地球的年齡

1、地球的年齡他用權(quán)能托住萬(wàn)有人們常在報(bào)刊上看到有關(guān)恐龍或其它古生物化石被發(fā)掘的報(bào)道，宣稱(chēng)其年齡被測(cè)定為幾年。這使信《圣經(jīng)》的人產(chǎn)生懷疑。難道《圣經(jīng)》不科學(xué)嗎？查《創(chuàng)世記》所述人類(lèi)祖先的世系，人創(chuàng)世到現(xiàn)在加起來(lái)只有六千年。從洪水到現(xiàn)在只四千余年。《創(chuàng)世記》若不真實(shí)，《圣經(jīng)》論到耶穌的事可信嗎？這問(wèn)題不難解答。學(xué)術(shù)界使用的地質(zhì)巖層年代表，本來(lái)不是絕對(duì)可靠的，甚至曾被多次審核便作廢?？脊艑W(xué)家用它來(lái)斷定化石的年齡，很方便。其實(shí)，地質(zhì)學(xué)專(zhuān)家自己對(duì)這

2、年代表，也有懷疑。1975年，美國(guó)地質(zhì)學(xué)專(zhuān)家為了查明個(gè)究竟，進(jìn)行了一次徹底普查，在世界六大洲選定24個(gè)測(cè)試點(diǎn)，派鉆探隊(duì)去探取三迭紀(jì)巖心標(biāo)本，在同一個(gè)化驗(yàn)室里用銣—鍶法進(jìn)行放射性測(cè)定其年齡。結(jié)果最年輕的標(biāo)本是7000年，最年老的是33.4億年。誤差48倍！這足以說(shuō)明，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)慣用的巖層年代表，是沒(méi)有可靠客觀依據(jù)的。反之，足供證明《創(chuàng)世記》的年歲記錄可靠的憑據(jù)，早已存在，卻被眾多固守成見(jiàn)的學(xué)術(shù)界所輕視。他們認(rèn)為，地球年齡只有六千年的說(shuō)法，

3、根本不可能。他們把《創(chuàng)世記》看為神話故事，不愿認(rèn)真研究。盡管如此，有一些開(kāi)明的學(xué)者，愿意下苦工，找憑據(jù)，正視科學(xué)實(shí)驗(yàn)付出的科學(xué)事實(shí)，并愿在事實(shí)面前更改固有的成見(jiàn)。德國(guó)物理學(xué)家甘斯特（KarlGanst）從1835年開(kāi)始測(cè)量地球磁場(chǎng)強(qiáng)度，后由美國(guó)學(xué)者繼續(xù)量之。1966年美國(guó)得克撒斯州立大學(xué)的巴恩斯（ThomasBarnes）教授用電腦分析這140年的數(shù)據(jù)，于1967年發(fā)表研究成果，斷定地球磁場(chǎng)強(qiáng)度在逐年衰減，衰減的曲線至指數(shù)曲線形。以此為

4、基礎(chǔ)，若往下延續(xù)2000年，磁場(chǎng)曲線將衰降到零的強(qiáng)度，若向前追溯6000年，則達(dá)到最適于生物繁殖的強(qiáng)度。若追溯10000年前，曲線趨于垂直，磁場(chǎng)增強(qiáng)十幾倍，使生物細(xì)胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)無(wú)法維持，生物不能存活。胚胎學(xué)專(zhuān)家曾將受精蛋用宇宙飛船送上高空，作孵化實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明，細(xì)胞的有絲分裂，必需在地球磁場(chǎng)影響下進(jìn)行。磁場(chǎng)太弱，或過(guò)強(qiáng)，都有礙于有絲分裂。此一事實(shí)證明，6000年前的地球表面最適于生物的繁殖與生長(zhǎng)，一萬(wàn)年前的地球磁場(chǎng)太強(qiáng)，2000年后的地球

5、磁場(chǎng)太弱，都不適于生物繁殖與成長(zhǎng)。《圣經(jīng)》說(shuō)的不錯(cuò)：“天地都要滅沒(méi)，你（上帝）卻要長(zhǎng)存，天地要象衣服漸漸舊了，你要將天地卷起來(lái)，象一件外衣，天地就都改變了；惟有你永不改變，你的年數(shù)沒(méi)有窮盡?！保▉?lái)1：11，12—）世界各大江河入海處的三角洲，其沉積巖也是測(cè)定地球年齡的可靠依據(jù)。因懸浮在河水中的微粒，遇海水即沉淀。每年的沉淀物，夏季色深，冬樹(shù)色淡，形成地質(zhì)學(xué)者所稱(chēng)為“紋泥”的印記。查各三角洲的紋泥層數(shù)，都只有四千層，這恰恰符合《圣經(jīng)》所記

6、洪水滅世之史。至于恐龍問(wèn)題，進(jìn)化論者承認(rèn)，如果發(fā)掘恐龍化石的三達(dá)紀(jì)巖石中也有人的遺跡，那勢(shì)必供徹底推翻進(jìn)化論。因進(jìn)化上斷定恐龍是兩億年前的動(dòng)物，而人類(lèi)是前三百萬(wàn)年才出現(xiàn)的。近來(lái)美國(guó)科學(xué)家包卡爾（CarlE.Baugh）博士，曾在得克撒斯州的各蘭羅斯（GlenRose）地方主持大規(guī)模的化石采掘，在掘出三葉蟲(chóng)及恐龍化石的同一巖層里，發(fā)現(xiàn)57個(gè)人腳印，一個(gè)人手指化石，一個(gè)人工制品，即裝有木柄的鐵錘。經(jīng)分析，鐵錘成分為96%鐵、2.6%氯，0.

7、74%硫磺。這說(shuō)明洪水前的冶金技術(shù)，已超過(guò)現(xiàn)代水平，因現(xiàn)代人還不能制造含有2.6%氯的鐵。長(zhǎng)36公分的腳印說(shuō)明古人身材高三米。進(jìn)化論者以三葉蟲(chóng)為5.55億年前的動(dòng)物，此次采掘的三葉蟲(chóng)與恐龍化石及人腳印化石在同一巖層。世界各地有許多“化石庫(kù)”常發(fā)現(xiàn)上百萬(wàn)具昆蟲(chóng)、水族、恐龍、飛禽化石混在一起，說(shuō)明它們是被特大洪水的漩渦沖到一處的。包卡爾博士在事實(shí)面前聲明，自己原是進(jìn)化論者，現(xiàn)在親自采掘許多化石，信服《圣經(jīng)》的記載。1996年他將眾多資料制成

8、三盤(pán)錄像帶，題為“神創(chuàng)論的協(xié)奏曲”（GreationinSymphony）分六講介紹神創(chuàng)論。CarlE.Baugh3330Earhartsuite106CarringtonTX75006前蘇聯(lián)科學(xué)院院士烏瑞（David.OtwayWray）博士，1994年10月10日致函包卡爾博士說(shuō)，他根據(jù)《創(chuàng)世記》的資料用量子代數(shù)（!uantumAlgebra）計(jì)算地球的年齡，結(jié)果得出的答案是六千余年。他將運(yùn)算數(shù)據(jù)交其它院士檢驗(yàn)，他們承認(rèn)其算法無(wú)誤，

9、但不同意他的結(jié)論。烏瑞博士說(shuō)：“我本來(lái)是無(wú)神論者；現(xiàn)在相信《圣經(jīng)》中的上帝；耶穌基督是我的救主。”煤田的見(jiàn)證地質(zhì)學(xué)者的對(duì)煤田的形成，也是憑主觀猜測(cè)的。他們說(shuō)，原始森林在億萬(wàn)年前因地面下沉而淹沒(méi)水中，變成泥煤，后被沙土覆蓋，又因地下熱的作用，變成煤田。此一簡(jiǎn)單解說(shuō)不符合實(shí)際。有一公認(rèn)的事實(shí)：一尺厚的煤層需要十尺厚的堅(jiān)硬木材在水和高溫條件下被擠壓而成。查中國(guó)東北地區(qū)最厚的單煤層可達(dá)50米，美國(guó)中部地區(qū)有厚達(dá)65米的單煤層，覆蓋數(shù)千平方英里的

10、面積。古代的原始森林，如何在自然和普通條件下集中500到650米厚的大堆木材，覆蓋大面積的地面？另一普遍現(xiàn)象不適合森林變泥煤的說(shuō)法。森林若在普通條件下被淹而變成泥煤，其全部樹(shù)根應(yīng)仍扎在地下，變成煤塊。其實(shí)不然。所有煤層，不論厚薄，其底板是光滑的，表明煤層是樹(shù)木被強(qiáng)大水流沖到平原上，然后被浪潮沖來(lái)的沙土覆蓋的。此種強(qiáng)大浪潮，只能出現(xiàn)在《創(chuàng)世記》所記載的特大洪水泛濫時(shí)。上述特厚煤層，也只能因當(dāng)時(shí)強(qiáng)水流所集中的樹(shù)木被淹埋之后而形成。綜上所述，

11、進(jìn)化論的論據(jù)并不那么學(xué)；神創(chuàng)論的論據(jù)倒適合科學(xué)事實(shí)?！妒ソ?jīng)》的確是真理。天地都要滅沒(méi)，你卻要長(zhǎng)存，天地都要象衣服漸漸舊了，你要將天地卷起來(lái)，象一件外衣，天地就都改變了。唯有你永不改變，你的年數(shù)沒(méi)有窮盡?！薄妒ソ?jīng).希伯來(lái)書(shū)》1章1112節(jié)這世界和其上的情欲都要過(guò)來(lái)，唯獨(dú)遵行上帝旨意的，是永遠(yuǎn)常存?！妒ソ?jīng).約翰一書(shū)》2章17節(jié)當(dāng)超耶和華可尋找的時(shí)候?qū)ふ宜?，相近的時(shí)候求告他?！妒ソ?jīng).以賽亞書(shū)》55章6節(jié)朋友，愿你在這世界還存留的時(shí)

12、候，來(lái)尋求認(rèn)識(shí)上帝?；綇?fù)臨安息日的教友歡迎你（每周六）來(lái)聚會(huì)和我們一同領(lǐng)會(huì)上帝的福份?！綇?fù)臨安息日會(huì)時(shí)兆福音布道幸福人生的探索生命人人喜愛(ài)；永久的生命更是求之不得。自古以來(lái)，人們總希望找到使人長(zhǎng)生不老的仙丹。但即使長(zhǎng)生不老，人若生活在苦難之中，還不如早死為妙。這樣看來(lái)，我們要探討：如何獲得幸福的，永久的生命。有人說(shuō)：；要得永生，必須信靠上帝。這話對(duì)嗎？下面我們?cè)谟脝?wèn)答方式進(jìn)行研究：（1）相信上帝是迷信嗎？答：首先解決迷信是什么。

13、迷信就是盲目地相信自己講不出道理的事。我們?nèi)舨患偎妓鞯馗鷦e人去拜上帝，而不問(wèn)上帝是誰(shuí)，也不問(wèn)為什么拜他，那也能算是迷信。我們應(yīng)該反對(duì)迷信，主張用頭腦想一想，找出合理的，科學(xué)的根據(jù)來(lái)解答一切有關(guān)是非、禍福、生死、信仰等問(wèn)題。（2）“上帝”的中文專(zhuān)稱(chēng)有什么歷史背景？我國(guó)古典經(jīng)書(shū)中對(duì)這專(zhuān)稱(chēng)是怎樣運(yùn)用的？答：查我國(guó)上古時(shí)期商朝的甲骨文和卜辭里豈有“上帝”之稱(chēng)。加拿大華人學(xué)者陳慰中博士，1994年出《共同的上帝》一書(shū)，在第三頁(yè)寫(xiě)道：“甲骨文有關(guān)于

14、‘帝’的卜辭多至好幾百片，如‘上帝命下雨’，‘上帝不令作風(fēng)’，‘上帝降災(zāi)禍’，‘上帝授我福佑’等?！睋?jù)陳博士統(tǒng)計(jì)，《周易》的豫、益、鼎、渙，等四卦也提到上帝。《尚書(shū)》提到上帝45次，《詩(shī)經(jīng)》42次，《禮記》35次，總的概念是：上帝是公義、良善、主宰人類(lèi)命運(yùn)的。例如《尚書(shū)》的“湯誓“說(shuō)明夏朝末代暴君桀王被湯王擊殺，是出于天命：“夏君有罪，天命殛之，…敬畏上帝，不敢不正。由此可知，我國(guó)祖先最早是敬拜真神上帝的。北京天壇大殿里不設(shè)偶像，只樹(shù)藍(lán)

15、色牌位，用漢、滿二文寫(xiě)有“皇天上帝”四顆金字，說(shuō)明我國(guó)帝王自古以來(lái)，在形式上是拜上帝，不拜偶像的。（3）這樣看來(lái)，《圣經(jīng)》中的“上帝”也就是我們祖先所拜的“上帝”啦！答：是的。我國(guó)古文最早用“帝”為天神的符號(hào)；上面一點(diǎn)一橫是“上”的意思，下面的筆畫(huà)原是手的形象，即上天伸下來(lái)掌管人類(lèi)命運(yùn)的手。此外，古人也曾用“神”之稱(chēng)，原始符號(hào)是“申”，據(jù)《說(shuō)文解字》注釋?zhuān)吧辍钡墓畔笮巫?，兩?cè)兩只手，當(dāng)中一筆豎線表明“上天引申萬(wàn)物”之意。（4）請(qǐng)問(wèn)，為