西關(guān)示范小學(xué)師生品格教育實施方案

1、西關(guān)示范小學(xué)西關(guān)示范小學(xué)師生品格師生品格“雙塑造雙塑造”實踐與研究實施方案實踐與研究實施方案一、一、研究的背景和意義研究的背景和意義1、課題研究適應(yīng)社會的要求。課題研究適應(yīng)社會的要求。當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展，人的本質(zhì)力量獲得解放，然而“物質(zhì)主義”橫行，經(jīng)濟繁榮而社會公德意識淡薄。隨著現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和價值的多元化、多樣化，“道德相對主義”比較凸顯，“怎么都行”成為一種口號，我們看到了一種“去道德化現(xiàn)象”，并目睹由此引起的一系列的社會問題。在目前全

2、球化、多元化的背景之下，世界各國的人們越發(fā)表現(xiàn)出對普遍倫理的祈求。作為傳遞人類基本價值觀的品格教育則成為當(dāng)今教育改革的必然選擇。通過“品格教育”的研究和實踐提高學(xué)生的整體素質(zhì)水平，提升學(xué)生的人生智慧與境界，讓學(xué)生從小理解和確立一些基本的核心價值觀。從國內(nèi)外形勢的發(fā)展來看，我們也看到了“品格教育”給學(xué)校教育帶來的新變化、新氣象，同時又是深化學(xué)校教育實踐與研究的一種有價值的新視角。2、課題研究來自教育實踐的需求。課題研究來自教育實踐的需求。

3、我們學(xué)校道德教育本身是有缺陷的，它不是源于康德所說的“我應(yīng)該如此”的內(nèi)心本原，而是一種基于畏懼而衍生的教育取向；我們的教育不是建基于諾丁斯所講的“關(guān)懷”，而更多的是使用“灌輸和控制”、“規(guī)訓(xùn)與懲罰”手段。我們的教育實踐由于思想、認(rèn)識、教育方法、行為方式的偏差，常常停留于教育的教條主義、形式主義，缺乏針對性、實效性。而品格教育強調(diào)學(xué)生的內(nèi)心體驗和平等參與。我們要通過品格教育的實踐和研究不斷優(yōu)化品格教育資源，豐富和發(fā)展品格教育理論、改善品格

4、教育行為、扎實提高教育質(zhì)量。3、課題研究有利于促進(jìn)教師教育實踐智慧的成長。課題研究有利于促進(jìn)教師教育實踐智慧的成長。學(xué)校所有教師和員工都是品格教育的實踐者，負(fù)有品格教育的責(zé)任，自己堅持和指導(dǎo)學(xué)生核心價值觀。品格教育的實踐和研究能夠?qū)⒔處熑粘５钠犯衽囵B(yǎng)上升為自覺自為的“品格塑造教育”；能夠讓教師在專家引領(lǐng)、校本培訓(xùn)、同伴互助中從對品格的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識；能對廣大教師的日常教育工作進(jìn)行一種有意義的意識化構(gòu)建；更重要的是為廣大教師開展品

5、格教育的實踐在教育觀念、理論指導(dǎo)、途徑方法等方面，提供可選擇的新的路徑。4、課題研究有利于將學(xué)校教育引向深化，彰顯學(xué)校一以貫之的重視品格教育的傳統(tǒng)，將品格教育的經(jīng)驗做法形成系統(tǒng)化的“理論認(rèn)識”，以更好的引領(lǐng)我校的德育實踐，打造我校的“品格教育”品牌，并從學(xué)校向家庭、社區(qū)輻射，引導(dǎo)當(dāng)?shù)貙W(xué)校行之有效地開展教育工作。二、二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述國外：品格教育最早可以追溯到蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的教育實踐，亞里士多德提出，

6、美德不能僅僅是教，還要通過表現(xiàn)美德的行為來形成習(xí)慣。17世紀(jì)，英國哲學(xué)家洛克提倡教育要促進(jìn)品格的發(fā)展。英國哲學(xué)家繆勒把這一論題繼續(xù)到19世紀(jì)，他提出“發(fā)展品格可以解決社會問題，是最有價值的教育思想”。斯賓塞認(rèn)為“教育要達(dá)到形成品格的目標(biāo)”。20世紀(jì)初，宗教教育哲學(xué)家馬丁布貝爾在《品格教育》中明確提出品格教育的主張，并且認(rèn)為“名副其實的教育，在本質(zhì)上就是品格教育”。他堅信，人的品格是在自然和社會環(huán)境的影響下形成的，預(yù)示了品格塑造教育的可行

7、性。20世紀(jì)早期美國最有影響的哲學(xué)家和教育家杜威把品格教育看作是教育的中心使命。20世紀(jì)90年代，品格教育成為北美地區(qū)道德心理學(xué)研究的主流，強調(diào)“品格由三個互相聯(lián)系的部分組成：道德認(rèn)知、道德體驗和道德行為，此三者構(gòu)成道德上的完整性。在美國的中小學(xué)教育，經(jīng)歷著并繼續(xù)發(fā)展著稱為“品格教育”的運動(acterEducationMovement)，與我國的素質(zhì)教育遙相呼應(yīng)，給世界性的學(xué)校教育改革運動提供有益的啟示。LVEP（全球生活價值教2、理

8、論假設(shè)（1）品格重于學(xué)識，成就品格就是成就學(xué)生的未來。品格在學(xué)生的一生中具有基礎(chǔ)性、發(fā)展性的支撐作用。誠如但丁所說：但丁所說：“道德品格常常能彌補智能的缺陷，而智能永遠(yuǎn)填補不了道德品格的空白道德品格常常能彌補智能的缺陷，而智能永遠(yuǎn)填補不了道德品格的空白”。而品格需要通過教育進(jìn)行塑造，小學(xué)生正是最具可塑性的時候，是品格培養(yǎng)的關(guān)鍵期，重視學(xué)生品格的發(fā)展和培養(yǎng)，是在整全意義上關(guān)照學(xué)生的生命，推動學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。（2）針對當(dāng)前道

9、德和道德教育的多元性、相對性，針對“當(dāng)代道德爭議的無休無止和無法解決”，我們認(rèn)為，人類具有超越性和普適性的核心價值，通過品格教育讓學(xué)生確立一些核心價值觀，打牢學(xué)生堅實的人生基礎(chǔ)是一種必然選擇的策略。事實上，只有當(dāng)社會的倫理、規(guī)范，時代的要求為生命個體接納、認(rèn)同，并成為自身的價值觀的情況下，才轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的個體品質(zhì)。（3）布貝爾在《品格教育》中指出人的品格是在自然和社會環(huán)境的影響下形成的。然而，在所有影響人的品格的因素中，教師是最主要的，因

10、為教師的影響是有意識的、有選擇的。教育過程中無可否認(rèn)教師對學(xué)生的導(dǎo)引作用，教師品格的影響力。我們還認(rèn)為，教師是最重要的品格教育的載體，其身上附著、滲透著的理念、精神，感染、熏陶、教化著學(xué)生的倫理道德、思想情操、理性、價值等，從而完成了教育過程。（4）品格教育建基于教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。在品格塑造上，我們贊同弗來雷的“教師式學(xué)生”和“學(xué)生式教師”。在品格的“雙塑造”中，我們遵循著布貝爾的“我與你”的對話原則：一方面，我們的教師在

11、教并感化著我們的學(xué)生，實踐著自己的品格主張；另一方面，我們也看重學(xué)生對教師的反哺作用。亦如人類學(xué)家瑪莉所說：“‘前喻文化’和‘后喻文化’同樣重要”。3、實踐假設(shè)（1）一切教育在根本上是實踐的。品格教育是“實踐之知”，而不是“聞知”或“說知”。品格教育摒棄“美德袋”式簡單灌輸和空泛說教，從學(xué)生的“生活世界”出發(fā)。我們認(rèn)為，只有在學(xué)生的生活世界中，在學(xué)生的內(nèi)心世界的價值沖突中，才真正蘊藏著品格教育的源頭活水。（2）今天的學(xué)校教育直接面臨著一

12、個多元主義、相對主義的時代，但處于全球化的背景下，由于人與人的相互理解相互尊重和平等對話的內(nèi)在需要，人們對共同性、普遍性的核心價值的訴求越來越強烈，這些價值將為人類所尊奉，為人類文明所公認(rèn)。在學(xué)校中開展品格教育，將能有效地對學(xué)生進(jìn)行核心價值觀的傳遞，關(guān)注的是學(xué)生做出決定和采取行動的過程中價值觀體系的發(fā)展。（3）從品格教育的活動過程來看，品格教育重視教育者和受教育者的相互作用，強調(diào)教育者和受教育者的互惠共生的關(guān)系。在品格教育過程中，教師既

13、不是“主人”，也不是“仆人”，而是平等中的首席。和公民教育著眼于社會不同，品格教育著眼于人的全面的和諧提升。不是教育者對受教育者的改造過程，而是要求尊重教育對象的內(nèi)在需要，確立學(xué)生的主體地位，是個體人格和品質(zhì)的建構(gòu)過程，是學(xué)生內(nèi)在需要與社會價值原則的對話過程。（4）品格教育瞄準(zhǔn)核心德性的確立，以尊重——責(zé)任——關(guān)懷為品格塑造的紐帶。教育的展現(xiàn)通過尊重（包括自己、他人、社會一切生命體及其環(huán)境等）；學(xué)生生命的個體展現(xiàn)通過學(xué)生主體的“責(zé)任感”

14、（義務(wù)、良心等），而尊重和責(zé)任又通過“關(guān)懷”得以關(guān)聯(lián)。我們立足整體互動（包括學(xué)生與課程的互動、學(xué)生的人際互動、學(xué)生與生活世界的互動），而把師生互動作為主要的著眼點，探究構(gòu)建師生品格“雙塑造”的德育模式。（5）本課題把教師品格作為研究重點，研究教師品格的內(nèi)涵，著力提升教師的品格境界；研究教師品格的教育影響，研究教師行為的道德性，對提升教師的品格教育實踐智慧有著重要的積極意義。四、課題研究內(nèi)容四、課題研究內(nèi)容品格教育是一個蘊涵深刻而外延廣大