個(gè)人理想

1、課題：個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中目的：使同志們正確理解個(gè)人理想與革命事業(yè)的關(guān)系，從而樹(shù)立正確的個(gè)人理想，并在從事革命事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想，完善人生價(jià)值內(nèi)容：一、樹(shù)立正確的個(gè)人理想二、個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中三、立足本職、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想方法：多媒體教學(xué)我們知道，人的活動(dòng)是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)。人生設(shè)計(jì)，人皆有之，生活在軍營(yíng)里的每名戰(zhàn)士，都有自已的個(gè)人理想?？架娦?，當(dāng)一名軍官，學(xué)駕駛掌握一門(mén)技術(shù)，也有為祖國(guó)，甜中有甜，一

2、人吃苦換來(lái)萬(wàn)人甜，望明月，圓中有缺缺中有圓，一家不圓換來(lái)萬(wàn)家圓的崇高理想境界。為了實(shí)現(xiàn)這些個(gè)人理想，許多戰(zhàn)士在本職崗位上，埋頭苦干，任勞任怨為連隊(duì)建設(shè)奉獻(xiàn)著自已的青春和汗水，貢獻(xiàn)著自已的力量，在此基礎(chǔ)上，他們的個(gè)人理想也如愿以償，得以實(shí)現(xiàn)，然而，也有一些戰(zhàn)士，他們的理想脫離了現(xiàn)實(shí)的生活，一切以“自我”為中心，信奉自我選擇，自我?jiàn)^斗，革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)過(guò)“使人生具有意義的不是權(quán)勢(shì)和表面的顯赫，而是尋找那種不滿足一已私利，而且是保證全人類(lèi)幸福

3、的完美理想”。由此可見(jiàn)，那種以“我”為中心，僅僅為了個(gè)人的私欲私利而努力，是不可能實(shí)現(xiàn)的。我們只有把自已的個(gè)人選擇、個(gè)人理想融入革命事業(yè)之中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，創(chuàng)造人生的輝煌。一、個(gè)人理想必須融入革命事業(yè)之中（一）個(gè)人與社會(huì)的緊密關(guān)系，決定了個(gè)人理想必須融入到革命事業(yè)之中。辯證唯物主義認(rèn)為：人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)。個(gè)人不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，個(gè)人總是處在一定的社會(huì)和歷史的關(guān)系中，從事一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)人活動(dòng)所需要的物質(zhì)資料、

4、活動(dòng)目的、結(jié)果都具有社會(huì)性，甚至他們的進(jìn)行思維活動(dòng)所使用的語(yǔ)言本身，都是社會(huì)所提供的，所以，任何一個(gè)人的活動(dòng)，離不開(kāi)他生活的社會(huì)和集體，馬克思，恩格思指出“任何人類(lèi)歷史的第一前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！边@就告訴我們，有了個(gè)人才有人類(lèi)社會(huì)，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)是人的社會(huì)，由此可見(jiàn)個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，他們相互依存，互為前提，個(gè)人與社會(huì)性的關(guān)系就象人體的細(xì)胞和人的整個(gè)身體的關(guān)系一樣，密不可分，聯(lián)系開(kāi)來(lái)，以人為主體的個(gè)人理想同樣不能脫離社

5、會(huì)，搞“自我選擇”“自我?jiàn)^斗”它的個(gè)人理想完全沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的根基，即使可能暫時(shí)存在，也不可能指引一個(gè)人達(dá)到自身的完善和對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。一九五八年，劉少奇在北京日?qǐng)?bào)社編輯部的一次談話中講過(guò)“每個(gè)人都應(yīng)有個(gè)人理想和志愿，但是個(gè)人不是獨(dú)立的，他是社會(huì)中間的一個(gè)人，艱苦勞動(dòng)。孟子說(shuō)，在歷史上擔(dān)當(dāng)“大任”起過(guò)重要作用的人物，都必須經(jīng)歷艱苦奮斗的過(guò)程，所謂“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！瘪R克思

6、在生活極度貧困的逆境中，用了40年時(shí)間才寫(xiě)成了著名的“資本論“，我國(guó)古代地理學(xué)家徐霞客為了考察河流山川，探索我國(guó)自然地理的奧秘，歷盡千辛萬(wàn)苦，風(fēng)餐露宿34年。最后寫(xiě)出了被稱為”千古奇書(shū)“的《徐霞客游記》。今天，我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須艱苦奮斗，從根本上說(shuō)，也是由于實(shí)現(xiàn)崇高的共同理想所決定的。毛澤東說(shuō)：”社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！毙燎诘?，持久的，自覺(jué)的，創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)和

7、體力勞動(dòng)，是逐步達(dá)到理想境界的最可靠的保證。第三、要立足本職、從我做起，從一點(diǎn)一滴做起。理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在平凡的工作中，在我們社會(huì)主義國(guó)家里，無(wú)論從事哪一項(xiàng)工作，只要是人民所需要的，都有光輝燦爛的前途。關(guān)鍵在于我們能不能腳踏實(shí)地地認(rèn)真做好本職工作，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)。因此，要從我做起，從點(diǎn)滴做起?！皬奈易銎稹?，是社會(huì)對(duì)全體成員的要求，也是主人翁思想的體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，首先要把自已擺進(jìn)去。我是主體，天下的事物是客體。

8、我對(duì)客體，既要遵循客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，特別當(dāng)遇到困難或需要作出某種犧牲的時(shí)候，更要從我做起，決不左顧右盼，互相攀比?！敖^大多數(shù)青年人有干一番大事業(yè)的雄心壯志，這是極為可貴的。但是，有的同志看不起平凡的小事，認(rèn)為干小事成不發(fā)大氣候。他們不懂得”天下大事，必作于細(xì)，合抱之木，生于毫未，九層之臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下”的道理。不愿從一點(diǎn)一滴一木一石做起，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的高樓大永遠(yuǎn)建不起來(lái)。平凡孕育著偉大，偉大來(lái)自