聲律啟蒙 (一東)圖文注釋

1、云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓1。嶺北對(duì)江東2。人間清暑殿，天上廣寒宮3。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客4；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。1、三尺劍，六鈞弓1）古代的劍長什么樣？出土古劍大多沒有劍把，因?yàn)楫?dāng)時(shí)劍把大多是用麻繩纏繞，就跟現(xiàn)在纏繞羽毛球拍一樣，年久劍把即是裸露的狀態(tài)。2）三尺有多長？古代的尺要短于今天的尺。最初的尺指男人伸展的拇指和中指之間的距離，大約是20厘米。商代的一

2、尺16厘米多一點(diǎn)，因而“大丈夫”之說。周代的一尺相當(dāng)于現(xiàn)在的19.91厘米，以后尺大致都要加長一點(diǎn)，到戰(zhàn)國時(shí)，一尺大致相當(dāng)于現(xiàn)在的23厘米左右，但是當(dāng)時(shí)各國也不完全一致。3）鈞鈞是一個(gè)漢語漢字，讀音為jūn，有古代重量單位，合三十斤。六鈞弓，需要180斤的開合力。4）古代哪些人佩劍？見鏈接文章5）古代名劍：干將與莫邪見鏈接文章2、山南水北為陽，山北水南為陰。也。2、白叟對(duì)黃童叟（sǒu），年老的男人，如童叟無欺。黃童：黃口之童，即兒童。

3、黃，黃口，雛鳥的喙邊有一圈黃色的邊，長大就消失，故以黃口喻指年齡幼小的。3、顏陋巷，阮途窮上聯(lián)出自《論語雍也》，顏指顏回（字子淵），孔子的學(xué)生?？鬃臃Q贊他說：“一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（吃一竹筐飯食，喝一瓢涼水，住在偏僻的巷子里，別人忍受不了這種貧窮，顏回不改變他快樂的心情。顏回呀，真是個(gè)賢人?。┫侣?lián)出自《晉書阮籍傳》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晉時(shí)代人，博覽群書，好老莊之學(xué)，為竹林七賢之一?！稌x書》

4、記載，阮籍經(jīng)常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時(shí)候便大哭而返。窮，到……的盡頭，此處指無路可走之處。4、濯足濯（zhu）足水：屈原《漁父》中有“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打頭風(fēng)：行船時(shí)所遇到的逆風(fēng)。濯字的演變：甲骨文金文小篆楷體5、梁帝：南朝的梁武帝蕭衍。他篤信佛教，經(jīng)常和高僧們?cè)谕┧卵杏懛鸾?jīng)。漢皇：漢朝的開國之君劉邦。他曾宴請(qǐng)群臣于長安的未央宮，接受群臣的朝賀。關(guān)于“未央”“未央”

5、一詞最早出自《詩經(jīng)小雅鴻雁之什庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光”。詩中的“未央”作“未盡”、“不盡”、“未已”解。漢代文獻(xiàn)中有關(guān)未央的記錄絕大多數(shù)是以宮名的形式出現(xiàn)的，特指“未央宮”。除特指外，傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)及文物中的“未央”多與“萬歲”、“延壽命”等語匯同時(shí)出現(xiàn)，包含吉祥之義。這一點(diǎn)在漢代瓦當(dāng)文字中表現(xiàn)的尤為明顯，如“長生未央”、“長樂未央”、“長樂未央延年永壽昌”等；在銅鏡銘文中也大量出現(xiàn)，如“長相思，毋相忘，常貴福，樂未央