方漢奇版《中國新聞傳播史》復(fù)習資料

1、名詞解釋（35分）57=35（其中，其中，標記表示重要標記表示重要）1、開元雜報、開元雜報：唐人孫樵《讀開元雜報》一文中提出，是最早的有關(guān)唐代官報唐代官報的記載。很可能是唐代開元年間流傳于外的官報，多為政事信息的雜亂報道。沒有名稱、固定的刊期和沒有名稱、固定的刊期和報頭，是一種近似于報頭，是一種近似于“進奏院狀進奏院狀”、“邸吏報狀邸吏報狀”之類的報紙之類的報紙。它說明，中國開始有報紙的時間不會晚于唐玄宗開元年間。2、《東西洋考每月統(tǒng)紀

2、傳東西洋考每月統(tǒng)紀傳》：郭立士創(chuàng)辦、主編，是我國本土上出版的第一份中文近代報我國本土上出版的第一份中文近代報刊。內(nèi)容由宗教，倫理道德和科學文化宗教，倫理道德和科學文化三部分組成，顯示了與顯示了與《察》的繼承關(guān)系，在業(yè)務(wù)的繼承關(guān)系，在業(yè)務(wù)上初具近代報刊的上初具近代報刊的基本特征基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣講倫理道德大量篇幅用于宣講倫理道德及宣揚西方科學文化（亦不再僅限于天文，而是擴展到機械、醫(yī)學、地理等實用知識）及

3、宣揚西方科學文化（亦不再僅限于天文，而是擴展到機械、醫(yī)學、地理等實用知識）。該刊1835年由“在華實用知識傳播會”續(xù)辦，1838年停刊。Ps：時間：1833年8月1日1838年10月創(chuàng)辦人和主編：郭士力，普魯士傳教士。他帶著搜集情報的使命來到中國，用華名、著華裝、講華語、認義父，以，以“歸化華人歸化華人”的身份進入廣州的身份進入廣州，以免費給人看病的手法籠絡(luò)人心，通過賄賂得到地方官的默許。創(chuàng)刊地：廣州廣州性質(zhì)：宗教性報刊宗教性報刊編輯方

4、針：重視新聞與言論內(nèi)容：宗教、政治、經(jīng)濟、科學文化知識、新聞和雜俎等各個方面；并以時事政治為主以時事政治為主，宗教已退居次要地位新聞信息的傳播：每期必有一定數(shù)量的新聞，絕大部分譯自外報，少量來自廣州、澳門的新聞時間：1833——18383、《循環(huán)日報循環(huán)日報》：1874年創(chuàng)刊于香港，由王韜創(chuàng)辦并任主筆王韜創(chuàng)辦并任主筆，是早期國人自辦報紙中出版時間最長、影響最大的的報紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強的報紙；以是我國近代第一家鼓吹變法自強的

5、報紙；以“強中以攘外，強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強諏遠以師長，變法以自強”為宗旨為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學習西方先進的科學文化；是一張以政論為靈魂的報紙。4、癸丑報災(zāi)：、癸丑報災(zāi)：二次革命失敗后，袁世凱為了實現(xiàn)獨裁統(tǒng)治，對國民黨系統(tǒng)的報刊和其他反袁報刊進行了大掃蕩。據(jù)統(tǒng)計，到1913年底，全國繼續(xù)出版的報紙只剩下139家，比1912年初的500家少了23，同時有大批報人受迫害。新聞記者中至少24人被殺，60人被捕入獄。這段

6、歷史，在中國近代新聞史上被稱為“癸丑報災(zāi)”。5、邵飄萍：、邵飄萍：我國不可多得的“新聞全才”。早在學生時代就被聘為《申報》通訊員；1911年協(xié)助創(chuàng)辦《漢民日報》，兼任《浙江軍政府公報》，從此開始職業(yè)報人生涯。日本留學期間，在東京創(chuàng)辦東京通訊社。1916年回國后，受聘于《申報》、《時報》和《時事新報》，撰寫時評。袁世凱死后，《申報》聘他為特派駐京記者，期間為之撰寫的《北京特別報道》很受歡迎。1916年在北京創(chuàng)辦新聞編譯社。1918年在北京

7、創(chuàng)辦《京報》，自任社長，以“鐵肩棘手”為座右銘。1926年，因得罪奉系軍閥，被奉系軍閥首領(lǐng)張作霖殺害于北京。同時他還兼任北大新聞研究會導師。他最擅長新聞采訪，所著《實際應(yīng)用新聞學》是我國最早的新聞采訪專著之一。會還舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會員百余人。新聞學研究會舉辦了兩期研究班，培養(yǎng)會員百余人。毛澤東當時正任職北京大學圖書館助理館員，他參加該學會，并取得了聽講半年的證書。他一生重視新聞事業(yè)和新聞學研究，和學會給予的良好熏陶是密不可分的。北

8、京大學新聞學研究會的有些會員，如高君宇、羅章龍等，后來都曾擔任中共早期報刊《勞動音》、《向?qū)А分軋蟆ⅰ豆と酥軋蟆?、勞動通訊社等的出色記者和編輯?3、《對晉綏日報編輯人員的談話對晉綏日報編輯人員的談話》：這是1948年毛澤東在接見《晉綏日報》工作人員時發(fā)表的講話。毛澤東對該報1947年以來在土地改革的宣傳中的經(jīng)驗與教訓作了系統(tǒng)的分析，并結(jié)合該報的實踐，論述了新聞工作的幾個基本問題?？偨Y(jié)了解放區(qū)新聞事業(yè)反右反“左”的經(jīng)驗教訓，指出在新聞工

9、作中要經(jīng)常開展這兩項斗爭。闡明了無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的作用和任務(wù)。他指出報紙應(yīng)正確宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯(lián)系。論述了無產(chǎn)階級辦報應(yīng)有的方針和風格。他指出，在方針上，應(yīng)堅持全黨辦報和群眾辦報相結(jié)合；在風格上，堅持真理應(yīng)旗幟鮮明。強調(diào)了新聞工作者必須注意加強學習。向群眾學習、向社會學習。14、左葉事件：、左葉事件：1957年4月17日，蘇聯(lián)最高蘇維埃主席伏羅希洛夫在劉少奇的陪同下參觀農(nóng)業(yè)展覽會，期間，時任農(nóng)業(yè)部部長助理的左葉與

10、攝影師韓德福發(fā)生了爭執(zhí)，左葉出言不遜，引起各報記者反感。第二天，各報對左葉的行為進行了不同程度的批評和諷刺。5月11日，新華社又發(fā)了通稿，使這件事影響進一步擴大，并由此引發(fā)了全國新聞界關(guān)于新聞工作者地位和反官僚主義的大討論。一、簡答題（40分）104=401、簡述韜奮的報刊思想？簡述韜奮的報刊思想？鄒韜奮是我國現(xiàn)代著名的出版家、政論家，杰出的新聞記者。他一生主辦過6刊1報，撰寫評論、通訊報道達數(shù)百萬字，出版了幾十本譯著。在長期的辦報實踐

11、中，他形成了自己的傳播思想即人民報刊思想，并由此闡發(fā)出了重視受眾的理念。以人民大眾的進步和民族解放事業(yè)為目的，是鄒韜奮畢生從事新聞出版事業(yè)的指導思想。鄒韜奮從事新聞出版工作長達二十多年，他主編《生活》系列報刊的豐富經(jīng)驗、辦報思想和優(yōu)良的工作作風，體現(xiàn)了我國人民新聞工作的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這主要表現(xiàn)在：第一、堅持正確的辦報方向。韜奮主持《生活》周刊，“以讀者的利益為中心，以社會的改造為目的“。第二、發(fā)揚為讀者服務(wù)的精神。第三、倡導創(chuàng)造的精神，辦出