現(xiàn)代文閱讀全新解碼

1、1現(xiàn)代文閱讀全新解碼現(xiàn)代文閱讀全新解碼廣東省惠陽(yáng)中山中學(xué)方巧敬現(xiàn)代文閱讀在語(yǔ)文高考中占有相當(dāng)大的份量，其舉足輕重的地位和讓人望而生畏的難度，多年來(lái)一直是考生心中一塊高懸的巨石。許多考生苦功了十載，對(duì)之仍未能熟練駕馭；即使汗水淋漓，有時(shí)卻孕育不出幾個(gè)青果子。歸根到底這跟每個(gè)人的文學(xué)功底有關(guān)。究竟怎么樣才能在這塊土地上育出碩果？現(xiàn)代文閱讀的信息密碼究竟何在？現(xiàn)就此問(wèn)題作出以下探究。一、一、現(xiàn)代文代文閱讀閱讀的題材選向高考《考試說(shuō)明》明確提出

2、：“現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容指一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品?！边@三方面的選材，通過(guò)十幾年的運(yùn)作，已涉及到各個(gè)文學(xué)領(lǐng)域。1、社會(huì)科學(xué)類文章，是指研究各種社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)文章，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的文章。如93年的關(guān)于國(guó)外創(chuàng)造性思維的論文；94年的錢鐘書先生《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》（節(jié)選）的文藝學(xué)方面的文章；95年呂叔湘先生《葉圣陶語(yǔ)文教育論集序》（節(jié)選）的教育學(xué)方面的文章；99年陶行知先生《創(chuàng)造宣言》的

3、創(chuàng)造精神方面的文章；01年《銅奔馬正名》的歷史學(xué)方面的文章。2、自然科學(xué)類文章，是指研究自然科學(xué)及技術(shù)方面的文章，從92年起到00年幾乎每年都有一篇短文（中微子、生物降解、四角龍、外星人、造紙廠、顱腦與腸腦、轉(zhuǎn)基因作物、光速）都屬于自然科學(xué)類的文章。自2001年始，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)類文章交替出現(xiàn)在第Ⅰ卷，并且都以單項(xiàng)選擇題的形式命題。3、文學(xué)作品，包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等，而近幾年高考以散文閱讀為主，尤其是具有鑒賞和陶冶情操價(jià)值的

4、文學(xué)作品，則更是閱讀類型中的臺(tái)柱。從20013造成字詞句疏離，思維斷截。2、理解并解釋文中重要的句子這是現(xiàn)代文閱讀中的重頭戲，每年必考，04年高考廣東卷第8、19題就是這類型題目的檢測(cè)。所謂“重要句子”，一般指那些對(duì)理解文章中心思想起關(guān)鍵作用的句子。如結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子、對(duì)文章主旨起關(guān)鍵作用的句子（包括中心句、段首領(lǐng)起句、段末總結(jié)句、過(guò)渡句、含義較深刻的句子）及能夠體現(xiàn)作者思想、感情、觀點(diǎn)、立場(chǎng)的句子，都是重要句子。對(duì)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子

5、，我們可以通過(guò)劃出句子主干，分析其修飾成分來(lái)揭示其內(nèi)涵；而對(duì)于含義較深的句子，則需要在整體閱讀的基礎(chǔ)上，再聯(lián)系相關(guān)段落的內(nèi)容才能領(lǐng)悟?！睹茁逅沟木S納斯》第五段最后一句：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無(wú)法再抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！边@句話乍看上去，頗讓人費(fèi)解，但當(dāng)我們明白了維納斯雕像美的原因及作者對(duì)于復(fù)原維納斯雙臂的態(tài)度時(shí)，這句話的含義就明顯了。從文章第一部分我們可以得知：維

6、納斯正因斷掉雙臂，才給人留下無(wú)窮無(wú)盡的想象空間，使它產(chǎn)生無(wú)比神妙的整體美。第五段作者列舉了種種復(fù)原的方案，認(rèn)為復(fù)原的雙臂即使再精妙絕倫，也是有限制的、不充分的“有”，“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”。因此，我們可推斷出這句話的含義是：雙臂完好，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無(wú)比神妙的整體美，一旦真正的原形出現(xiàn)，由殘缺產(chǎn)生的美感就會(huì)喪失殆盡，那是令人憤怒的。3、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路文章結(jié)構(gòu)指對(duì)材料的組織和安排方式，也就是我們常說(shuō)的