學習民族理論心得

1、1學習民族理論心得學習民族理論心得【摘要】：我國自古以來是一個多民族國家，各少數(shù)民族分布廣泛，從最北的黑龍江到最南的海南島，從最西的天山到東海之濱，不同的地域有著不同的人文環(huán)境和自然環(huán)境，也就決定了不同民族有著不盡相同的民俗，甚至很大差異。各民族的風俗習慣雖然不同，生活方式、地域環(huán)境也不同。但這只是個性差異，而作為來源于生活本身的民俗運動，都有一個美好愿望，那就是過上更加美好的生活。雖然有著千姿百態(tài)的不同之處，也表現(xiàn)出了緊密相連的相通之

2、處?！娟P鍵字】：民族民族問題民族關系【正文】：學習了《民族理論與民族政策》后，我深深的體會到：中華民族是一個血脈相通的共同體，是一個溫暖的大家庭。在這個家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，同樣少數(shù)民族也離不開漢族，各民族之間應該互相團結(jié)，相互幫助，共同進步，實現(xiàn)祖國的偉大復興。一個國家的發(fā)展是建立在全國人民的團結(jié)和共同努力的基礎上的，沒有民族團結(jié)，一個國家只會滅亡，興旺也就無法談起。民族矛盾一直是影響一個民族，一個國家興衰的重要因素。想一想當初

3、要不是國共兩黨鬧矛盾，那抗日能打八年嗎？要是只有一個國民黨，那肯定是不行的，因為國民黨自身存在許多的民族矛盾，所以沒有人民群眾的擁護，而共產(chǎn)黨先進得很多，他們把人民矛盾是否能夠順利解決作為一次革命能否勝利的決定因素。所以民族團結(jié)是維護社會穩(wěn)定、祖國統(tǒng)一、國家長治久安的重要保證。當然，我們學習的知識遠不止這些內(nèi)容。還有包括中國少數(shù)民族經(jīng)濟，中國少數(shù)民族教育，中國少數(shù)民族風俗習慣，中國少數(shù)民族宗教信仰，中國少數(shù)民族語言文字和中國少數(shù)民族文化

4、的當代發(fā)展等內(nèi)容。對這些知識的系統(tǒng)地學習，讓我們學會了如何正確對待、理解與民族有關的問題。學無止盡，在今后的學習生活中，我們還要加強這方面知識的學習。歷身踐行，我們還要將所學的理論知識付諸實踐。民族團結(jié)是社會主義民族關系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共產(chǎn)黨的領導和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分。為了更好地解決民族

5、矛盾，首先我們應該反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史上，中國的人民一直受到各種民族壓迫和民族歧視，這是中國歷史一直動蕩的原因。在新中國成立以后，廢除了封建制度和各種民族壓迫和民族歧視，使中國在各方面都得到很大的發(fā)展，但是這些還遠遠不夠。其次就是各民族之間實現(xiàn)民族平等，只有實現(xiàn)民族平等才能有民族團結(jié)，維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。只有這樣各民族才能齊心協(xié)力，共同促進祖國的繁榮發(fā)展。共同開拓了祖

6、國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結(jié)一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代現(xiàn)代化進程。我們應該反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件是民族團結(jié)。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分裂祖國的活動。3動注定要失?。≈袊蟮貙⒋淀懞椭C的贊歌！在看

7、到歷史性的進步時，人們也清楚地看到，民族精神的重鑄和升華是一個漫長的過程。中華民族精神當今任在重鑄，更新和躍升的產(chǎn)痛期中，嚴格地說它還不夠健全，還有待于進一步轉(zhuǎn)化、完善和完成，特別是目前在我國社會發(fā)展中還存在著物質(zhì)財富的增長與民族精神的提升之間的嚴重傾斜和失衡。物質(zhì)的豐裕固然可以為民族精神的提升和高揚提供物質(zhì)支撐，但并不會自動帶來民族精神的提升和高揚，能否有效解決物質(zhì)財富的增長與民族精神的提升之間的傾斜和失衡，無疑是中國特色社會主義成敗

8、的關鍵。當代中國哲學對于中華民族精神的發(fā)展有這天然的、不容推諉的責任和使命。它應該切實承擔起重鑄和提升民族精神的圣神職責，真正自己的民族精神的理性和良心，從而也真正成為自己的民族的理性和良心。在學習中華民族精神的過程，是一個自身自我反思、自我構(gòu)建、自我完成的過程，它將在重鑄和提升民族精神方面引領我們實現(xiàn)自我走向世界和未來。改革開放以來，中國民族理論學界對民族關系問題進行了全方位、多角度地深入探討。從民族關系的內(nèi)涵、特征、性質(zhì)到社會主義民

9、族關系的形成，從社會主義初級階段民族關系的特點到改革開放、社會主義市場經(jīng)濟對社會主義民族關系的影響，從我國民族關系的發(fā)展趨勢及其對策到世界民族關系發(fā)展趨勢的研究和認識等方面，均有新的理論分析和突破。民族關系的內(nèi)涵與類型，所謂民族關系就是指民族與民族之間的交往關系，主要包括政治關系、文化關系、民族體的交融關系等。就民族關系的形式和范圍而言，有國內(nèi)民族間的交往關系、一族與數(shù)族的交往關系、數(shù)民族之間的交往關系、民族之間的直接交往關系、間接交往

10、關系等。從類型上看，民族關系又有平等和不平等之分，而且民族關系既有社會屬性，又有民族屬性。有學者認為，民族關系實際上是指各民族之間的社會聯(lián)系，就是在人與人之間的關系基礎上發(fā)展起來的群體關系。關于民族關系的類型，有學者根據(jù)民族結(jié)構(gòu)的差別和族體間互動的形態(tài)上的不同，把當今世界各國的民族關系分為一元主導型、兩極對抗型、多元平等共存型和道理統(tǒng)一型。也有學者從政治角度把各國民族關系從宏觀上劃分為對抗型民族關系、封閉型民族關系和開放型民族關系。社會

11、主義民族關系的形成有學者指出，我國社會主義民族關系開始形成的上限，應該從中華人民共和國成立時算起。這是因為中華人民共和國的成立，從根本上推翻了在我國經(jīng)歷了數(shù)千年歷史的剝削階級掌握全國政權的政治制度，從而也就從根本上推翻了在我國歷史上長期存在的民族對民族的壓迫剝削制度，我國各民族在法律上獲得了完全平等的地位，我國各民族間開始了平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關系的形成過程。也有學者認為，在新中國成立以后至民主改革、社會主義改造完成之前，我國

12、的民族關系存在著各民族間勞動人民與剝削階級統(tǒng)治者的關系，和各民族勞動人民之間的關系。這是由新民主主義到社會主義過渡的關系，既含有新民主主義成分，又含有社會主義成分。在民主改革、社會主義改造完成以后，我國社會主義民族關系開始形成，它的性質(zhì)基本上是各族勞動人民之間的關系。中華五千年沉淀出中華民族之博大精深、源遠長流，是一個民族的靈魂與精髓，是一個民族巍然屹立于世界民族之林的堅強石粒，是偉大的中華民族五千年來生生不息，發(fā)展壯大的強大的精神動力