《做人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》第五章愛(ài)情、婚姻、家

1、愛(ài)情、婚姻、家庭，多么令人神往的精神圣殿，但是誰(shuí)又能夠否認(rèn)，在這神圣殿堂的深處，是利益暗流的涌動(dòng)，導(dǎo)致人世間的離合悲歡？（本章題記）第五章愛(ài)情、婚姻、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)俄羅斯曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查，那些因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合的夫妻，80％后來(lái)都感覺(jué)不幸福，反倒那些因?yàn)楣脑蚨Y(jié)婚的夫妻，感覺(jué)幸福的比例大大超過(guò)那些因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚的夫妻。這里的功利，并不是指功名利祿，而是指愛(ài)情所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)有一句俗語(yǔ)“米面夫妻”，也是說(shuō)夫妻關(guān)系首先是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)之

2、上。你要柴米油鹽，還是風(fēng)花雪月？一對(duì)熱戀中的人兒依偎在一起，一個(gè)對(duì)另一個(gè)說(shuō)：“如果世界上只有咱們兩個(gè)人多好？”另一個(gè)說(shuō)：“我也希望是這樣?！眱蓚€(gè)人正親熱時(shí)，不小心被上帝發(fā)現(xiàn)了，上帝說(shuō)：“不行，還必須有一個(gè)賣燒餅的?！边@個(gè)故事至少說(shuō)明了一個(gè)道理，愛(ài)情的基礎(chǔ)是物質(zhì)。俄羅斯曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查，那些因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合的夫妻，80％后來(lái)都感覺(jué)不幸福，反倒那些因?yàn)楣Y(jié)婚的夫妻，感覺(jué)幸福的比例大大超過(guò)那些因?yàn)閻?ài)情而結(jié)婚的夫妻。這里的功利，并不是指功名利祿

3、，而是指愛(ài)情所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)有一句俗語(yǔ)“米面夫妻”，也是說(shuō)夫妻關(guān)系首先是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)之上。用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話說(shuō)，就是愛(ài)情必須建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，人都是理性人，即他從事一切活動(dòng)，都是為了使自己獲得利益最大化。愛(ài)情活動(dòng)也一樣，男人和女人就是為了實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化而進(jìn)行戀愛(ài)、結(jié)婚組成家庭的，不僅僅是為了滿足自己生存的感情需要，更是為了滿足自己生存的物質(zhì)需要。人活著，衣食住行一樣也不能少，而從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，男

4、女結(jié)合則是維持人生存最合理、最經(jīng)濟(jì)的方式：一是分工互補(bǔ)，男主外賺錢(qián)養(yǎng)家，女主內(nèi)操持家務(wù)，共同創(chuàng)造雙方賴以生存的物質(zhì)財(cái)富；二是男女結(jié)合使各自的性伙伴得以穩(wěn)定，雙方用很低的成本就能獲得性滿足；三是生兒育女為自己養(yǎng)老；四是彼此進(jìn)行思想感情交流，相互溝通、理解、撫慰、鼓勵(lì)，消除孤獨(dú)。這很符合規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求，分工合作提高了勞動(dòng)效率，共同生活降低了生活成本。要維持愛(ài)情活動(dòng)的方方面面，顯然物質(zhì)是第一。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中，有錢(qián)人的愛(ài)情不一定幸福，但是沒(méi)有

5、一點(diǎn)物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情，絕對(duì)不會(huì)幸福。也許暫時(shí)還可以，要保持長(zhǎng)久絕對(duì)不行。在走過(guò)了“父母之命，媒灼之言”的年代，人們盡情的享受愛(ài)情的甘霖，追求婚姻的自由，但是經(jīng)歷了自由愛(ài)情的洗禮后，卻發(fā)現(xiàn)自己忽視了一個(gè)普通卻又至關(guān)重要的問(wèn)題：愛(ài)情是要以物質(zhì)來(lái)支撐的。魯迅筆下的娟生和子君（《傷逝》），巴金筆下的汪文宣和曾樹(shù)生（《寒夜》），當(dāng)時(shí)都是為了沖破封建婚姻枷鎖，而自由戀愛(ài)的，但是后來(lái)由于擺脫不了物質(zhì)的困頓，終于又給世人留下了一曲無(wú)限傷懷的愛(ài)情挽歌。張玄

6、有一部愛(ài)情小說(shuō)《掙不斷的紅絲線》，組織股長(zhǎng)馬大姐安排傅玉潔嫁給大齡的齊副師長(zhǎng)，但是傅玉潔卻沖破重重阻力，最后嫁給了與自己產(chǎn)生愛(ài)情火花的宣傳干事蘇駿。開(kāi)始倒也過(guò)了一段時(shí)間的浪漫生活，但蘇駿后來(lái)被錯(cuò)劃為右派，回來(lái)后變得唯唯諾諾，最后兩人感情破裂離婚。這時(shí)齊副師長(zhǎng)的妻子因患癌癥而離開(kāi)人世，馬大姐又來(lái)撮合傅玉潔重續(xù)前緣。歷經(jīng)磨難的傅玉潔，來(lái)到齊副師長(zhǎng)的家中，馬大姐讓她先洗個(gè)澡。在浴室里，溫暖的水使她的每一個(gè)毛孔都沉醉在奇妙無(wú)比的享受之中，她的心

7、漸漸柔軟和敏感了：哦，這浴室，這客廳，這幽靜的小樓……所有這一切，不都原可以同樣屬于她嗎？然而她拒絕了，多么幼稚！這一次，她再也不能失去這天賜良機(jī)了。魯迅和巴金是為了揭露舊制度對(duì)人的摧殘，張玄是為了抒發(fā)自己對(duì)人總是難以擺脫宿命的感慨，但我認(rèn)為他們都是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的一種印證與闡釋：沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情就猶如空中樓閣，總是要倒塌的。在我們的生活中，父母的愛(ài)情觀念總是和我們背道而馳。兒女考慮的是愛(ài)與不愛(ài)，是對(duì)方的形象、氣質(zhì)、志趣，而父母則看重的

8、是對(duì)方的家庭、職業(yè)、能力。物質(zhì)的筆觸，給兩代人的愛(ài)情觀念劃出了一條深深的代溝。也許我們的父母在年輕時(shí)也像我們一樣的為愛(ài)瘋狂過(guò)，但是經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，才終于感到在愛(ài)情的旅程中面包比鮮花更重要。作為自己的心頭肉，我們的父母愛(ài)情是會(huì)變的，誰(shuí)要是不相信這句話，誰(shuí)就得付出不相信這句話的代價(jià)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用效用來(lái)闡釋這個(gè)問(wèn)題（本書(shū)第四章《朋友的效用》中我們?cè)眯в藐U述過(guò)朋友的關(guān)系）。效用是指一個(gè)人消費(fèi)某種物品時(shí)得到的滿足程度。對(duì)于一個(gè)愛(ài)吃肉的人來(lái)說(shuō)，一盤(pán)

9、肉對(duì)他的效用（即滿足程度）是很大的，可是對(duì)于一個(gè)不吃肉的人來(lái)說(shuō)，效用則可能是零，甚至為負(fù)（如惡心嘔吐等）。人們之所以那么執(zhí)著地追求愛(ài)情，就是因?yàn)閻?ài)情能夠給人帶來(lái)效用，即生理上和精神上的滿足。效用沒(méi)有客觀的具體的標(biāo)準(zhǔn)，由于每個(gè)人的偏好不同，所以同一種物品給不同的人所帶來(lái)的效用是不同的。愛(ài)情也一樣，對(duì)于同一個(gè)人說(shuō)，有人可能非他不嫁或非她不娶，而有人卻對(duì)他（或她）怎么也不來(lái)電。當(dāng)一個(gè)人連續(xù)消費(fèi)同一種物品的時(shí)候，其邊際效用是遞減的。邊際效用指的

10、是一個(gè)人多消費(fèi)一單位某種物品所增加的滿足程度。隨著你所消費(fèi)的同一種物品數(shù)量的增加，你增加的滿足程度，即邊際效用不是遞增而是遞減的。還以吃肉為例，假定你吃第一盤(pán)肉的效用為10，吃兩盤(pán)肉的效用為15，即第二盤(pán)肉的邊際效用就為5，吃三盤(pán)肉的效用又成了10，即邊際效用就成了0，再繼續(xù)吃，就感到發(fā)膩，甚至惡心嘔吐，邊際效用就成了負(fù)的。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)上重要的邊際效用遞減規(guī)律。邊際效用遞減是有一定的科學(xué)依據(jù)的，一個(gè)人在消費(fèi)某種物品時(shí)得到的效用（即滿足）

11、，從生理學(xué)的角度看是外部刺激引起的興奮，當(dāng)同一種刺激反復(fù)進(jìn)行時(shí)（比如連續(xù)吃肉），其興奮程度會(huì)越來(lái)越低，直至麻木甚至抵抗、排斥。如果把愛(ài)情也當(dāng)作一種可以消費(fèi)的物品，愛(ài)情的神圣性就要大打折扣，因?yàn)閻?ài)情仍然逃不脫邊際效用遞減的厄運(yùn)。熱戀中的男女，縱使愛(ài)得死去活來(lái)，但是隨著彼此付出的越來(lái)越多，其給對(duì)方帶來(lái)的邊際效用就會(huì)越來(lái)越少，到了彼此厭煩的地步，邊際效用就成了負(fù)的。所以總是有癡男怨女說(shuō)，我把自己的一切都給了他（她），但是她（他）卻辜負(fù)了我。邊

12、際效用遞減是客觀規(guī)律，無(wú)法改變，但是掌握了這個(gè)規(guī)律，卻可以有意識(shí)地防止愛(ài)情的邊際效用遞減。在這方面，楊貴妃不愧是防止愛(ài)情邊際效用遞減的高手。楊貴妃雖然沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，也不懂得邊際效用遞減規(guī)律，但是她卻知道男人對(duì)女人的愛(ài)，一大半是與身體有關(guān)的，只要保存住了男人對(duì)自己身體的興趣，就保住了男人對(duì)自己的愛(ài)情，皇帝也一樣。所以楊貴妃在和唐明皇做愛(ài)時(shí)，堅(jiān)持不點(diǎn)燈。她只允許唐明皇感覺(jué)自己而不讓他真正地看到自己。楊貴妃與百依百順的女人相比，不但沒(méi)有惹惱

13、唐明皇，反而極大地刺激了他對(duì)自己的興趣。唐明皇在苦求無(wú)果的情況下，就趁楊貴妃洗澡的時(shí)候，趴在窗戶上偷看。但楊貴妃卻早有防備，派太監(jiān)在外面警戒，讓一個(gè)堂堂的當(dāng)朝皇帝連偷窺都做不到。偶爾兩人鬧別扭了，楊貴妃也從不向唐明皇求饒。說(shuō)來(lái)也怪，別的女人越是賠禮道歉承認(rèn)錯(cuò)誤唐明皇火越大，楊貴妃呢，越是一副不稀罕他的樣子，他就越舍不得她。最后唐明皇一個(gè)人熬不住了，只好低三下四讓高力士再把她請(qǐng)回來(lái)，兩人更加恩愛(ài)得像是新婚。就這樣，唐明皇盡管擁有三千佳麗，

14、卻獨(dú)獨(dú)對(duì)楊貴妃的愛(ài)情恒久綿綿無(wú)絕期?，F(xiàn)代有些男人找女人也是這樣，對(duì)于送上門(mén)來(lái)的，似乎都是次品，而對(duì)那些費(fèi)盡心機(jī)追不到手的，卻愛(ài)得死去活來(lái)。正如你喜歡吃肉，越是吃不上，偶爾吃一盤(pán)，則三日繞梁，余味不絕，如果整天讓你放開(kāi)肚皮吃，不膩才怪呢。楊貴妃成功套牢唐明皇，就在于她明白了在唐明皇面前不完全袒露自己，才能保持自己對(duì)唐明皇的邊際效用不致遞減。這很象我們平常所說(shuō)的“小別勝新婚”、“距離產(chǎn)生美”之類的話。宋代詩(shī)人秦觀也曾有詩(shī)曰：兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，

15、又豈在朝朝暮暮。是的，如果沒(méi)有王母手持銀針劃出的天河之隔，也許就不會(huì)有牛郎織女的愛(ài)情神話，如果沒(méi)有法海和尚的從中作梗，也許就不會(huì)有白娘子和許仙的愛(ài)情傳奇。他們的愛(ài)情是在其邊際效用正好達(dá)到最大的時(shí)候，卻戛然而止，讓人感到分外的凄美和留戀。在古代，數(shù)月甚至數(shù)年才能有一次的鴻雁傳書(shū)給有情人帶來(lái)的效用是很大的，可是在今天，有了電話和網(wǎng)絡(luò)，即使兩個(gè)人身處兩地，也能夠聽(tīng)到對(duì)方的聲音，看到對(duì)方的身影，就是遇到十萬(wàn)火急的事，發(fā)達(dá)的交通也能夠讓你很快與愛(ài)