李曉平論文-心靈居所

1、1心靈居所心靈居所——論教堂空間論教堂空間教堂乃基督教徒舉行宗教禮儀的建筑物，在外文中“教堂”與“教會”本為一詞，它的原義為“信仰社團(tuán)”其詞源既拉丁文ekklesia，意指“蒙召者的聚會”，譯自希臘文kyriake，指“屬主者的聚會”。中世紀(jì)以來，人們開始稱基督教的主教堂為“大教堂”（cathedral）源自拉丁文cathedra，意指“主教之座”。十九世紀(jì)傳入中國后，人們稱教堂為“天主堂”，而新教則習(xí)慣稱其為“禮拜堂”。（一）教堂形成

2、的文化背景（一）教堂形成的文化背景基督教是人類歷史上世界性宗教之一，在近兩千年的傳播和演變過程中已由一個(gè)古代地中海地區(qū)的地域性宗教逐漸發(fā)展成為幾乎遍布世界各大洲的世界性宗教。目前全世界信奉基督教的人數(shù)已達(dá)16億之多，占世界宗教徒的百分之四十四。遍布在世界各地的教堂不計(jì)其數(shù)，其中羅馬圣彼得大教堂、英國達(dá)拉姆大教堂，法國巴黎圣母院、圣索菲亞大教堂和北美的紐約圣約翰大教堂都具有時(shí)代性、地域性的文化特色?；浇痰慕塘x都以《圣經(jīng)》和教會傳統(tǒng)為依據(jù)

3、，如相信“三位一體”的上帝，相信救主耶穌基督為圣子，相信教會乃上帝的“選民”所組成之團(tuán)體，以及相信人“按上帝的形象”所造，但因原罪而背離上帝不能自救，只有靠信仰基督才能贖罪獲救，復(fù)活升天等。3了揉合“羅馬式”與“拜占庭式”而成的“斯拉夫式”教堂建筑。十二世紀(jì)以來，法國北部最先出現(xiàn)了“哥特式”教堂建筑，因其垂直型框架結(jié)構(gòu)給人以偉岸挺拔、高聳入云之感。大廳內(nèi)部首次采用了尖形肋拱及其交叉穹隆的技術(shù)，使石柱騰空而起，向上延展出千萬條錯(cuò)綜復(fù)雜的肋

4、拱，在殿廳幽暗的高空相接，支撐著整個(gè)大教堂的穹隆頂。走入廳內(nèi)，就會看到高高聳立著的柱子，“高到一眼不能看見，眼睛就勢必向上轉(zhuǎn)動，左右巡視，一直等到看到兩股拱相交形成微微傾斜的拱頂，才安息下來，就想心靈在虔誠的修持中起先動蕩不寧，然后超脫有限世界的紛擾?！保ê诟駹枴睹缹W(xué)》第三卷）“哥特式”的教堂令那些心向往天國的基督教徒目瞪口呆，很快就在法國和北歐大地上流行開來，然后傳入英國，最后進(jìn)入了意大利。南歐在反宗教改革運(yùn)動中形成了“豪華”、“夸張

5、”、“怪誕”、“波動”的“巴洛克”藝術(shù)風(fēng)格。常見的“洋蔥頭”式堂頂有幾分東方情調(diào)。十八世紀(jì)以后“巴洛克”風(fēng)格逐漸演變、衰落，最終讓位給以“柔媚”、“纖細(xì)”、“繁瑣”和多用“螺旋”圖案為特征的“羅可可”風(fēng)格。十九世紀(jì)后，教堂發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，“古典式”、“新哥特式”、“新羅馬式”、“新文藝復(fù)興式”和“新巴洛克式”風(fēng)格的教堂出現(xiàn)。二十世紀(jì)后的現(xiàn)代教堂的發(fā)展更為迅速，大多造型獨(dú)特，對比鮮明，色彩強(qiáng)烈，個(gè)性突出，具有顯著的時(shí)代感、民族