無(wú)棣大覺(jué)寺導(dǎo)游詞

1、1大覺(jué)寺導(dǎo)游詞歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)來(lái)到“千年古剎”大覺(jué)寺參觀游覽。我們所在的位置是寺前廣場(chǎng)，首先我簡(jiǎn)單介紹一下大覺(jué)寺的基本情況。大覺(jué)寺原名普照寺，始建于唐貞觀13年也就是公元639年，距今已有1300多年的歷史了，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家三A級(jí)旅游景區(qū)。寺內(nèi)有十三級(jí)佛塔海豐塔，大覺(jué)寺和海豐塔見(jiàn)證了唐、宋、元、明、清的歷史巨變也是魯北燦爛文化的重要標(biāo)志。好，現(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨我一同進(jìn)入天王殿，殿中供奉的是彌勒佛，彌勒佛是釋迦牟尼佛的接班人，雖然

2、人們稱他為“佛”，但他還未成佛，仍是菩薩。彌勒佛是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊菩薩。我們常見(jiàn)的就是這種大肚彌勒佛的化身像，也稱布袋和尚。大肚彌勒佛像一般置于天王殿，面對(duì)山門(mén)。其法意義為：對(duì)待任何人任何事，心里都要?dú)g歡喜喜，平平靜靜的，不跟任何人計(jì)較，具備這樣的條件才可以入佛門(mén)學(xué)佛。形象化的代表了佛教寬宏大量，慈悲為懷的理念。彌勒佛常懷慈悲之心，心廣體胖，袒胸露懷，慈顏善目，笑口常開(kāi)。因此，深受大眾喜愛(ài)。有一幅對(duì)聯(lián)描述得很好，“大肚能

3、容容天下難容之事，開(kāi)口常笑笑世間可笑之人”，為佛法莊嚴(yán)的寺院帶來(lái)愉悅的氣息。兩側(cè)是四大護(hù)世天王也叫做護(hù)世天尊、四大金剛。他們手中所持法器取其諧音，分別代表著“風(fēng)調(diào)雨順”預(yù)示著國(guó)泰民安。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看彌勒佛背后站立的是一位武將，它是寺院的護(hù)法神韋馱菩薩。韋馱菩薩手持法器金剛杵，金剛杵柱地，表示這座寺院規(guī)模較小，不具備外來(lái)學(xué)佛人員在這里長(zhǎng)期吃住的條件。如果雙手合十，將杵擱3我們中國(guó)人又特重孝道，拜地藏王菩薩可以為自己的父母祈福，所以，地藏王菩

4、薩在中國(guó)是極受敬仰的。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看前面這座高大的建筑就是大雄寶殿，大殿立于兩米高臺(tái)之上，是整座寺院最高大的建筑。各位領(lǐng)導(dǎo)小心臺(tái)階，殿前十三級(jí)臺(tái)階中嵌有二龍戲珠青石浮雕，圖案凸起，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)了大殿的神圣與莊嚴(yán)。大殿下方的橫匾“佛光普照”四個(gè)大字，是大覺(jué)寺的五代高僧恒超大師書(shū)寫(xiě)的。據(jù)《宋高僧傳》記載：恒超是河北涿州市人，在五臺(tái)山出家。922年來(lái)到大覺(jué)寺做住持，一住就是二十七年。恒超在佛學(xué)上很有造詣，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，享有極高的威信，是宋代高僧。

5、這也表明無(wú)棣大覺(jué)寺在宋代就很有名氣。好，現(xiàn)在我們一起進(jìn)入大雄寶殿，殿內(nèi)供奉的是三方佛和十八羅漢。正中供奉的是佛祖釋迦牟尼佛，主管中央娑婆世界，就是我們?nèi)祟惥幼〉姆踩耸澜纭Ｓ覀?cè)為藥師佛，主管東方凈琉璃世界?！端帋熃?jīng)》中稱藥師佛曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二大愿，要滿足眾生一切愿望，愿除眾生一切病苦，令一切眾生身心安樂(lè)。求拜藥師佛能夠醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽。左側(cè)為阿彌陀佛，主管西方極樂(lè)世界。阿彌陀佛是“無(wú)量光、無(wú)量壽”的意思，無(wú)量光才能光彩照人

6、，無(wú)量壽才是真正的長(zhǎng)壽。逢人說(shuō)阿彌陀佛就是祝福對(duì)方身體健康，清凈快樂(lè)，“阿彌陀佛”也表示“你好”打招呼的意思。大家看，兩邊供奉的是十八羅漢，羅漢是釋迦摩尼佛的弟子。隋唐時(shí)期流行十六羅漢，唐末開(kāi)始出現(xiàn)十八羅漢，宋代開(kāi)始盛行，清乾隆皇帝定十七羅漢為降龍羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢，皇帝欽定，十八羅漢取代十六羅漢之后，影響也是越來(lái)越大了。我們大覺(jué)寺所有佛像全是純銅鑄造的，共有160樽，其中大型佛像30樽，小佛像130樽。又有銅佛寺之稱。三方佛背后