2017年-電大-文學概論形成性考核冊

1、《文學概論文學概論》形成性考核冊答案形成性考核冊答案1、閱讀一部論述清晰而又平易近人的文學理論著作，如童慶炳編著的、閱讀一部論述清晰而又平易近人的文學理論著作，如童慶炳編著的《文學活文學活動的審美維度動的審美維度》，初步理解文學理論的基本知識，從而激發(fā)學生對文學理論的，初步理解文學理論的基本知識，從而激發(fā)學生對文學理論的興趣。完成以下幾項任務：興趣。完成以下幾項任務：（1）書中闡述的理論問題，哪幾點給你的印象最為深刻，請列出三種以上觀點

2、：童慶炳編著的《文學活動的審美維度》一書，是運用審美學的方法對文學活動的各個環(huán)節(jié)作了深人探討，揭示了大學的審美本質、文學創(chuàng)作的藝術規(guī)律、文學作品的審美結構和文學接受的藝術規(guī)律。在《文學活動的審美維度》中，文學本質論的歷史回顧、文學創(chuàng)作的藝術規(guī)律、文學作品的審美結構方面對我的印象最為深刻。談到文學的本質，文學是人的本質力量的對象化，使一種藝術生產過程，在文學的外殼形式下展現著內在的作為主體的“人“的情趣和意志。我認為文學的本質如果泛化的講

3、是一切文明的本質，再細化精確那么就是人的力量的一種確認。文學創(chuàng)作的藝術規(guī)律，對于規(guī)律而言是一切作品的共有的一個特性，對于文學我們通過表現手法、寫作手法、體裁樣式，以及題材的選擇構成了一類作品的本質，掌握這些本質的東西對于我們的感知、閱讀是一種促進。對于我們的創(chuàng)作也是一種無形的提升。論及文學的結構，在結構主義認為，結構就是自足，結構一旦獨立存在就可以給我們造成一種內在的、不變的閱讀效果。我們在這里看到的是文學的表層結構和文學的深層結構。對

4、于表層結構我認為應該是我們平常視野（視角）的一種對于文章的結構安排發(fā)展，而對于深層結構我們應該看到它的內在因素的聯系和導致這一個結構的深層次的文化底蘊。（２）書中涉及到的具體文學作品，你閱讀過幾部，以其中一部為例，說說你的大致印象在書中涉及的眾多文學作品當中，對于《巴黎圣母院》的印象最為深刻?！栋屠枋ツ冈骸罚?831）是雨果浪漫主義小說和美丑對比原則的美學主張得到極大發(fā)揮的代表之作。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀法國的故事：巴

5、黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。在這部小說中給閱讀者的視覺和感知上造成了一重陌生化的閱讀期待。（３）和同學或老師進行一次交流，談談你學習這門課程的想法，列出你認為學習這門課程的幾個難題。對于《文學概論》這門課程的學習，我認為應該注意以下幾個難點：文學本質論、文學創(chuàng)作論、文學反映論、文學接受論和利用中外好的先進的理論來分析我們現存的手頭上能看到的

6、作家、作品。最終達到理論和具體作品分析相得益彰的效果。２、語言在文學中存在方式與普通語言中的存在方式是不一樣的，請結合２、語言在文學中存在方式與普通語言中的存在方式是不一樣的，請結合具體文學作品，用文學基本屬性概念中，文學呈現為語言蘊籍的觀點闡釋文學具體文學作品，用文學基本屬性概念中，文學呈現為語言蘊籍的觀點闡釋文學語言的蘊藉性特點。語言的蘊藉性特點。識分子創(chuàng)造的高雅文化文本就往往體現在這一方面。比如杜甫的詩、魯迅的雜文和小說等等。個性

7、化趣味，是指高雅文化文本在關注社會、注意語言創(chuàng)新的同時往往以自己獨特的視角來關注人生、個體命運、社會現實。比如同樣是寫歷史，司馬遷和司馬光的寫同一段歷史的視角、旨趣都是不同的。（2）大眾文化文本是工業(yè)化和都市化以來運用大眾傳播媒介傳輸、注重滿足普通市民的日常感性預約需要的一種文化文本。其主要特征是：信息和受眾的大量性；文體的流行性和模式化；故事的類型化；觀賞的日常性；效果的愉悅性。比如我們大家熟悉的武俠小說，既有這么一句概括的語言：“不

8、是美女愛英雄，就是奸臣害忠良。“武俠小說往往構成了一種流行性的敘事模式，故事類型化，成為人們茶余飯后的消遣愉悅之作?！段膶W概論文學概論》作業(yè)作業(yè)21、和同學或老師進行一次交流，討論有哪些種不同的文學媒介形式，同、和同學或老師進行一次交流，討論有哪些種不同的文學媒介形式，同時完成以下幾項任務：時完成以下幾項任務：（1）簡單記錄他們比較喜歡接受什么樣的媒介形式，理由是什么？簡單記錄他們比較喜歡接受什么樣的媒介形式，理由是什么？文學媒介可以分

9、為書寫媒介、承載媒介和傳達媒介。是文學文本得以傳播的外在物質形態(tài)及渠道，它包含口語媒介、文字媒介、印刷媒介、大眾媒介和網絡媒介等類型?，F在大部分同學偏重與大眾媒介和網絡媒介形式的文本進行閱讀。究其原因主要是在今天飛速發(fā)展的電子信息時代、網絡時代給人的信息量要求快、要求愈來愈來豐富閱讀，而網絡媒介以其傳輸和復制快捷、儲存和提取簡單；在傳播過程中就有傳播者與受眾之間的雙向傳播性質，達到人和人的真正的即時溝通等等原因給閱讀者帶來到了新的體驗。

10、大眾媒體是向大量受眾傳送信息或娛樂節(jié)目的各種現代傳播形式的總稱，包括報紙、雜志、書籍、電視、廣播、電影、錄音帶等。大眾媒體以四方面的優(yōu)勢：表達上的廣泛性（能表達最廣泛的思想和情感）；時間上的永久性（能表現就有永久性意義的事件）；空間上的迅速性（能面向所有階層的受眾）；受眾階層的統一性（能面向所有階層的受眾）得到了大家的歡迎。(2)(2)、你怎么樣理解、你怎么樣理解“媒介優(yōu)先媒介優(yōu)先“理論，談兩種以上觀點，并做簡要論證。理論，談兩種以上觀

11、點，并做簡要論證。文學媒介往往先于語言而對讀者發(fā)揮作用，我們把作者寫作和讀者閱讀文學作品時必須首先依賴于媒介的狀況，稱為媒介優(yōu)先。我們可以從三個方面來理解（此題僅需要兩方面就可以了）（一）文學文本呈現于文學媒介。常見到這樣的認識：“當你接觸文學作品時，首先接觸的是它的語言“。這一“常識“看似合理而其實不確切。因為，它忽略一個在簡單不過的事實：語言并不是直接地向讀者呈現的，而是借助特定的文學傳播媒介而間接呈現的。這種媒介優(yōu)先狀況并不是現代

12、人的新發(fā)明，古人早就做過探討，只是沒有能引起人們的足夠重視罷了。如《莊子》中的：“世之所隨者書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。“中間題揭示了“書“這一文學媒介在他那個時代文學傳輸中的基本作用：書是傳播語言的媒介。（二）文學寫作在媒介基礎上實現。使用什么樣的媒介形式進行寫作，是一個作家語言寫作之前就已經不得不思考的問題。在我國古代，作家使用