(qiáng)調(diào)的是情境、感覺、感悟，就是中國(guó)文化的特征。如果說西方經(jīng)典主要是通過分析來接近的話，那么在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里，不僅是古代的文化，也包括魯迅的文化，不能完全靠分析，而要靠感悟、情境、感覺，甚至直覺，

4、這是進(jìn)入中國(guó)經(jīng)典的另外一種方式。一般人可能比較習(xí)慣用分析的方式進(jìn)入經(jīng)典，現(xiàn)在可以換一個(gè)方式——不是拒絕分析，必然會(huì)分析，但更多的，至少在開始時(shí)必須強(qiáng)調(diào)感覺、感悟、情境、直覺。中國(guó)傳統(tǒng)教育是這樣的，啟蒙的時(shí)候讀《論語》，不是講《論語》，而是讀、背。通過讀，獲得感覺，通過背，體驗(yàn)?zāi)切〇|西。讀了、背了，進(jìn)入到你的生命里，然后分析，這是中國(guó)傳統(tǒng)的教育方法，也提示我們這是進(jìn)入經(jīng)典的另外一種方式，經(jīng)典作品得一點(diǎn)一點(diǎn)地看才知道那是一個(gè)什么樣的藝術(shù)世界

5、，這告訴我們經(jīng)典的閱讀需要深度閱讀，而深度閱讀就是文本細(xì)讀，通過文本細(xì)讀達(dá)到對(duì)經(jīng)典作品的一個(gè)深度了解。這涉及經(jīng)典閱讀的特點(diǎn)，我認(rèn)為經(jīng)典閱讀最大的特點(diǎn)除了通過文本細(xì)讀達(dá)到深度閱讀之外，還有另外一個(gè)特點(diǎn)：非常個(gè)人化、非常個(gè)性化。也就是說不同讀者對(duì)經(jīng)典有不同的進(jìn)入方式，因此也有不同的理解，也有不同的發(fā)揮。我強(qiáng)調(diào)“發(fā)揮”，也就是說閱讀經(jīng)典不是被動(dòng)的過程，而是要有我們的理解及發(fā)揮。最好的經(jīng)典的意義都是原創(chuàng)者和閱讀者、研究者共同創(chuàng)造的，任何經(jīng)典都是

6、這樣，所以有一個(gè)過程。從經(jīng)典變成學(xué)說，如儒家從《論語》《孟子》變成儒家學(xué)說，在這個(gè)過程中有很多解經(jīng)者，解釋的過程不是被動(dòng)的，而是有新的創(chuàng)造的，所以出現(xiàn)了像朱熹、王陽明這樣的大家，他們是接著孔子往下講，常寺太祝，知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。嘆曰：“此亦可以為政也?！笨h有治聲，通判乾寧軍。丁母永安縣君①李氏憂，服除，通判永靜軍，皆有能名。充館閣?？?，累遷大理寺丞，通判海州，還為校理。莊獻(xiàn)明肅太后臨朝，曼卿上書，請(qǐng)還政天子。其后太后崩，范諷以言見幸引嘗言太

7、后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已。自契丹通中國(guó)，德明②盡有河南而臣屬，遂務(wù)休兵養(yǎng)息，天下晏然，內(nèi)外弛武三十余年。曼卿上書言十事，不報(bào)。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召見。稍用其說，籍河北、河?xùn)|、陜西之民，得鄉(xiāng)兵數(shù)十萬。曼卿奉使籍兵河?xùn)|，還稱旨，賜緋衣銀魚。天子方思盡其才，而且病矣。既而聞邊將有欲以鄉(xiāng)兵扦賊者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相雜，若怯者見敵而動(dòng)，則勇者亦牽而潰矣。今或不暇教，不若募其教行者，則人人皆勝兵也?！逼?/p>

8、視世事，蔑若不足為。及聽其施設(shè)之方，雖精思深慮，不能過也。狀貌偉然，喜酒自豪，若不可繩以法度，退而質(zhì)其平生趣舍大節(jié)，無一悖于理者。遇人無賢愚，皆盡欣歡。及閑而可否天下是非善惡，當(dāng)其意者無幾人。其為文章，勁健稱其意氣。(節(jié)選自歐陽修《石曼卿墓表》)【注】①縣君：中國(guó)古代宗女、命婦的位號(hào)。②德明：北宋時(shí)期，西夏李元昊的父親，是宋朝的定難軍節(jié)度使，被宋朝封為西平王。4對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A范諷以言見幸引嘗言太后事

9、者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已B范諷以言見幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已C范諷以言見幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已D范諷以言見幸引嘗言太后事者遽得顯官欲引曼卿曼卿固止之乃已5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名?？婆e時(shí)代用來稱呼殿試考取的人?？贾羞M(jìn)士的人就是狀元、榜眼、探花。B“博士”古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通

10、一藝、從事教授生徒的官職。C“服除”指守喪期滿，“五服”制度是中國(guó)封建社會(huì)中為死去的親屬服喪的制度。D“丁憂”，古代父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不參加吉慶之典，任官者需離職。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A石曼卿的父輩是幽州人。幽燕一帶一般人都強(qiáng)健勇武，石曼卿年少時(shí)也豪氣逼人，只仰慕古代那些有奇?zhèn)ス?jié)操品行并建立非同尋常功勞的人。B石曼卿年少時(shí)便被舉薦為進(jìn)士，但沒被選中。真宗皇帝廣施恩惠