菊與刀讀后感

1、讀《菊與刀》有感菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征?！毒张c刀》揭示了日本人的本質(zhì)性格，亦即日本文化的雙重性，如“愛(ài)美而黷武，尚禮而好斗，喜新而頑固，服從而不馴服”等等。這是一個(gè)從中國(guó)衍生出來(lái)的民族，我們甚至可以說(shuō)中國(guó)與日本是同文同種，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)在日本迷路，你可以從日本人的行為舉止中發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)所推崇的溫良恭謙讓。然而日本人暴戾的性格又會(huì)讓你刮目相看。作者通過(guò)比較日本人、中國(guó)人、美國(guó)人、暹邏人來(lái)客觀的描繪出這個(gè)民族的眾生相，用夾敘

2、夾議的方式再現(xiàn)了日本人性格形成、文化發(fā)展的必然和合理性。日本人做事總是有板有眼，總是有一個(gè)目標(biāo)在激勵(lì)其前進(jìn)，這個(gè)目標(biāo)以前是偉大的天皇，然而也可以瞬間變成占領(lǐng)軍的麥克阿瑟將軍。換做任何一個(gè)其他民族，這種轉(zhuǎn)變都是罕見(jiàn)的。日本人骨子里沒(méi)有主見(jiàn)，認(rèn)定了的事情就會(huì)一直走下去，它們總認(rèn)為總有一條路是通向未來(lái)的，并且這一切都是已經(jīng)規(guī)劃好的，遵從規(guī)則，并且找準(zhǔn)自己的位置很重要。日本雖然經(jīng)歷數(shù)次將軍的更替，但是天皇卻從來(lái)沒(méi)有被推翻過(guò)，甚至占領(lǐng)軍也是借用天

3、皇的權(quán)威才一夜之間降服了日本。這點(diǎn)就和中國(guó)不一樣，中國(guó)歷史經(jīng)歷一段時(shí)期就要改朝換代，皇帝的權(quán)威遠(yuǎn)沒(méi)有天皇大，也許正因如此，日本人才對(duì)天皇如此一致的尊崇。對(duì)于美國(guó)人來(lái)講，這簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡，它們把權(quán)力巨大的天皇理解成上帝或者其他的神，然而日本的天皇卻是實(shí)實(shí)在在存在的。作者在比較中日兩國(guó)的異同時(shí)，部分比較還是錯(cuò)誤的，也許是作者并沒(méi)有來(lái)得及研究中國(guó)人的性格，其實(shí)日本人的性格中所以的成分都可以在中國(guó)找到原型。只是隨著時(shí)間的推移，二者的重要性漸漸不同

4、罷了。就拿等級(jí)制來(lái)講，日本人講究個(gè)安分守己，擺正自己的位置，不得越級(jí)和僭越，日本人分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)都有自己的一套行為規(guī)范一樣的社會(huì)準(zhǔn)則。并且各個(gè)等級(jí)的人的身份終身確定，武士的兒女終究還是武士。其實(shí)中國(guó)一直也是等級(jí)制森嚴(yán)的社會(huì)，從周朝的鼎的分類(lèi)就可以看到，各朝各代也基本沿襲下來(lái)。從對(duì)人的稱(chēng)呼上也可以發(fā)現(xiàn)中日共有的等級(jí)痕跡，而美國(guó)對(duì)人的稱(chēng)呼就沒(méi)有那么多。中日兩國(guó)最大的差異就在于宗教的信仰了，日本人有自己的神道教（國(guó)教），

5、而中國(guó)卻信奉儒教，日本人至今還虔誠(chéng)的參拜靖國(guó)神社，而中國(guó)的宗投降儀式與平日里的儀式無(wú)二，而因?yàn)槊绹?guó)極其嘲笑日本，因而美國(guó)戰(zhàn)俘最受日本人的虐待。因?yàn)槟鞘侨毡救藢?duì)其嘲笑的報(bào)復(fù)。在美國(guó)不管是共和黨還是民主黨，都認(rèn)為政府是兇惡的東西，而日本人卻不容許外國(guó)人對(duì)他的政府有半點(diǎn)的指責(zé)，更何況天皇。這點(diǎn)其實(shí)和偉大的中國(guó)也無(wú)比相似。人不能只是一張白紙或者一臺(tái)機(jī)器一樣的生物的人，而是生下來(lái)就要接受無(wú)形的社會(huì)傳統(tǒng)教育的社會(huì)的人，每個(gè)人的心理狀態(tài)不能只是生理的