淺析節(jié)奏與韻律

1、淺析詩(shī)歌的節(jié)奏淺析詩(shī)歌的節(jié)奏詩(shī)歌不僅要押韻，更要有鮮明的節(jié)奏。聲韻僅反映語(yǔ)言的抑揚(yáng)，節(jié)奏才顯示語(yǔ)言的頓挫。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命。”風(fēng)聲、鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)、水流，萬(wàn)事萬(wàn)物都是有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)有快有慢，生命本身就是有節(jié)奏的。人說(shuō)話有抑揚(yáng)頓挫之分，布谷鳥(niǎo)叫“割麥插禾”（擬聲）也有輕重緩急之別。歌不講節(jié)拍就不能唱，詩(shī)無(wú)節(jié)奏就念不上口。所以詩(shī)歌要有鮮明的節(jié)奏才具備韻律美。我國(guó)詩(shī)歌的節(jié)奏安排主要有以下一些形式：（一）四言兩

2、頓每行詩(shī)四個(gè)字，構(gòu)成兩個(gè)音組（或稱音步）。句式結(jié)構(gòu)“2─2”式。《詩(shī)經(jīng)》中絕大多數(shù)的詩(shī)屬于這種形式。如：桃之／夭夭，灼灼／其華。之子／于歸，宜適／其家。──《詩(shī)經(jīng)桃夭》兩個(gè)字一頓，每行詩(shī)兩頓。由于在古漢語(yǔ)中單音詞多，為了使兩字一頓的節(jié)奏整齊便在單音詞上疊字如“夭夭”、“灼灼”、“依依”、“霏霏”等；（二）五言三頓五言古詩(shī)，五言律詩(shī)，五言絕句以及大量的五言民歌都屬于這種形式。這種詩(shī)節(jié)在中國(guó)詩(shī)中極為普遍。如：為節(jié)奏“是主觀與客觀的統(tǒng)一也是生

3、理與心理的統(tǒng)一”。這里我們主要從詩(shī)歌節(jié)奏的畫(huà)面層和情感層角度來(lái)分析?！秾⑦M(jìn)酒》也是李白一首非常成功的抒情詩(shī)，下面我們嘗試從節(jié)奏來(lái)分析其抒情性。一、節(jié)奏感和抒情性從藝術(shù)起源的角度來(lái)說(shuō)，詩(shī)樂(lè)舞是—體的，詩(shī)歌和音樂(lè)是同源的。比如說(shuō)我們最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”是指民間歌謠；“雅”指朝廷正樂(lè)；“頌”則是專門用來(lái)祭祀的音樂(lè)、由此可以看山，詩(shī)經(jīng)是可以用來(lái)歌唱的。再如樂(lè)府民歌、詞牌、曲牌都是可以用來(lái)歌唱的。柳永的詞就經(jīng)常被一些下

4、層人民所傳唱。所謂“凡有井水飲出，皆有歌柳詞者”。、詩(shī)歌語(yǔ)言音調(diào)的高低、抑揚(yáng)組合、字詞句間的停頓、句式和反復(fù)押韻等仍形成了一定的音樂(lè)性，這也就構(gòu)成了音樂(lè)的節(jié)奏。《將進(jìn)酒》詩(shī)采用雜言體和散文方式來(lái)表達(dá)詩(shī)人放縱不羈的感情。詩(shī)中有三言、五言、七言、十言的句子，參差不齊，錯(cuò)綜使用。下面從韻律和節(jié)奏的角度進(jìn)行細(xì)化解讀：韻律顯情——韻律字音不僅可以組成優(yōu)美的聲調(diào)，而且字音和聲調(diào)還可以象征性地傳達(dá)感受，加強(qiáng)詞語(yǔ)的抒情效果?！秾⑦M(jìn)酒》是一首古體詩(shī)，沒(méi)有

5、嚴(yán)格的平仄對(duì)仗，但它仍然押韻。比如“雪、樂(lè)”押ue韻，“停、聽(tīng)、醒、名”押ing韻。這些韻韻腳響亮，但又不是通篇一韻，而是時(shí)而用韻，時(shí)而不用韻，時(shí)而換韻，非常靈活。很好地配合了詩(shī)人起伏跌宕的內(nèi)心感情。二、畫(huà)面層的節(jié)奏感和抒情性在中外文論中，都有關(guān)于詩(shī)畫(huà)相通的說(shuō)法。蘇軾對(duì)王維的詩(shī)與畫(huà)的評(píng)價(jià)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。因此，借描繪景物來(lái)抒情是抒情詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。抒情性作品正是通過(guò)一種特殊的、表現(xiàn)功能極強(qiáng)的話語(yǔ)組織形式來(lái)表現(xiàn)這種情感內(nèi)容的而讀