初中現(xiàn)代小說解讀與教學(xué)策略

1、1初中現(xiàn)代小說解讀與教學(xué)策略初中現(xiàn)代小說解讀與教學(xué)策略專題講專題講座初中現(xiàn)代小說解讀與教學(xué)策略初中現(xiàn)代小說解讀與教學(xué)策略北京教育學(xué)院中文系姜峰在西方，小說與神話、傳說、寓言、童話、故事等一起被稱為虛構(gòu)作品（fiction），就傳統(tǒng)意義上說，它們的共同特征是用散文（與詩的韻文相對而言）的形式講述故事（敘事）。小說是一種“集大成”的文體，它包含了詩歌的真摯和抒情，散文的灑脫和自由，戲劇的凝練和沖突……而它自身又具有故事情節(jié)生動曲折，人物形象

2、個性鮮明，環(huán)境設(shè)置典型的審美特色，再加上精妙的語言、獨(dú)特的構(gòu)思，小說具有了令人陶醉的藝術(shù)魅力。讀小說，就是讀社會，讀人生，讀心靈。我們在鑒賞小說的時(shí)候，既要“走進(jìn)去”，融入感情的體驗(yàn)；又要“跳出來”，進(jìn)行理性的分析。因此，中學(xué)語文中的小說教學(xué)就不僅是完成對文學(xué)作品的再創(chuàng)造。一篇小說的解讀是否有終點(diǎn)？如何選用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)小說課堂的有效教學(xué)？這些既是理論問題，更是實(shí)踐問題。今天，我們從幾個關(guān)鍵詞入手，來探討在新課標(biāo)指導(dǎo)下小說教學(xué)應(yīng)該關(guān)

3、注的幾個著力點(diǎn)。人物與生活人物與生活敘事總是與人有關(guān)的，小說總是要寫人的活動、思想與情感的。盡管有的小說寫的對象是某類動物或妖魔鬼怪，這樣的小說敘述對象仍然是擬人化的，仍然可以視為某種特殊類型的小說主人公。小說中的人物并非真人，其生命是一種藝術(shù)生命，只存在于文學(xué)特殊的藝術(shù)空間之中。作者往往是創(chuàng)造了一個關(guān)于真實(shí)的人的幻覺，這種人物的生命是作者用文字賦予的，作者通過他表達(dá)自己對生活的一種認(rèn)識。或許小說中的人物是有其原型的，但原型不能于小說中

4、的人物相等同。象《孔乙己》中的小伙計(jì)“我”就不能看成是魯迅本人，這是作者講故事的一種技巧，營造出一種仿佛親身經(jīng)歷的氛圍。人物形象在小說中的塑造是小說藝術(shù)中非常重要的技藝。作家往往采用多種多樣的方法。一種是通過直接描寫的辦法寫出這個人物的外貌特點(diǎn)甚至是心理特點(diǎn)?？滓壹哼@一人物形象的獨(dú)特性在小說開頭介紹魯鎮(zhèn)的咸亨酒店時(shí)的第一句話中就表述出來了：站著喝酒而穿長衫的惟一的人。一個落魄的窮書生形象用極少的語言極為形象地表現(xiàn)出來了。取名字這樣的事情

5、在小說創(chuàng)作中也是很有講究的，對人物形象的塑造也很有幫助?？滓壹哼@半懂不懂的名字正蘊(yùn)含著他生活和性格的某種特點(diǎn)，阿Q的無名與無姓其實(shí)是他在未莊這個世界上一種存在狀態(tài)的反映。言談舉止是塑造人物形象很有力的技巧，通過精心選擇的字詞句表達(dá)出來，以表現(xiàn)出這個人物內(nèi)在的性格?！案`書不算偷”、“多乎哉？不多也”這兩句話幾乎就是孔乙己的代表，表現(xiàn)出的是這落魄窮書生的略顯可笑的心理和他對“之乎者也”的近乎本能的迷戀。人物行為及其后果構(gòu)成事件，一個事件往往

6、是小說中基本的一個敘述單位。小說就由這些敘述單位構(gòu)成完整的故事，并在故事中安排人物的活動?！犊滓壹骸愤@篇小說的故事梗概就由八個事件構(gòu)成。小說中的一系列事件就構(gòu)成情節(jié)。關(guān)于小說的情節(jié)，有多種不同3個相近的階段在靠攏和銜接?！敖璞弧背闪艘粋€契機(jī)，而純凈、摯愛、憧憬、甜美是它們共同的特點(diǎn)，不妨將之合稱為人生的早期階段。小說后半部分面對小通訊員的死，新媳婦受到了極大的震動，在驚愕、悲痛、壓抑、悔疚、憤恨這一系列有層次的情緒發(fā)展背后，我們看見了新

7、媳婦的心理歷程。在小說最后，新媳婦一反常態(tài)，近似粗暴地“劈手奪過被子”給小通訊員蓋上的時(shí)候，不得不承認(rèn)正是經(jīng)過這一層層的變化發(fā)展，新媳婦不再是那個盡咬著嘴唇笑的沉浸在愛情之中的美神了。戰(zhàn)爭給了她磨難，她在磨難中成長了，進(jìn)入了人生的成熟階段。小說就這樣，通過小通訊員和新媳婦這兩個性格相近的人物的互補(bǔ)，使我們感到人生的成長，人從竹林走向愛情，走向戰(zhàn)火，在愈來愈不輕松的生活中，在歡笑和眼淚、希望和憾悔、摯愛和忿恨中，由早期階段向成熟階段的成長

8、。據(jù)此，完全有理由認(rèn)為，《百合花》除了前面所述的“時(shí)政習(xí)俗”意蘊(yùn)和超越“時(shí)政習(xí)俗”意蘊(yùn)之上的歌頌人與人之間肝膽相照、生死與共的情誼之外，還存在另一層次的意蘊(yùn)，即，人生的成長。它創(chuàng)作于1958年，放到那個時(shí)代看，屬于最佳短篇小說。它寫“兒女情、身邊事”，與當(dāng)時(shí)塑造英雄人物的主流文學(xué)思想既“合群”（否則這篇作品發(fā)表不了）又“疏離”（因?yàn)樗锤形乃嚱鐒虞m搞大批判，人際關(guān)系很冷漠。通過回顧戰(zhàn)爭年代人際關(guān)系，由此獲得暖暖的慰藉），后來作家也因此遭

9、受批判。敘事與真實(shí)敘事與真實(shí)生活中很多講故事的人喜歡用這樣的話開頭：“在我生活的那個地方”，這是典型的想在故事中營造一個真實(shí)的生活場景的例子。許多小說也故意營造這種真實(shí)的生活場景，甚至直接說明故事發(fā)生的年代和地點(diǎn)。在歷史小說中，人物甚至也是歷史上真實(shí)存在過的。不管是一般讀者，還是專業(yè)的批評家，一般而言，面對一篇說明了真實(shí)的場景與年代的小說，人們很難不去將小說與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。熟悉魯迅生平的人都可以從魯迅的小說中找到他的故鄉(xiāng)浙江紹興這一城市

10、與周圍的城鎮(zhèn)，他的許多小說發(fā)生的地點(diǎn)都名為S城。拿《孔乙己》里寫的魯鎮(zhèn)來說，喝的黃酒、吃的鹽煮筍、茴香豆都很容易使人想到紹興附近一個真實(shí)的鎮(zhèn)。其實(shí)，準(zhǔn)確地講，這種聯(lián)想對理解小說的藝術(shù)性沒有太大的幫助。從紹興現(xiàn)今的咸亨酒店那每日駱繹不絕的旅游者可看出，小說的讀者樂于在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)小說人物曾經(jīng)生活過的場景。這也是小說閱讀的一種樂趣。在現(xiàn)實(shí)生活中到達(dá)小說描寫的環(huán)境一游，或者干脆認(rèn)識小說作者描寫的小說主人公的模型，對一般讀者而言，是件有吸引力的事

11、。正因?yàn)槿绱?，魯迅和沈從文用自己小說的水鄉(xiāng)世界和湘西世界，甚至為故鄉(xiāng)的后人留下了豐富的旅游資源。確實(shí)，小說的魅力之一就在于它和現(xiàn)實(shí)之間似真非真的關(guān)系。敘事文的真實(shí)性在西方有專門的文學(xué)理論術(shù)語來加以表述，即再現(xiàn)（摹仿）。再現(xiàn)與希臘人古老的藝術(shù)理論——藝術(shù)摹仿現(xiàn)實(shí)——一脈相承，是西方歷史上延續(xù)時(shí)間最長的文藝?yán)碚?。“再現(xiàn)”考察的不是故事與現(xiàn)實(shí)的社會生活所應(yīng)有的真實(shí)性的對應(yīng)關(guān)系，而是故事內(nèi)在的邏輯。如果有人告訴你，一只猴子翻一個跟斗就能有十萬八

12、千里之遠(yuǎn)，你肯定是不相信的。但是，如果你仔細(xì)閱讀《西游記》，你就會信服這種奇跡在這部小說中還不算什么，而且你覺得這種描述在整部小說中是真實(shí)的。藝術(shù)對現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)不可能是按照它本來的樣子進(jìn)行的。認(rèn)識到這一點(diǎn)，也并不意味著藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)無關(guān)。這就可以解釋，為什么同時(shí)代的作家在各自的小說中“再現(xiàn)”的現(xiàn)實(shí)是迥然有異的。因此，敘事作為藝術(shù)，又總是與虛構(gòu)、想象等人類的藝術(shù)行為有關(guān)，它的人物、事件、情節(jié)與場景總是被塑造與想象出來的。我們并不懷疑一個當(dāng)代的小