《魏司道-啟示錄講義-05》

1、《啟示錄講義啟示錄講義》作者：魏司道作者：魏司道第三章第三章給以弗所教會的書信給以弗所教會的書信二1—7耶穌基督給以弗所使者的書信，是基督對一間活的，但又是在頻死之中經(jīng)歷相當(dāng)危險(xiǎn)的教會所說的，也是對我們的教會所說的，因他所說的也關(guān)系到世界每一間教會。以弗所是一個(gè)將死之城，在以弗所的教會是一個(gè)很危險(xiǎn)的教會；這教會的情形也可適用于每一個(gè)世代當(dāng)中各處的教會。這信是寫給教會的使者；無疑，這是指牧師或是教會中的長老，以及教會的代表們?；浇榻B他自

2、己為：他是右手拿著七星，在七個(gè)金燈臺中間行走的那一位。這當(dāng)然是一種象征性的文字；這里所說的意思是說耶穌基督是教會的頭，他知道在教會中一切的事，并且看顧、吩咐、勸勉和發(fā)下警告，判斷和賞賜行義的，信守主道的；教會一切的關(guān)切與活動(dòng)，在基督來說都了如指掌。他是七星之中，手拿七星并行走在七個(gè)金燈臺中間，這說明了他在真教會之中的活動(dòng)權(quán)威及其賜生命的能力。圣經(jīng)有許多部分被現(xiàn)代考古學(xué)所澄清，而且啟示錄第二、三章受到考古學(xué)的光照，比圣經(jīng)其它部分更清楚。幫

3、助這方面最多的，莫過于蘇格蘭考古學(xué)家欒維廉爵士(SirWilliamRamsay)，以及他的從者。欒氏最初是一個(gè)懷疑圣經(jīng)的人，新約中很多事情他都不相信。作為新約學(xué)者的他，聲稱使徒行傳有很多事情是靠不住的，保羅的書信并非都是保羅所寫等等。但是他后來成為一個(gè)旅行考古學(xué)家，凡是記載保羅所到之處，他不僅去過了，而且在那里住上了一段時(shí)期，結(jié)果他確實(shí)相信新約記載的真實(shí)與可靠，也就是說新約所記載保羅旅行所到的地方，并非是偽造的。據(jù)筆者所知，他還沒有相

4、信圣經(jīng)的無謬性，但他的確主張圣經(jīng)的真理及其正確性。關(guān)于啟示錄二、三章所記載的七個(gè)教會，他曾經(jīng)去到每個(gè)地方，并且花費(fèi)了相當(dāng)多的時(shí)間去考查。他寫了一本巨著，名為《致七教會的信》(TheLetterstotheSevenChurches)這是相當(dāng)了不起的一本書，使以前關(guān)于這七教會的書信的其它研究暗淡無光，無出其右。今天任何人要想論述有關(guān)啟示錄二章、三章的七個(gè)教會，若不引證欒維廉的著作是不夠完全的。欒氏表明，以弗所城的地理與歷史，以弗所教會當(dāng)?shù)?/p>

5、的情形，與基督所說對該教會的會眾往往都有密切的關(guān)系。小亞細(xì)亞的地理與歷史不過是一個(gè)引論，與各城中教會的情形和結(jié)果相平行。因此要明了這些教會的書信，我們必須要了解這七個(gè)城市的背景?？脊艑W(xué)有兩層的任務(wù)，但它不能叫不信的人悔改；假如我們能夠叫考古學(xué)家悔改，那倒是很好的，但情形并非如此。不信者的困難就是在他們的內(nèi)心，并不是基督教缺乏有力的證據(jù)，而是因?yàn)椴恍耪邔τ谏竦脑捰蟹浅?qiáng)硬的成見，牢水發(fā)生在山與海之間的平地上。結(jié)果在以弗所的港口就被淤泥堵塞

6、了，以致大量的船只不能進(jìn)入港口。必須要遠(yuǎn)在地中海二、三哩處下錨，小的筏子進(jìn)出港口與船舶之間卸貨物。這對以弗所城來說是一項(xiàng)相當(dāng)大的缺點(diǎn)。今日以弗所港的廢墟差不多在內(nèi)地距地中海已達(dá)七哩之遠(yuǎn)。在地中海與現(xiàn)在的海岸線之間滿了泥沼的平原，這里所居住的多半是青蛙。有一位有趣的作者冒頓先生，曾經(jīng)旅行圣地，并描寫他如何坐在這多泥塘的海邊，聽這些無數(shù)的，幾百萬的青蛙鳴叫。對冒頓先生來說似乎這些青蛙在唱：“大哉亞底米!大哉亞底米!大哉以弗所的亞底米!”冒頓

7、說這是給亞底米女神最后的贊詞。所有亞細(xì)亞以及全世界崇拜的大女神，今天卻為這群青蛙所崇拜!以弗所南方卅里處有個(gè)城市叫比利都，比利都港口淤塞早在以弗所以前，或早五百年，對以弗所來說曾經(jīng)是一個(gè)警告。稍后，這港口多少得到一些清除挖深，但這不過是普通的舉動(dòng)。如果以弗所打算作一個(gè)大港口城市，就要徹底地清港。以弗所的生命絕對在于它海陸運(yùn)輸?shù)臅惩?。所以市政?dāng)局一再的從事這一項(xiàng)開港工事，以便使大一點(diǎn)的船只入港。他們這樣的工作在缺乏現(xiàn)代化的機(jī)械下，是相當(dāng)耗

8、財(cái)費(fèi)力的。于主前一百四十三年，羅馬帝國占領(lǐng)以弗所及其周邊地區(qū)，并使以弗所為該地區(qū)的總部。羅馬總督府駐扎于此，此城被稱為著陸處(Lingplace)。當(dāng)?shù)厝嗣耦H以此為榮，在羅馬帝國內(nèi)與其它世界名城相競爭。后來發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銀幣于主后二百年所鑄，銀幣上面有一支搖櫓船，明顯指出鑄銀幣時(shí)港口的情形。在約翰時(shí)有多米田作羅馬皇帝——就是讓約翰在拔摩島上坐監(jiān)的那個(gè)多米田。在第一世紀(jì)末，多米田是最后一個(gè)統(tǒng)治者，他有意清除以弗所港。以弗所港口開始惡化已有二百

9、年之久，根據(jù)記載，主后六百年港口挖探的工作最終宣告失敗了；曾經(jīng)夸耀于世的重要附屬城市，現(xiàn)在已變?yōu)橐黄嗵恋那嗤芫幼≈?。以弗所在?jīng)濟(jì)上走下坡已經(jīng)為時(shí)頗久了，然后有青蛙來，后來在以弗所各處生出瘧疾蚊。瘧疾雖然在美國不太普遍，但在世界各地仍然是一個(gè)很盛行的疾病?；集懠驳娜税阉淼牧α坑蒙先?，使人感到軟弱無力疲倦。當(dāng)然以前的人不知道患瘧疾的原因是什么，但是瘧疾蚊占領(lǐng)了多泥塘的海岸，使住在那里的居民筋疲力盡。在中世紀(jì)時(shí)土耳其人來了，他們是極具

10、破壞性的，在他們占領(lǐng)的地區(qū)內(nèi)，以弗所成為一個(gè)死城，變?yōu)橐粋€(gè)廢墟，教會也成為過去的記憶。燈臺早已被挪去，福音之光再也不能從教會照射出去。由此可見死亡之城的精神對教會的影響?，F(xiàn)在讓我們看看此書信的內(nèi)容，啟示錄二2：“我知道你的行為，勞碌，忍耐……?！倍?：“應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺從原處挪去。”作你原初的工作，就是將屬靈的港口挖深，使你與永活的主耶穌基督相接觸?；绞紫确愿酪?/p>