2017年秋西方哲學(xué)精神探源慕課習(xí)題及答案

1、2017年秋西方哲學(xué)精神探源慕課部分習(xí)題及答案導(dǎo)論一導(dǎo)論一宗教、哲學(xué)與文化宗教、哲學(xué)與文化1、“哲學(xué)”，philosophia，從其在古希臘的詞源學(xué)角度來(lái)看，就是一種愛(ài)________的學(xué)問(wèn)。答案智慧2、19世紀(jì)70年代，日本學(xué)者西周第一次使用“哲學(xué)”這個(gè)漢語(yǔ)詞匯來(lái)翻譯這門(mén)由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學(xué)學(xué)科，后來(lái)中國(guó)的學(xué)者_(dá)_________移用這一翻譯名稱(chēng)，“哲學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科由此在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。答案黃遵憲3、從其本性上說(shuō)，哲學(xué)

2、或者哲學(xué)史既是______的，又是______的和______的。答案科學(xué)的、理性的、精神性的4、宗教既是______，又是______。答案意識(shí)形態(tài)文化實(shí)體5、文化的有機(jī)體是指文化是__________。答案具有生長(zhǎng)和衰亡的一種活體存在歷時(shí)性的、動(dòng)態(tài)的精神性活體存在導(dǎo)論二導(dǎo)論二希臘哲學(xué)概覽希臘哲學(xué)概覽1、希臘地區(qū)的______是歐洲最早使用青銅器的地方，因?yàn)樗巩?dāng)時(shí)生活在該地區(qū)的人實(shí)現(xiàn)了由野蠻向文明的過(guò)渡，從而為哲學(xué)的誕生準(zhǔn)備了豐富的

3、土壤。答案愛(ài)琴海2、《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》由______所創(chuàng)作，從而為希臘和整個(gè)世界留下了一種絢爛而璀璨的精神文明形態(tài)。答案荷馬3、______同______結(jié)盟，在公元前5世紀(jì)摧毀了波斯帝國(guó)的入侵，但是，在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，二者又互相展開(kāi)了爭(zhēng)霸。杰出領(lǐng)袖伯利克里推行民主政治改革，擴(kuò)充軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)繁榮，從而開(kāi)辟了希臘的奴隸制時(shí)期的黃金時(shí)代。答案雅典斯巴達(dá)4、希臘的宗教可謂是希臘哲學(xué)的母體，以下哪些宗教影響了希臘哲學(xué)的誕生？答案奧林

4、波斯教、奧菲斯教5、羅馬帝國(guó)的文化特征是______。第五講第五講求知（古代知識(shí)論）求知（古代知識(shí)論）1、柏拉圖的知識(shí)論是一種有關(guān)____________的知識(shí)論。答案本質(zhì)主義2、在奧古斯丁那里，人獲取知識(shí)的途徑是透過(guò)__________。答案上帝的光照3、在拉丁文中，跟“知識(shí)”相關(guān)的詞有三個(gè)，分別是_________scientia；cognitionis；notia。4、在柏拉圖看來(lái)，知識(shí)是____________________答

5、案靈魂擅長(zhǎng)追隨事物；對(duì)事物原型的把握；對(duì)實(shí)在本身的認(rèn)知；是靈魂對(duì)型相的理性把握。5、奧古斯丁的知識(shí)論特點(diǎn)有___________________答案對(duì)學(xué)園派懷疑論的否定；將知識(shí)范圍擴(kuò)大到對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)；人獲取知識(shí)可以透過(guò)感官和“我思”；人的認(rèn)知必須借助上帝的光照。第六講第六講求真（方法論、邏輯學(xué)）求真（方法論、邏輯學(xué)）1、以下哪一希臘詞匯包含有truth與reality兩重意思？答案?λ?θεια2、在柏拉圖思想中，有一種方法有多重含義。

6、既表達(dá)“一種問(wèn)答的技藝”，也表達(dá)“辯駁的方法，假設(shè)的方法”。而在本體論的意義上，只有借助這個(gè)方法才能認(rèn)識(shí)存在本身。這種方法是的希臘語(yǔ)是：答案διαλεκτικ?3、____被大眾認(rèn)為是____的創(chuàng)始人？答案亞里士多德；邏輯學(xué)4、（判斷題）對(duì)于柏拉圖來(lái)說(shuō)，辯證法是反思的因素，通過(guò)一種語(yǔ)言與邏輯的連貫性來(lái)進(jìn)行反思。答案錯(cuò)誤5、（判斷題）任何一種事物都有它發(fā)生發(fā)展乃至衰亡的過(guò)程，而要想理解最當(dāng)代的東西我們就有必要回溯到它的源頭中去?！边@句話(huà)體