美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用

1、美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用選題緣起選題緣起我是從高中學(xué)美聲的，但是當(dāng)時(shí)讓我學(xué)習(xí)唱歌的原因卻是因?yàn)閻酆妹褡?。所以課堂上學(xué)習(xí)美聲的同時(shí)課下一直在練習(xí)民族歌曲。一直自己學(xué)習(xí)了四五年，發(fā)現(xiàn)聲韻味還是不夠地道，大二下學(xué)期把自己想學(xué)習(xí)民族演唱的方法告訴了老師，在自己多番努力下老師開始幫我訓(xùn)練民族演唱，現(xiàn)在一年多過去了，我的民族演唱風(fēng)格明朗了，演唱韻味也地道了，咬字氣息也比以前到位了。這些成績(jī)的取得并非一朝一

2、夕，其中的酸甜苦辣只有自己知道。由于我之前學(xué)習(xí)的是美聲，所以要演唱民族會(huì)遇到很多問題，期間我發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，寫科學(xué)發(fā)聲方法的書有很多，但是如何運(yùn)用這種發(fā)聲方法來(lái)演唱民族歌曲的書籍卻少之又少。即使有也只是一些理論上的道理與東西，結(jié)合實(shí)踐的也幾乎看不到。作為一名熱愛民族演唱的人，我想把自己的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)寫出來(lái)，希望給更多熱愛民族演唱的朋友帶來(lái)一點(diǎn)借鑒。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的民族；已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的演唱了，它不僅有原生態(tài)的土生的民族風(fēng)格

3、，更有很多走向世界的新時(shí)代編寫的新形式的新歌曲。研究現(xiàn)狀研究現(xiàn)狀關(guān)于美聲發(fā)生方法的訓(xùn)練已經(jīng)有很多權(quán)威專業(yè)歌唱家研究過了，他們從生理心理各方面給出了專業(yè)的方法，民族訓(xùn)練發(fā)聲方法也有很多權(quán)威書籍。但是如何把美聲發(fā)生方法運(yùn)用到民族演唱中很多都只是停留在理論上以及他們的區(qū)別與共性上，如何結(jié)合實(shí)踐解決美聲與民族的轉(zhuǎn)換卻很少見。在這一方面我國(guó)聲樂教育界泰斗金鐵霖老師曾經(jīng)出過一些DVD以及書籍，里面有很多針對(duì)不同條件的民族歌唱家的發(fā)生訓(xùn)練方法，其中就

4、有很多運(yùn)用美聲發(fā)聲方法的民族歌唱家，比如王麗達(dá)，陳莉莉，戴玉強(qiáng)等。研究方法研究方法①搜集國(guó)外關(guān)于美聲發(fā)聲方法的一些書籍。②研究中國(guó)人生理結(jié)構(gòu)與外國(guó)人的區(qū)別以及喉嚨特點(diǎn)。③調(diào)查一些聲樂專業(yè)的老師以及同學(xué)④總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)論文大綱及研究主要內(nèi)容概述論文大綱及研究主要內(nèi)容概述第一章美聲發(fā)生方法簡(jiǎn)述第一章美聲發(fā)生方法簡(jiǎn)述美聲唱法即優(yōu)美、動(dòng)聽的歌唱它不僅是一種發(fā)聲方法而且代表著一種演唱風(fēng)格一種聲樂學(xué)派。美聲唱法特點(diǎn):(1)音域?qū)拸V聲區(qū)統(tǒng)一(2)聲音

5、連接圓滑和優(yōu)美(3)明亮松弛講究高位置(4)靈活華彩、輕巧俏麗(5)重視呼吸、用氣歌唱(6)注意內(nèi)涵、表現(xiàn)豐富。第二章民族演唱的發(fā)展現(xiàn)狀第二章民族演唱的發(fā)展現(xiàn)狀民族唱法聽起來(lái)聲音明亮，位置靠前，語(yǔ)言清晰，演唱親切自然、提倡以情帶聲、聲情并茂，在呼吸的運(yùn)用上，借鑒戲曲唱法中的“氣沉丹田”，在共鳴的運(yùn)用上，更多地使用口咽腔與頭腔的共鳴，緊抓額竇、眉心，使聲音集中靠前。運(yùn)用民族唱法的歌手喉器的位置相對(duì)美聲唱法歌略顯得高一些，這無(wú)礙于歌唱，但必

6、須要處于相對(duì)穩(wěn)定的位置。在放松下腭，打開頜骨，提笑肌，舌頭平放，脖子、肩部放松，強(qiáng)調(diào)腰腹肌的力量等方面的要求與美聲唱法一致。近年來(lái)，民族唱法大膽地吸收美聲唱法的精髓，在保持我國(guó)民族風(fēng)格的原則上，在高音區(qū)的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的嘗試，解決了民族唱法中高音區(qū)的演唱問題，這是民族唱法一個(gè)新的突破。不僅如此，在我國(guó)，通過美聲化的民族唱法或通過民族化的美聲唱法同樣贏得了人們的認(rèn)同和喜愛。如歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《我愛五指山，我愛萬(wàn)泉河》，

7、《巖口滴水》，歌劇選段《清粼粼的水來(lái)藍(lán)瑩瑩的天》等，在演唱時(shí)強(qiáng)調(diào)呼吸深度、聲音的通暢，胸腔、口咽腔、頭腔共鳴的混合使用，氣息的支持與對(duì)抗以及高音區(qū)運(yùn)用關(guān)閉或掩蓋的方法來(lái)找到轉(zhuǎn)換之后的最佳高音等方面，均作出了與美聲唱法一致的要求，但某些要求如旋律的運(yùn)腔等方面又突出了民族的風(fēng)格與特色，使之更具民族唱法的韻味，這便是美聲化的民族唱法。有些歌曲如《那就是我》、《生命的星》、《我愛你，中華》、，歌劇選段《不幸的人生》等，則屬于民族化的美聲唱法。雖

8、然聽起來(lái)美聲味很濃，但這些出自中國(guó)人手筆的作品不論是旋律還是行腔都無(wú)不滲透著中華民族特有的審美理想與情趣，無(wú)不體現(xiàn)出固有的民族風(fēng)格與特點(diǎn)。民族唱法美聲化、美聲唱法民族化，是中西文化相互溶合、相互影響的結(jié)果，也是我國(guó)聲樂教育發(fā)展取得的一大成果。第三章美聲唱法與民族唱法的區(qū)別第三章美聲唱法與民族唱法的區(qū)別①美聲唱法不論在哪個(gè)聲部，其音色均比民族唱法要暗一些。美聲唱法聲音要靠后一些，民族唱法聲音要靠前一些。特別是在換聲區(qū)與高音區(qū)，美聲唱法采用

9、了“關(guān)閉唱法”，音色有一個(gè)明顯的由亮轉(zhuǎn)暗的過程。②美聲唱法發(fā)聲時(shí)呼出氣息排氣量較大。在中低聲區(qū)則要求像嘆氣那樣的排氣量，而發(fā)高音時(shí)則需要像對(duì)著遠(yuǎn)處大聲呼喚一樣的排氣量。所以發(fā)出的聲音就顯得淳厚寬廣，圓潤(rùn)而富有威力。民族唱法則更多是遵循了我國(guó)戲曲唱法的呼吸原則指導(dǎo)原則，講究氣量小巧纖細(xì)，抑揚(yáng)有度，因此發(fā)出的聲音顯得秀麗纖巧，具有明亮的金屬質(zhì)感。③按照歌唱時(shí)聲音顫動(dòng)的規(guī)律，聲音振動(dòng)幅度的大小隨著音的高低與音量的大小而發(fā)生變化。相對(duì)而言，美聲

10、唱法由于采用了混合聲區(qū)和混合共鳴演唱，其聲音的顫音幅度一般都比較大。從聲音特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是真假聲按音高比例的需要混合著用；從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用到的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。第四章美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用。第四章美聲發(fā)生方法在民族演唱中的巧妙運(yùn)用。其一氣息吸氣與吐氣的運(yùn)用其二咬字吐字的訓(xùn)練其三發(fā)生與共鳴的運(yùn)用本論文可能要解決的難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)本論文可能要解決的難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)①其中有很多個(gè)人感受，或許會(huì)有人有歧義，這需要我完善自己的音樂表達(dá)