構(gòu)建大松口旅游文化

1、構(gòu)建大松口旅游文化.txt跌倒了，爬起來再哭~~~低調(diào)！才是最牛B的炫耀??！不吃飽哪有力氣減肥啊？真不好意思，讓您賤笑了。我能抵抗一切，除了誘惑……老子不但有車，還是自行的……黃金水道梅江汀江千年古鎮(zhèn)松口茶陽――關(guān)于“梅州大松口客家旅游文化長廊“的構(gòu)想丘峰我寫這篇文章是以千年古鎮(zhèn)松口、茶陽跟全國著名的湘西鳳凰做比較的，從“比較旅游“角度提出打造“大松口客家旅游文化長廊“，進(jìn)而提出“梅州大客家文化旅游長廊“的構(gòu)想。一、松口、茶陽與梅江、汀

2、江：“大松口“聯(lián)動(dòng)開發(fā)模式旅游是“無煙工業(yè)“，對一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化而言其重要作用是不言而喻的。眾所周知，梅州是山區(qū)，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，開發(fā)山區(qū)生態(tài)資源，開發(fā)梅州的人文資源，發(fā)展梅州旅游事業(yè)，是梅州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方面。要發(fā)展梅州旅游事業(yè)，就要在“大客家“視野下研究、規(guī)劃、經(jīng)營和開拓，對振興梅州經(jīng)濟(jì)會起到很好的作用。梅州是客家人的重要地區(qū)。從歷史發(fā)展情況來看，客家先民遷徙從江西后，立足贛州，因此，贛州定位為“客家搖籃“；而后又遷徙閩西，因此人們

3、把閩西的汀州定位為“客家祖居地“；后來，客家先民又從閩西大批遷徙梅州，客家人再從梅縣的松口走向南洋、歐美等地，因此有人把梅州定位為“世界客都“。暫且不管這些定位準(zhǔn)確與否，但從歷史淵源來看，贛、閩、粵三地?zé)o疑是客家人核心地區(qū)。我曾經(jīng)說過，如果這三地客家人能聯(lián)手共同打造“大客家文化旅游圈“，相互合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，將會形成黃金旅游圈。然而，事實(shí)證明，由于不同省轄的行政區(qū)域或者各自利益關(guān)系，很難形成“大客家旅游文化圈“，――除非有朝一日，中國把客

4、家地區(qū)劃成“客家省“或者“海西省“，那時(shí)或許能夠做到。如果從另一個(gè)角度來思考，不涉及其他省份的旅游，即單單從梅州旅游產(chǎn)業(yè)來做思考，我想也是可以做出好文章來的。正如我上面說到的，客家人從汀州遷徙到梅州后，由于梅州山多地少，不少人由于生活所迫，或者由于戰(zhàn)亂，在宋末及明末、清初開始向南洋移民。在１９世紀(jì)中的鴉片戰(zhàn)爭，尤其是清末太平天國運(yùn)動(dòng)失敗后，惠州、嘉應(yīng)州大批客家人向南洋遷徙，單是“吉隆坡王“葉亞來在“三戰(zhàn)吉隆坡“中，就先后多次回惠州、嘉應(yīng)

5、州等地招收上萬客家青年參戰(zhàn)及戰(zhàn)后建設(shè)。梅江是梅州、贛州及福建客家人移民的黃金水道?？梢哉f，梅縣的松口和大埔的茶陽是梅州客家人走向世界的起點(diǎn)。（在２０世紀(jì)５０年代之前，也就是二戰(zhàn)結(jié)束、東南亞各國獨(dú)立之前，我在《“落葉歸根“與“落地生根“――論東南亞客屬會館的形成及其地位與作用》一文中，把此時(shí)段定位為“落葉歸根“的“華僑時(shí)代“，而把二戰(zhàn)結(jié)束、各國獨(dú)立后定位為“落葉生根“的“華人時(shí)代“，獲得各國學(xué)者的認(rèn)同。）那時(shí)，許多華僑出洋的目的是賺錢養(yǎng)家

6、糊口，賺了錢便寄回“唐山“買田購地建屋，許多華僑老年后便回家養(yǎng)老，這是典型的“落葉歸根“。他們也是從韓江、汀江和梅江溯流而上，回到老家，完成人生的旅程。從這個(gè)意義上說，梅江、汀江也是客家人從南洋“落葉歸根“的終點(diǎn)。也可以這樣說，梅江、汀江是客家人近現(xiàn)代史的見證，有非常高的人文價(jià)值，其開發(fā)前景是不可估量的。最近，我到隆文、松口走了一趟，考察了那里的地理、歷史、自然和人文環(huán)境，感慨良多。陪同的巫達(dá)雄副書記告訴我，由于松口山區(qū)、交通等原因，不

7、像雁洋、丙村等那樣容易招商引資，因此松口的最好出路是搞旅游。再由于松口領(lǐng)導(dǎo)這幾年用科學(xué)管理方法，在洪水暴發(fā)時(shí)，采取合理調(diào)節(jié)泄洪的方法，使年年水患的松口已經(jīng)三年沒有水災(zāi)了。這給松口旅游提供了良好的環(huán)境。因此，松口發(fā)展旅游是明智之舉。我以為，開發(fā)以梅江、汀江黃金水道為線，以松口、茶陽為點(diǎn)的旅游資源，有深刻的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。枚舉；３、鳳凰引人之處是獨(dú)特建筑吊腳樓，依江而筑，詩情畫意；松口特點(diǎn)是嶺南所特有的騎樓，（在上海金陵東路有騎樓街，為世人

8、所矚目）游客可以從嶺南古鎮(zhèn)松口看原汁原味的騎樓，而且，松口古鎮(zhèn)也建在梅江岸邊，綠樹掩映，黛瓦紅墻，不乏詩情畫意，具有濃郁的客家風(fēng)情；４、鳳凰令人神往的是秀美的沱江以及沿岸具有深厚文化底蘊(yùn)的古老的民居等。松口、茶陽也是依托秀麗的梅江、汀江。其實(shí)，梅江和汀江之美是嶺南少有的，只是我們的畫家、文學(xué)家沒有發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值罷了。梅江除了具有沱江之美外，還有沱江難于企及的美景：梅江寬闊秀美，澄江如練，水碧天藍(lán)，尤其是兩岸綿延數(shù)十里碧綠低垂鳳尾竹，在

9、藍(lán)天白云下，倒影在靜靜的江水里，微風(fēng)輕拂，攪動(dòng)十里竹影，讓人心曠神怡，勞累頓消；在風(fēng)輕月白之時(shí)，月影移動(dòng)，竹影搖曳，風(fēng)情無限，美不勝收；梅江流經(jīng)大埔時(shí)，兩岸山花爛漫，樵夫山歌，阡陌房舍，雞鳴鳥叫，美麗的梅江的風(fēng)景線令人流連忘返。只可惜我們的作家沒有把這些良辰美景描寫下來；５、更重要的是，從開發(fā)旅游必備的豐富的人文景觀來看，鳳凰跟松口、茶陽相比較而言，其古跡并不算多。松口、茶陽豐富的人文資源，這在全國景區(qū)中極罕見的。從建筑上看，鳳凰古城現(xiàn)

10、有文物古建筑68處，明清特色民居建筑120多棟，明清石板古街道20多條，還有保存完好的唐朝黃絲橋古城是中國保存最完整的石頭城之一。還有始建于明朝萬歷年間的中國南方長城“湘西邊墻“。松口、茶陽保持的古建筑更是不勝枚舉，幾百米長的南洋風(fēng)格騎樓，1000多家的商鋪林立其間，這里是舊時(shí)廣東第二大的內(nèi)河港。這里不僅有古建筑，更有近代建筑，像老街正對著火船碼頭，以及中西合璧的松口旅館，在旅館四層樓上面依稀還可見“HotelTsungKihn“的字樣

11、，這些都極有特色；在松口鎮(zhèn)的仙溪橋附近，還保留著歷史久遠(yuǎn)的元代客家圍屋遺址；位于鎮(zhèn)東面銅琶村下店，明末翰林學(xué)士東宮侍講李二何創(chuàng)建殿堂式圍屋世德堂，它的建筑風(fēng)格結(jié)合了中原漢族府第的特點(diǎn)，又是三堂四點(diǎn)金式(房屋的四角有如近代炮樓的建筑)，三圍城的半圍龍屋，有７２個(gè)天井，２００余間房屋，正堂大廳可供千人就餐，結(jié)構(gòu)極具特色，深蘊(yùn)文物價(jià)值；坐落于梅江北岸元魁塔亦為李二何創(chuàng)建，是粵東一勝景，廣東省郵局于1982年以十大名塔作郵資票花，元魁塔為其中之

12、一；1918年5月，孫中山先生專程到松口視察，會見同盟會成員、華僑富商謝逸橋、謝良牧兄弟，下榻于銅琶村的愛春樓，并題寫“博愛從吾志，宜春有此家“和“愛國愛民，玉樹芝蘭佳子弟。春風(fēng)春雨，朱樓畫棟好家居“，至今保存完好；近代名人張榕軒、張耀軒的大張屋，獲得孫中山“旌義狀“的梁密庵祖居地承德樓，溫靖侯的精廬以及保存孫中山、蔣介石、林森等手跡的中山公園等等，既是各具特色的典型客家建筑，又是與近代史緊密聯(lián)系在一起的、具有極深厚的人文景觀。近代史上

13、左宗棠、太平天國的康王汪海洋、孫中山、梁密庵、張榕軒、張耀軒、謝逸橋、謝良牧、丘哲、何應(yīng)欽等都與松口聯(lián)系在一起的。茶陽歷來人才輩出，人文景觀豐富，歷史文化底蘊(yùn)深厚，有“父子進(jìn)士“石牌坊、鄒魯故居、“石上盤榕“、粵東最大騎樓群、古城墻、關(guān)岳廟等文物景觀，鎮(zhèn)府內(nèi)有大埔第一任縣令栽種的古榕樹，至今仍郁郁蔥蔥、枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。我以上把松口、茶陽旅游與鳳凰旅游做了比較，比較的內(nèi)容也就是我認(rèn)為要作旅游開發(fā)的資源，尤其是要以近代史上著名的歷史人物