2018年中外法治人物、故事、方法

1、環(huán)境營造一、法官通道一、法官通道1、審判方法判方法(1）皋陶的神明裁判方法皋陶，姓偃，名大業(yè)，字庭堅，堯舜禹時山東曲阜偃地人氏。皋公可謂中國法官之始袓。舜在位時，“皋陶為大理，平，民各伏得其實”，又載“皋陶作士以理民”（《史記卷二夏本紀》）。因其最賢，禹在位舉皋陶薦之天，欲授政于皋，惜皋陶早卒（參見《史記卷二夏本紀》）。傳說皋陶為士（大法官）時，養(yǎng)一叫“獬豸”的神獸，該神獸頭長一個犄角，又名“獨角獸”。據(jù)《異物志》載，該神獸，“見人斗則

2、觸不直者，見人論則咋（咬）不正者”。皋陶讓神獸參與審判，觸不直者，然后按神獸意志，正平天下罪惡，民各伏得其實。此乃皋公的神獸裁判法，又稱“神明裁判”。皋公的神獸裁判法，系中國司法裁判史上出現(xiàn)第一種裁判方法，在中國乃至東南亞影響極其深遠，而“獬豸”神獸亦成為中國法律公平正義之象征。（2）周司寇的三刺、五聽裁判方法周朝的司法官為大、小司寇。他們在前人審判經(jīng)驗和自身司法實踐基礎(chǔ)上，總結(jié)出切實可行的新裁判方法，使中國法官的裁判方法完全從“神意裁

3、判”中解脫出來，首次形成一套先進、科學的裁判方法。其一，以“三刺之法”裁決獄訟。所謂“三刺”乃為分別征求群臣、群吏和萬民的意見，然后裁決案件糾紛。此法相當于后世公審咨詢裁決制董仲舒是西漢大儒，他提出當律有疑義時，應(yīng)以《春秋》的經(jīng)學義理為其作基礎(chǔ)解釋，法律沒有規(guī)定的可逕用經(jīng)義來裁決，此即著名的“春秋決獄”裁判方法。董氏在其《春秋繁露》中說：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志；至邪者不待成，首惡者罪特重，本直者其論輕?！逼渲械囊际牵悍ü俨门?/p>

4、案件，應(yīng)根據(jù)案情事實，研究行為人的動機；動機邪惡者即使違法，犯罪未遂也不免其責；首惡者應(yīng)從重懲處，主觀上無惡念，過錯者應(yīng)從輕論處。此裁判方法經(jīng)其弟子呂步舒等倡行，風行于兩漢及漢朝以后，歷久不衰。（6）狄仁杰的“斷獄如流”（速裁）裁判方法狄仁杰，字懷英，唐朝并州太原人氏。狄氏為兒時，不聞門外事，堅坐讀書。在唐高宗和武則天在位期間，曾長期作司法官，后位至三公，名重一時。而狄氏所薦進者，若張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，皆為中興名臣。時人評曰：

5、“狄公之賢，北斗以南，一人而已”（《新唐書卷一百一十五狄仁杰傳》）。唐高宗儀鳳年間，狄氏“為大理丞，周歲斷滯獄一萬七千人，無冤訴者”（《舊唐書卷八十九狄仁杰傳》）。又載“稍遷大理丞，歲中斷久獄萬七千人，時稱平恕”（《新唐書卷一百一十五狄仁杰傳》）。可見狄氏在不到一年內(nèi)，審結(jié)長久未結(jié)的疑難積案一萬七千件，并且沒有一件冤案。以正常辦公時間計，他一天最起碼應(yīng)審理裁決四十多件滯案，創(chuàng)造了中國司法裁判史上審案又快又好的最高記錄，可謂“斷獄如流”的