托物言志與借物抒情的區(qū)別(word版)

1、托物言志與借物抒情的區(qū)別第一、“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想?！敖栉锸闱椤?，顧名思義，是指在作品中，通過對事物的描寫或環(huán)境的渲染來抒發(fā)作者或作品中人物的感情。如魯迅《故鄉(xiāng)》開頭一段，作者并沒有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當(dāng)時的心境：壓抑、窒悶、悲

2、涼。借物抒情雖也是一種文章的表現(xiàn)手法，除適用于通篇寫景抒情的散文外，借物抒情還多運用在敘事類文章的局部，起到交待時間背景、渲染氣氛、烘托人物、推進情節(jié)發(fā)展、再現(xiàn)地域風(fēng)光、增強詩情畫意等作用。第三、托物言志常常是作者受生活的啟發(fā)，托物寓意的結(jié)果?！巴形镅灾尽笔峭ㄟ^詠物來詠志。它常常是借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者對生活的獨到感悟提煉升華出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。如鄭燮的《竹石詩》“咬定青山不放

3、松，立根本在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”詩人筆下竹石如畫，但作品傳遞給我們的卻是竹子的精神——立場堅定，不折不撓，頑強抗爭，涵蘊著詩人的人格力量。而借物抒情則是作者從自己的情感出發(fā)移情于物的結(jié)果。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不托。而且，托物言志常訴諸于理智，歌詠物的品格，進而聯(lián)想到具有這種品格的人?！巴形镅灾尽敝械摹爸尽?，含義很廣，可以指志向、情趣、愛好、愿望等。如周敦頤的《愛蓮說》

4、，全文以蓮花為中心事物，輔以菊花和牡丹的襯托，歌頌君子的高潔品格，批評逃世避禍者，鄙棄趨炎附勢者。三種花雖各具意義，但歌詠蓮花才是核心。借物抒情之“物”則通常需安排多個事物，其間并沒有主次差別，作者一并賦予它們以人的情感。而且，借物抒情多訴諸于感情，抒發(fā)作者的熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等情懷。第六、托物言志之“物”體現(xiàn)了作者對生活的思考，是作者苦心孤詣的結(jié)果。我國古代曾有“托物以喻志”的說法。宋代李仲蒙語曰：“敘物以言情，謂之賦

5、，情盡物也；索物以托情，謂之比，情附物也；觸物以起情，謂之興，物動情也?！敝赋隽吮扔髋c象征（興）的區(qū)別：前者是“索物托情”，后者是“觸物起情”。托物言志是“觸物起情”，先有物后有情。作者在外物觸動之下引起了自身不可言喻﹑難以窮盡的情緒意念，催生了作者的創(chuàng)作沖動。朱自清寫梅雨潭的“綠”，工筆精雕細琢，寫出了這潭美麗的綠水的形態(tài)美、靜態(tài)美、動態(tài)美、色澤美、質(zhì)感美，作者極盡想象，大膽比喻夸張，將梅雨潭的綠描繪得豐姿多彩，清新柔婉，美麗動人。作