修養(yǎng)德行·幸福人生

1、1修養(yǎng)品德幸福人生首先非常感謝在場的每一位老師和同學，你們僅僅在這里就已經給了我很大的支持和鼓勵。謝謝大家。因為我很緊張，我身邊的人告訴我，就算沒有人來也要講，對著桌椅講，能說到桌椅可以動才好。不是有一個典故叫“生公說法，頑石點頭”嗎？所以這一句話給我很大的鼓舞?？吹侥銈兠恳粋€人進來，就像看到寶貝一樣，很高興，很感激。在開始今天的主題之前，我想說兩點題外話。擺正心態(tài)是我要說的第一點。我們知道當我們的心里有憤怒，恐懼等一些情緒的時候，心思

2、就不能夠集中。心思不集中就像心不在自己的身上，雖然在看卻像沒看見一樣，雖然在聽卻像沒聽見一樣，雖然在吃東西，但是一點兒也不知道是什么滋味兒。所以要修養(yǎng)自身的品德就必須要端正自己的心思。這也是《大學》中(PPT1)“所謂修身在正其心者，心有所憤懥（ZHI），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！薄靶牟辉谘桑暥灰姡牰宦劊扯恢湮丁４酥^修身在正其心。”這幾句話的意思。第二個我想說的就是知錯

3、能改。我從《論語》中摘了孔老夫子的三句話（“吾未見能見其過而內自訟者也”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”，“過則無憚改”。）大家看一下。（PPT2）第一句第一句孔老夫子說他沒有見過能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯誤而作自我批評的人。我想孔老夫子這么說是想強調自我責備的難能可貴吧。自我批評，自我審判，自我剖析對自己來說是殘忍的。感情上可以不承認自己錯了，但是理智上要認識到自己的錯誤。古話說得好，“知錯能改，善莫大焉”啊。第二句

4、第二句是說“品德不修養(yǎng)，學問不探討，聽到正義不追隨，缺點錯誤不改正，這些都是我所擔憂的。”第三句第三句比較好理解，就是有了過錯不要怕改正。我們想想，改錯朝向好的方向，犯錯朝向壞的方向，我們都有膽量朝向錯的方向了，難道誰還沒勇氣回頭，走向正確的一面嗎？我們常說“扶不起的阿斗”，其實當我們沒有信心做出改變的時候，我們就是阿斗。認為自己夠勇敢，夠堅強，能面對自己的不足，并且慢慢改正的人，請把掌聲送給自己。謝謝。那好，我們言歸正傳，開始今天的主

5、題。我們說“孝忠信敬”，是一個人一生最高的道德境界。將這幾條全部做到的，3是模仿孕婦懷胎十月的。想象一下都覺得這個任務艱巨的不得了，事實上母親要辛苦的多，因為要加上嬰兒的重量，懷孕期間母親身體的種種不適，和謹慎又謹慎的那種緊張感。也許這還不能讓大家有深的感觸。我想給大家講一個書上看來的故事。釋迦摩尼佛大家都知道吧？釋迦摩尼佛和他的弟子在行路中遇到兩堆白骨。一堆是泛白的，一堆是發(fā)黑的。弟子問為什么兩堆骨頭的顏色不同？佛說：黑的那一堆是女子

6、的，白的那一堆是男子的。之所以骨頭是黑色，是因為母親在懷胎的過程中，胎兒生長所需要的營養(yǎng)，全部要從母親的身體中獲得，而且母親一生操勞，將全部的心血都傾注在子女身上，非常辛苦，就會很憔悴。這樣，大家有感觸了嗎？如果還沒有，我想跟大家講一件事。去年寒假的時候我的一個親戚住院，我看見孕婦的產房的床跟一般病房的床不一樣。他那個床兩邊有兩根很粗的鐵桿。你們知道這兩根鐵桿是做什么用的嗎？大家想一下，我們在忍受疼痛的時候，有一個動作是什么？會攥緊拳頭

7、。對吧？這兩根桿就是讓孕婦生產時抓的。這本來沒什么，是人正常反應時的一種需要，但是我要說的是那兩根桿已經被抓彎了。大家可以想到這是忍受多大的疼痛才能激發(fā)出來的力量。但是你們見過或者聽過有哪個母親說“哎呀，疼死了”。她們首先想到的是孩子健不健康。甚至在生產過程中有危險的時候，母親們都會選擇保住孩子。所以父母對子女的這種愛是可以放棄一切的，是不惜一切代價的。父母做出的的犧牲遠不止我上面提到的這一點點，想必大家都有深切的體會?；叵肫鸶改笧槲覀?/p>

8、所做的一切，誰還能無動于衷呢？知恩才能去報恩。如果對父母的無私和付出有了深深的感恩，那么孝順，就是唯一可以回報這份愛的東西。人之初，性本善。每個人最初就像是一張白紙，純潔，干凈，有著對所有美好事物的追求和向往。正所謂：學如逆水行舟，不進則退。如果我們不懂得修養(yǎng)自己的德行，不好的觀念就會傾入，致使我們善良的天性消失。而當一個人的天性消失了的時候，人格就會被扭曲。孝是德行的根本，但是孝絕對不是一天兩天的功夫。要從日常生活中自己的每一個行為上