北京胡同

1、胡同胡同人家人家胡同，這個與北京博大而厚重的文化融為一體的名字，已經(jīng)成為今天北京城里最富韻味的一道風景。行走在胡同的悠悠古道里，體驗著穿越時空的美妙，似乎可以讓人暫時忘卻現(xiàn)代都市里的熙熙攘攘。如果說故宮象征著京城的華麗與威嚴，那么胡同則是親和而溫暖，它記錄著老百姓生活中的點點滴滴，一絲一絲沁人心脾?，F(xiàn)代化、全球化的浪潮席卷全球，世界的每個角落都在變化，只有胡同里的那份寧靜不曾走遠，它仿若是北京文化里的一杯紅酒，越陳越香。悠悠古道貫東西悠

2、悠古道貫東西承載著700多年歷史的胡同，是北京城市的細胞，更是北京文化的根。它記錄著皇城腳下百姓生活的點點滴滴。歲月滄桑，斗轉(zhuǎn)星移，它仍以它那從容不迫的語調(diào)向世人訴說著那人似夢似幻的古老故事，那曾經(jīng)的美麗與輝煌。胡同一詞最初見諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會》中，有“殺出一條血胡同來”之語。元雜劇《沙門島張生煮?！分校瑥堄饐柮废悖骸澳慵易∧睦?？”梅香說：“我家住磚塔兒胡同?！贝u塔胡同在西四南大街，地名至今未變。關(guān)于“胡同”二字的釋義，眾說紛紜，

3、但大都肯定它是北京小街小巷的通稱。北京的胡同，始建于元代。這座馬可波羅眼中最美的城市——元大都，它似棋盤的格局，造就了我們今天為之著迷的胡同。元大都的設(shè)計者——劉秉忠，他繼承了《周禮考工記》中的營國思想，同時又根據(jù)《易經(jīng)》理念筑造了氣勢磅礴的元大都。他在長方形的元大都平面上，畫出了九經(jīng)九緯，從南到北、從東到西，縱橫交錯中大都被分成了六十四片區(qū)域。區(qū)域與區(qū)域之間的大街構(gòu)成了全城的主干道，而在每一片區(qū)域內(nèi)，又交錯著若干條小道，即胡同，為了日

4、照及御寒，胡同大多為東西走向，南北走向的為數(shù)較少。據(jù)熊夢祥在其《析津志》中記載：“自南以至于北，謂之經(jīng)；自東至西，謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊。三百八十四火巷，二十九弄通（即后來的胡同）。弄通二字本方言?！庇纱丝梢姡瘜Υ蠼趾秃膶挾扔兄鴩栏竦囊?guī)定：大街寬為24步（約合37.2m），，胡同寬6步(約合9.3m)?，F(xiàn)今東西北的幾條胡同正是元朝胡同的規(guī)格。明代的北京城在元大都的基礎(chǔ)上南移，大都平面呈“凸”字形。而且有了內(nèi)外城之分

5、，全城共分為三十六坊，內(nèi)城二十八坊，外城八坊。明代嘉靖年間，張爵完成了歷史上記載北京胡同的第一部專著——《京城五城坊巷衚衕集》，此書列舉了當時的459條胡同，較之元代的29弄通，已有飛速發(fā)展。胡同是孩子們嘻戲的天地。他們在這不大的空間里，上演著一幕幕開心的童趣。其中，有跳繩的、有跳皮筋的、有踢毽子的、有抽陀螺的、有砍包兒的、有玩彈球的、有抓羊拐的、有抖空竹的、有放風箏的、有拍洋畫的、有跳房子的、有推鐵環(huán)的、還有玩老鷹抓小雞的，等等。胡同

6、就這樣伴著這一代一代人童年的記憶，漸漸成為永恒。如果說舊時的胡同像一首歌，那么獨特的胡同語，還有那韻味十足的胡同貨聲則是美麗的音符?！昂Z”是明清以來的北京方言，源于唐代的“幽州語”，后在契丹語、女真語的影響下形成“幽燕語”。元朝時，又在“幽燕語”的基礎(chǔ)上形成為“大都話”。明代后，來自各地大量移民的家鄉(xiāng)話與“大都話”融合，才形成為今天的妙趣橫生的北京土語。至于“胡同貨聲”，則是走街串巷的小販以響器和吆喝向深宅大院里的人們通報和推銷貨物

7、的臺詞，各種各樣的叫賣聲，豐富而生動?！啦煌?、說不盡的胡同文化，正如上面的省略號，給人們留下的是無限的暇想和那無盡的懷念。深深美麗銘心間深深美麗銘心間行走于胡同間，我們可以看到參參古木、婆娑樹影，還有那各式各樣的牌樓、四合院宅門、圍墻、倒座、后罩房等等，美麗不言而喻。在北京胡同的兩旁大多栽有槐樹，而且很多都有了一定的年頭。濃密的樹葉掩映著隱約的屋角和古老的街道，越發(fā)顯得意境幽深。早年間，老北京主要街巷的胡同口都有牌樓，然而歷經(jīng)歲月，

8、如今保存完好的牌樓已不多。當年的牌樓相當于“門”的作用，后來逐漸演變成街巷胡同點綴的裝飾性建筑物，這樣，倒成為胡同里的一道亮麗的風景。從形式上看，牌樓分為“不出頭”和“沖天式”兩種。街巷胡同的牌樓大都是沖天式，以木結(jié)構(gòu)居多，也有琉璃的、石的、水泥的等等其它材質(zhì)的。四合院的宅門有漂亮富貴的屋宇式與清秀簡潔的墻垣式兩種。一般講究的四合院使用屋宇式，金柱大門、廣亮大門、蠻子門和如意門就是其中的典型代表，舊時的北京，只有一定品級的官員才可以使用