臨沂大學(xué)2012級(jí)第二學(xué)期 現(xiàn)代教育理論-答案

1、《現(xiàn)代教育理論現(xiàn)代教育理論》參考答案參考答案一、填空題一、填空題(每空每空1分共20分)1.為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程2.陶行知教學(xué)做合一.3.多元智能理論、生成性4.知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀5.多元智能、建構(gòu)主義6.德育教育、兒童在童年早期所受的教育和他周?chē)臈l件不夠好7.葉瀾、朱永新、蘇靜8.李吉林、語(yǔ)文民主教育9.培養(yǎng)良好習(xí)慣、道德長(zhǎng)跑10.基礎(chǔ)教育二、判斷題（每小題二、判斷題（每小題1分，共分，共10

2、10分）分）1.對(duì)2.錯(cuò)3.對(duì)4.對(duì)5.錯(cuò)6.對(duì)7錯(cuò)8.對(duì)9.錯(cuò)10.錯(cuò)三、簡(jiǎn)答題：（每題三、簡(jiǎn)答題：（每題10分，共分，共40分）分）1簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)課程結(jié)構(gòu)的不足；應(yīng)該如何重建新的課程結(jié)構(gòu)？我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程主要存在七大問(wèn)題：①教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)同時(shí)代發(fā)展要求不能完全適應(yīng)。②思想品德教育針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)。③課程內(nèi)容存在著“繁、難、偏、舊”的狀況。④課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離

3、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際。⑤學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練的狀況普遍存在。⑥課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)和甄別、選拔的功能。⑦課程管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，致使課程難以適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)可概括為“六個(gè)改變”：①改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。②改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置

4、九年一貫的課程門(mén)類(lèi)和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)的學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。④改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)

5、題的能力以及交流與合作的能力。⑤改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功勇，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。⑥改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。2新課程中教師角色將發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變新課程中教師角色將發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變?nèi)绾谓⑿滦偷膸熒P(guān)系如何建立新型的師生關(guān)系新課程中教師角色將發(fā)生怎樣轉(zhuǎn)變①?gòu)慕處熍c學(xué)生關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要幫助學(xué)生確立適當(dāng)

6、的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展認(rèn)知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)的參與者，與學(xué)生們分享自己的感情和想法；與學(xué)生一道探索真理，能夠承認(rèn)自己的過(guò)失和錯(cuò)誤。②從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心

7、態(tài)置身于教學(xué)情境之中，對(duì)自己的教學(xué)行為以及教學(xué)情境中的問(wèn)題不斷地加以審視反思、研究，提出最貼切的改進(jìn)意見(jiàn)；使之適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。③從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家課程、地方課程和校本課程三級(jí)課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。為此，教師要

8、了解強(qiáng)烈的課程意識(shí)和參與意識(shí)，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動(dòng)執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個(gè)層次的課程知識(shí)，包括國(guó)家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國(guó)家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開(kāi)發(fā)的能力，課程越來(lái)越需要教師具有開(kāi)發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評(píng)價(jià)的能力，學(xué)會(huì)對(duì)各種教材進(jìn)行評(píng)鑒，對(duì)課程

9、實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)定。④從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)。重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，相應(yīng)地，教師的角色也要求變革。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師不僅僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育、科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。因此，教師的角色必須從僅僅是專(zhuān)業(yè)型教師、學(xué)校型教師，拓展為“社區(qū)型’’教師。教師角色是開(kāi)放

10、型的，教師要特隨著兒童的活動(dòng)推進(jìn)，再利用角色效應(yīng)進(jìn)行，課堂教學(xué)比起單一的“灌注式”教學(xué)就豐富多了。但是，在教學(xué)過(guò)程中讓兒童活動(dòng)，并不是追求形式的生動(dòng)，而是讓兒童通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓兒童樂(lè)中學(xué)、趣中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、做中學(xué)。既然如此，將活動(dòng)貫穿于教學(xué)過(guò)程，就不能游離于教學(xué)內(nèi)容之外，而要突出教材重點(diǎn)，針對(duì)教材特點(diǎn)，突破教材難點(diǎn)，具有鮮明的學(xué)科特點(diǎn)，與能力訓(xùn)練相結(jié)合，從而加強(qiáng)基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，人的諸多能力，事實(shí)上正是在一次又

11、一次的活動(dòng)中逐漸形成，并得到提高的。第五、以“周?chē)澜纭睘樵慈祟?lèi)是大自然之子，大自然是人類(lèi)生活的根基、智慧的源泉。大自然的萬(wàn)千姿態(tài)、絢麗色彩及富有音樂(lè)感的聲響，又成為對(duì)兒童進(jìn)行審美教育的教材。語(yǔ)文教材中的許多名篇及課文，就是取材于大自然。然而現(xiàn)在的“注入式”教學(xué)已經(jīng)忘卻了大自然這本“好書(shū)”，忘記了大自然是廣闊、多姿多彩的生動(dòng)課堂。語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)將學(xué)校的高墻與大自然隔開(kāi)，單純的語(yǔ)言思維不僅打破了第二信號(hào)系統(tǒng)與第一信號(hào)系統(tǒng)之間的平衡，而且已

12、經(jīng)逐漸導(dǎo)致第二信號(hào)系統(tǒng)源泉的枯竭。根據(jù)巴甫洛夫?qū)W說(shuō)，同和符號(hào)需要從形象方面得到不斷的強(qiáng)化，其途徑就是與周?chē)澜?、與生活接觸。4在德育的內(nèi)容上，蘇霍姆林斯基突出強(qiáng)調(diào)哪些內(nèi)容？在德育的內(nèi)容上，蘇霍姆林斯基突出強(qiáng)調(diào)哪些內(nèi)容？在德育的內(nèi)容上，蘇霍姆林斯基突出強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)。第一、注重公民精神教育。他認(rèn)為公民精神是道德教育的基本環(huán)節(jié)?！霸诘赖陆逃膶?shí)際工作中，我們的教育集體首先著眼于形成個(gè)人的思想核心——公民的觀點(diǎn)、信念、情感、品德、行為及言行一

13、致?！迸练蚶资仓袑W(xué)所進(jìn)行的公民精神教育，主要包含了心中有他人、以德報(bào)怨、熱愛(ài)勞動(dòng)、善良仁愛(ài)、與壞人壞事作斗爭(zhēng)等五方面的內(nèi)容，對(duì)于每一方面都有著具體明確的規(guī)定要求。如第一條告誡學(xué)生：“你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響到你周?chē)娜恕Ｄ阋?，在你想要做的和可以做的事之間是有界線(xiàn)的。要檢查自己的行為，問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要有利于你周?chē)娜??！倍覍?duì)于其中的每一點(diǎn)，蘇霍姆林斯

14、基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)中都作了具體的細(xì)化。比如如何培養(yǎng)父輩與孩子間的和諧關(guān)系，他就提出了“十不準(zhǔn)”，如不準(zhǔn)在大家勞動(dòng)時(shí)自己閑呆，不準(zhǔn)嘲笑老年人、婦女，不準(zhǔn)同老人、成年人爭(zhēng)吵，不準(zhǔn)因自己沒(méi)有某種東西而表示出不滿(mǎn)等等。第二、注重培養(yǎng)道德情感?！扒楦?，是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)偽君子?！鼻楦芯褪莻€(gè)人對(duì)各種事物、現(xiàn)象的態(tài)度，它包括敏感性、同情心、義務(wù)感、誠(chéng)實(shí)感和榮譽(yù)感等。蘇霍姆

15、林斯基認(rèn)為，義務(wù)感是德育內(nèi)容的核心。他認(rèn)為，感情的培養(yǎng)不是局部的狹隘的任務(wù)，而是一個(gè)人道德面貌形成過(guò)程的本質(zhì)。學(xué)生對(duì)教師在闡發(fā)道德價(jià)值的實(shí)質(zhì)時(shí)所講內(nèi)容的敏感程度、思想反應(yīng)和個(gè)人態(tài)度，取決于他們的善良情感的發(fā)展程度?！拔覀兩钚?，情感的敏銳性和情操的素養(yǎng)猶如一種動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生去思考道德教導(dǎo)和規(guī)勸的實(shí)質(zhì)?！钡谌⒆⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生確立堅(jiān)定的道德信念?！皞€(gè)人道德信念是道德教育的最終結(jié)果，是說(shuō)明一個(gè)人的精神面貌及其品性中思想和行為一致、言論和行動(dòng)一致的

16、主要標(biāo)志?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為德育的成效與道德信念的堅(jiān)定性成正比。而道德信念的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)要在童年和少年早期奠定，在這個(gè)時(shí)期必須使孩子所看見(jiàn)的、所從事的一切都具有鮮明的道德含義，才能使他們分辨善與惡、美與丑、正義與非正義。學(xué)校的任務(wù)，就是竭力使信念盡早變?yōu)閷W(xué)生獨(dú)立的精神力量。道德信念，這是個(gè)人的能動(dòng)力量，它不只是指人知道些什么，而首先是指他怎樣把這些知識(shí)變成自己的行動(dòng)。第四、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)定向的形成。道德信念是否深刻與鞏固，在很大程度上取決于學(xué)

17、生在道德教育過(guò)程中如何形成個(gè)人思想的社會(huì)定向。這種定向的形成，就是知識(shí)向信念變化過(guò)渡的轉(zhuǎn)化過(guò)程。為了使學(xué)生加深對(duì)道德價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和理解，夯實(shí)形成思想信念的基礎(chǔ)，蘇霍姆林斯基與教師們一道專(zhuān)門(mén)為學(xué)生編選了《道德教育文選》，用革命領(lǐng)袖、文化名家、英雄人物的事跡教育學(xué)生，樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀念。他們開(kāi)展團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、閱讀有關(guān)書(shū)籍、舉辦演講辯論會(huì)等，讓學(xué)生在增強(qiáng)對(duì)英雄人物了解、敬仰的同時(shí)，努力使每個(gè)人都能從優(yōu)秀人物的行為中去找尋他所關(guān)心的有關(guān)個(gè)人生

18、活道路問(wèn)題的答案。第五、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。注重愛(ài)情教育、家庭倫理道德教育也是蘇霍姆林斯基德育的重要內(nèi)容。他認(rèn)為，今天的學(xué)生，就是明天的公民、父母，是樹(shù)立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者，他們的心靈應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)人類(lèi)所取得一切美好的東西。因此，他始終注意從學(xué)生今后生活幸福、精神豐富的高度來(lái)教育學(xué)生，非常重視培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感，認(rèn)為使青年培養(yǎng)純潔、高尚的道德審美關(guān)系——友誼、同志關(guān)系、互愛(ài)，是學(xué)校的重要任務(wù)。強(qiáng)調(diào)要在青

19、年人尚未產(chǎn)生追求異性的要求之前，就應(yīng)教會(huì)他善良純潔，富有愛(ài)心，追求家庭內(nèi)道德情感關(guān)系的高尚和純潔，能以自己的情感溫暖他人，能與人共患難，能真誠(chéng)地體貼關(guān)心人。教育學(xué)生懂得：如果人不能給人以幸福，那么任何物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富也不會(huì)給人帶來(lái)幸福。他們?cè)O(shè)立了女孩節(jié)、母親節(jié)等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重女性，熱愛(ài)母親。開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)中找到生活的幸福和充實(shí)的精神世界，讓學(xué)生明白：“你必須是一個(gè)文明的人，是你的子女的明智的和精神上無(wú)比富有的

20、教育者?！彼摹⒄撌鲱}：（每題四、論述題：（每題10分，共分，共30分，允許有自己獨(dú)到的見(jiàn)解）分，允許有自己獨(dú)到的見(jiàn)解）1.請(qǐng)問(wèn)：①C博士為什么愕然②作為受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的老師，應(yīng)怎樣充分發(fā)揮自主價(jià)值①Y老師按評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)上課，而不是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)考慮教學(xué)策略。應(yīng)該是教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)，而不是學(xué)生為老師完成上級(jí)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)服務(wù)。老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程，選擇教學(xué)方法、手段等。作為受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的老師，由于種種原因，未

21、能充分發(fā)揮自身的主體作用，無(wú)法真正體現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)智慧，怎能不讓人愕然、困惑C博士的愕然是對(duì)傳統(tǒng)課程、教學(xué)的不滿(mǎn)，是對(duì)傳統(tǒng)評(píng)價(jià)制度的困惑，也是對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)……②首先，教師要成為課程的開(kāi)發(fā)者，才能發(fā)揮自主價(jià)值。其次，教師要注重反思與探究。第三，教師要善于掌握自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展命運(yùn)。注重教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化，使教師職業(yè)成為不是可以隨便替代的職業(yè)。2.請(qǐng)結(jié)合所掌握的理論對(duì)上述的現(xiàn)象進(jìn)行分析：①傳統(tǒng)教學(xué)中老師只能考慮標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自主性。這是傳統(tǒng)考試