辯論文化創(chuàng)新和傳承哪個(gè)更重要

1、推進(jìn)“南苑文化南苑文化”建設(shè)傳設(shè)傳承更重要承更重要還是創(chuàng)新更重要新更重要正一正一辯：謝謝主席，大家下午好，文化在交流中融合，在實(shí)踐中創(chuàng)新，并以此代代相傳。古有天圓地方，女?huà)z造人的傳說(shuō)，今有達(dá)爾文物種起源的科學(xué)，古有孔孟儒家之道，傳授百千弟子。今有孔府學(xué)院，興儒學(xué)之風(fēng)，名揚(yáng)海外。傳承，顧名思義是指對(duì)文化的傳遞與繼承。創(chuàng)新是指在原有文化的基礎(chǔ)上，從文化內(nèi)涵、形式、體制、手段、技術(shù)等方面進(jìn)行革新，為固有文化注入時(shí)代精神。文化作為改造客觀世界和

2、主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和，包括知識(shí)文化，制度文化，行為文化以及心態(tài)文化四個(gè)層面。對(duì)于文化建設(shè)，傳承和創(chuàng)新二者相輔相成，缺一不可。今天我們討論兩者何為重要，我方的標(biāo)準(zhǔn)在于何者更能使文化得到生生不息的發(fā)展，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更為深刻的影響。我方認(rèn)為文化創(chuàng)新比傳承更重要。理由有三：第一，從文化自身發(fā)展來(lái)看，創(chuàng)新賦予文化鮮活的生命力，更有利于促進(jìn)文化自身的發(fā)展與突破。以京劇為例，四大徽班進(jìn)京后，在昆曲、秦腔的基礎(chǔ)上，吸收融合一些民間曲調(diào)，從而形

3、成發(fā)展為京劇。到了21世紀(jì)，京劇的受眾急劇減少，此時(shí)，李玉剛的一曲《新貴妃醉酒》，借鑒了中國(guó)戲曲、古典舞、民歌、美聲通俗等元素在其中的表演方式使得京劇難得創(chuàng)新性的重歸舞臺(tái)，為京劇的發(fā)展帶來(lái)了新的氣息。京劇由創(chuàng)新而生，在創(chuàng)新中發(fā)展，由創(chuàng)新的經(jīng)歷向我們?cè)忈屃宋幕瘎?chuàng)新對(duì)于文化發(fā)展有突破的重要推動(dòng)作用。一種文化想生生不息的發(fā)展，就必須具有強(qiáng)大的生命力，與適應(yīng)性，而這種生命力正來(lái)源于文化的創(chuàng)新。第二點(diǎn)，從文化對(duì)社會(huì)的作用來(lái)看，文化創(chuàng)新使文化能更好

4、的適應(yīng)社會(huì)，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生更為深刻的影響。社會(huì)的發(fā)展日新月異不斷向人們提出新的問(wèn)題。在古時(shí)，孫子兵法做為兵書(shū)而存在，服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)。而現(xiàn)在，當(dāng)人們遇到新的難題時(shí)，對(duì)《孫子兵法》的文化內(nèi)涵進(jìn)行創(chuàng)新并讓其應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理之上，為社會(huì)造就了大批經(jīng)營(yíng)人才，使得《孫子兵法》在當(dāng)代發(fā)揮出了更大的作用。文化創(chuàng)新帶動(dòng)文化應(yīng)用，使得傳統(tǒng)文化更富有價(jià)值，從而更好的服務(wù)于當(dāng)今的社會(huì)。第三，從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，想要增強(qiáng)文化軟實(shí)力更要依靠文化創(chuàng)新，當(dāng)一種文化面臨困境時(shí)，只

5、有兩個(gè)挽救的途徑，一是從民族的東西尋找靈感和創(chuàng)作素材及其創(chuàng)新，另外就是從外物的東西尋找和借鑒進(jìn)行改變。在全球化的今天，民族發(fā)展的根本任務(wù)在于文化的創(chuàng)新。只有文化的創(chuàng)新不斷發(fā)展才有立于世界之林的資格。謝謝！自由辯論：主持人：時(shí)間到！謝謝！接下來(lái)讓我們進(jìn)入到自由辯論階段！雙方累計(jì)用時(shí)各5分鐘。雙方必須交替發(fā)言，一方發(fā)言結(jié)束后，另一方繼續(xù)發(fā)言。首先從我們的正方開(kāi)始。正2辯：我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您方今天判斷哪者更重要的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？反2辯：好的

6、對(duì)方辯友，我剛才非常清楚的告訴大家說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)文化流失嚴(yán)重并且斷層現(xiàn)狀之下，我們要保持文化的可持續(xù)發(fā)展，保持其獨(dú)特性和完整性。正4辯：那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，您是如何論證傳承缺失的呢。反1辯：剛才我方并沒(méi)有說(shuō)傳承缺失，而是告訴大家現(xiàn)在文化存在一個(gè)缺失跟斷層的現(xiàn)象，我們?cè)?jīng)也扛著創(chuàng)新的旗幟，認(rèn)為創(chuàng)新非常重要，我們認(rèn)為創(chuàng)新可以改變這種格局，但事實(shí)上，他把我們帶到一種誤區(qū)，然后現(xiàn)在我們之所以要重提文化傳承，是因?yàn)槲幕瘋鞒袑?duì)我們現(xiàn)今文化流失的問(wèn)題具

7、有非常重要的。正4辯：既然對(duì)方辯友認(rèn)為缺失的東西就是重要的，那么，在今天這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們最缺少的就是創(chuàng)新，對(duì)方辯友是不是認(rèn)同創(chuàng)新是最重要的觀點(diǎn)呢。反4辯：我問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)小小的問(wèn)題：想必對(duì)方辯友一定了解中頂廟文化節(jié)吧，那對(duì)方辯友如何看待中頂廟文化節(jié)呢？正3辯：中頂廟文化節(jié)固然傳承了許多，但對(duì)方辯友也只關(guān)注了一個(gè)文化的延續(xù)問(wèn)題，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新在文化節(jié)中發(fā)揮的更大作用！反4辯：我認(rèn)為任何問(wèn)題都應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是什么？是需要