電大 秋閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化復(fù)習(xí)答案

1、12011“2011“閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)與文化”復(fù)習(xí)題集復(fù)習(xí)題集一、填空題1、五代十國(guó)時(shí)期的閩國(guó)，經(jīng)濟(jì)上的突出特點(diǎn)是發(fā)展海上貿(mào)易交通，因而此時(shí)閩、臺(tái)經(jīng)濟(jì)交往均有所發(fā)展。2、日本占據(jù)臺(tái)灣以前，臺(tái)灣對(duì)外貿(mào)易的最主要對(duì)象是福建，臺(tái)灣素有“福建谷倉(cāng)”之稱。3、福建、臺(tái)灣的菜具有如下特點(diǎn)：一是品種豐富；二一是品種豐富；二是務(wù)求新鮮是務(wù)求新鮮；三是；三是不生食蔬菜不生食蔬菜；四是；四是調(diào)料獨(dú)特調(diào)料獨(dú)特。4、泉州孔子廟泉州孔子廟位于泉州市區(qū)泮宮內(nèi)

2、，宏偉壯觀，為我國(guó)東南現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟。5、福建道教對(duì)臺(tái)灣道教的影響，最主要表現(xiàn)在兩地道士法師的道場(chǎng)科儀道場(chǎng)科儀基本一樣，特別在閩臺(tái)道教主要教派，更是關(guān)系密切。6、媽祖信仰是民間信仰但又兼具道教道教和佛教佛教特點(diǎn)與色彩。7、王審知治閩期間，開(kāi)通甘棠港，對(duì)閩臺(tái)經(jīng)濟(jì)交往起到促進(jìn)作用。9、閩臺(tái)兩地在四、五千年前的新石器時(shí)代晚期同步進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)，福清東張遺址發(fā)現(xiàn)稻草痕跡，臺(tái)灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的閩臺(tái)先民已經(jīng)開(kāi)始種植水稻。

3、10、中元節(jié)前后期間的活動(dòng)臺(tái)灣和閩南一帶稱“普渡普渡”，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。11、1994年，國(guó)務(wù)院把漳州漳州定為國(guó)家級(jí)外向型農(nóng)業(yè)示范區(qū)，1997年7月，國(guó)家外經(jīng)貿(mào)部、農(nóng)業(yè)部和國(guó)臺(tái)辦（簡(jiǎn)稱“兩部一辦”）又將其批準(zhǔn)為“海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)”。12、閩臺(tái)動(dòng)植物崇拜中，最具特色的是蛇崇拜；植物崇拜突出地表現(xiàn)在樹(shù)木崇拜。13、早在1971年，惠安崇武港惠安崇武港接待了前來(lái)祖國(guó)大陸?？康牡谝凰遗_(tái)輪后，即成為大陸第一個(gè)開(kāi)放的臺(tái)輪

4、?？奎c(diǎn)。14、清末及民國(guó)時(shí)期，臺(tái)海航運(yùn)從兩方面的資料可見(jiàn)其概貌，一是廈門海關(guān)關(guān)冊(cè)，詳細(xì)記述了清宣統(tǒng)三年至民國(guó)29年(1911—1940年)，廈門赴臺(tái)灣，臺(tái)灣赴廈門的客流量；一是清宣統(tǒng)三年至民國(guó)31年（1911—1942年）臺(tái)灣總督府指定的閩臺(tái)航路表。15、臺(tái)灣與福建距離甚近，最近處從福建平潭島平潭島到臺(tái)灣新竹市新竹市，相距僅130公里左右，每逢天氣晴朗的時(shí)候，站在福建這邊的高山上，就可以隱約望見(jiàn)臺(tái)灣島上那高聳挺拔的山峰。16、1981年

5、1月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，平潭縣東澳港東澳港率先開(kāi)辟為臺(tái)灣漁船停泊點(diǎn)，建立平潭縣臺(tái)灣漁民接待站。17、廈門廈門成為大陸引進(jìn)臺(tái)資最多、最集中的地方。18、南宋年間(1165—1173年)，澎湖已在行政上歸屬泉州府晉江縣。19、清雍正元年（1723年），在臺(tái)灣增設(shè)彰化縣彰化縣及淡水廳淡水廳。雍正五年(1727年)改分巡臺(tái)廈道為分巡臺(tái)灣道，增設(shè)澎湖廳澎湖廳，正式統(tǒng)稱為臺(tái)灣臺(tái)灣。20、清末及民國(guó)時(shí)期，福建與臺(tái)灣的海上交通主要有福州與臺(tái)灣、廈門與臺(tái)灣兩

6、條航線。21、臺(tái)灣民歌主要有福佬系民歌、客家系民歌兩種支脈，這兩種支脈與福建關(guān)系最為密切。3C、工業(yè)又重新煥發(fā)了生機(jī)。D、豐富的人文自然景觀。8、（C）素有素有“宗教博物館宗教博物館”之稱，佛寺、道觀遍布大街小巷、山野村頭，舉凡世界各大宗教之稱，佛寺、道觀遍布大街小巷、山野村頭，舉凡世界各大宗教如佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教都能在這里找到它們過(guò)去的棲息地，其中如佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教都能在這里找到它

7、們過(guò)去的棲息地，其中大多至今香煙氤氳，信徒甚眾。大多至今香煙氤氳，信徒甚眾。A、廈門B、福州C、泉州D、漳州9、我省最早設(shè)立的海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)在（我省最早設(shè)立的海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)在（ABAB）A、福州B、漳州C、廈門D、泉州1010、旅游業(yè)是閩北的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，也是閩北的最大特色和最大優(yōu)勢(shì)，在加快發(fā)展旅游業(yè)作為推進(jìn)、旅游業(yè)是閩北的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，也是閩北的最大特色和最大優(yōu)勢(shì)，在加快發(fā)展旅游業(yè)作為推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮

8、武夷山結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程中，要充分發(fā)揮武夷山“雙世遺雙世遺”的名牌效應(yīng)，打好的名牌效應(yīng)，打好“武夷武夷”牌，牌，突出（突出（ABDABD）特色。）特色。A、綠B、旅C、大D、新11、能夠說(shuō)明新石器時(shí)代晚期閩臺(tái)兩地關(guān)系的是（A）A、“左鎮(zhèn)人”與“北京人”有近親關(guān)系B、福建曇石山文化和臺(tái)灣鳳鼻頭文化C、福建的殼丘頭文化和臺(tái)灣的大岔坑文化D、福建“清流人”、“東山人”與臺(tái)灣長(zhǎng)濱文化主人12、閩臺(tái)之間人口第一次交流發(fā)生在（A）時(shí)期A、三國(guó)

9、時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、宋朝D、明朝13、五代十國(guó)時(shí)期的閩國(guó)，經(jīng)濟(jì)上的突出特點(diǎn)是（C）A、發(fā)展農(nóng)業(yè)B、發(fā)展工業(yè)C、發(fā)展海上貿(mào)易交通D、興修水利14、清代，“臺(tái)運(yùn)”可分（BD）A、租谷內(nèi)運(yùn)B、官運(yùn)C、商船販運(yùn)D、民運(yùn)15、1989年5月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)在福州設(shè)立（B）面積1.8平方公里。A、福州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)B、福州臺(tái)商投資區(qū)C、福州保稅區(qū)D、海峽兩岸農(nóng)業(yè)合作實(shí)驗(yàn)區(qū)1616、“九八”中國(guó)投資貿(mào)易洽談會(huì)每年在福建?。ㄖ袊?guó)投資貿(mào)易洽談會(huì)每年在福建

10、?。―）舉行。）舉行。A、福州B、泉州C、漳州D、廈門17、福建商人特點(diǎn)主要有（福建商人特點(diǎn)主要有（ABCDABCD）A、從商歷史悠久，人數(shù)眾多B、以血緣為核心，以家族為凝聚力，家庭經(jīng)營(yíng)較為普遍C、不同區(qū)域商人特點(diǎn)不同D、商人有著獨(dú)特的地位1818、龍巖市臺(tái)資企業(yè)的主體和龍頭是（、龍巖市臺(tái)資企業(yè)的主體和龍頭是（C）A、以農(nóng)業(yè)合作項(xiàng)目為中心的企業(yè)B、資源開(kāi)發(fā)型企業(yè)C、科技含量較高的企業(yè)D、石化企業(yè)19、（ABCD）是傳入臺(tái)灣最早的宗教。）