經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步是否一致

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步是否一致“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重中之重“，這確實(shí)代表了大多數(shù)人的共識，也是很有道理的見識。問題在于∶我們在以主要精力致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，是否還考慮過要如何照管我們的精神，關(guān)心我們的道德水準(zhǔn)？而精神與道德生活的內(nèi)容和水準(zhǔn)對于人的生命及其幸福的意義是決不可低估的。一個(gè)在美國生活多年，并且非常推崇自由和民主價(jià)值的學(xué)者曾經(jīng)這樣寫道∶“我常想，只有宇宙冥冥之中或有其公正，才能解釋為什么許多美國人在這樣得天獨(dú)厚的環(huán)境中，會那樣地不快樂。他

2、們有那么好的法治，那樣多的自然資源，那樣有活力的經(jīng)濟(jì)，但許多人居然過著那樣差勁的、沒有人味兒的生活。“從西方回來的人，都經(jīng)常講到那邊令這邊人難以想象的豪富，但富裕并不是一切。富裕并不等于幸福，更不等于人生。如果我們不照管我們生活的其它方面那常常是人之為人更重要的方面，即使我們有一天也這樣豪富，甚至更富又怎么樣呢？且不說我們離這個(gè)目標(biāo)仍然有不少路。所以，那些雖然同樣贊成優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但在心里也滋生起一種憂慮和警惕的人們，提出下面的問題也是

3、很自然和有道理的∶“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否會帶來道德進(jìn)步？是否能帶來人的精神生活的全面豐富，甚至是否至少能使人們生活得更加快樂？“我們不能不想這類問題，它是一個(gè)我們決不能忽視的問題。不過，我們在此首先要澄清一下這個(gè)問題的含義。當(dāng)我們問到“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否會帶來道德進(jìn)步“時(shí)，我們并不是說經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以道德進(jìn)步為唯一目的，并不是說經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有促子牧民篇》所說的“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！叭藗冮L期為這兩句話爭論不休，在我看來，我們不能否認(rèn)“禮節(jié)“、“

4、榮辱“也是道德，不能否認(rèn)“倉廩實(shí)“、“衣食足“也有助于道德，但這“禮節(jié)“、“榮辱“并不是道德的主體，更不是道德的全部。我們必須指出，那些直接得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)的規(guī)范還是只占社會道德規(guī)范體系中較小的一部分，也是較表面的屬于公共禮儀的一部分。而正因?yàn)樗鼈兪禽^表面的，所以容易使人看到這方面的進(jìn)步，從而也夸大這方面的進(jìn)步。津津樂道于“有了很多輛公共汽車或出租車，私家車，人們就不會再去擠車了“的人們很容易忘記這一道理∶確實(shí)，人們不會再去擠車了，甚至

5、養(yǎng)成偶爾車少也不再擠車的習(xí)慣，但是，如果他們在道德水準(zhǔn)上沒有真正的提高，公共汽車雖然夠了，卻還有其它很多更重要的不夠的東西，而在那些不夠的東西上，人們是否也能不互相排擠，不互相踐踏呢？我們一致認(rèn)為∶道德就其主要部分而言，肯定是不會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而自然而然地提高的，但是，道德還是有可能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而得到提高的如果我們加進(jìn)這一因素∶如果人們對經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系有足夠清醒的認(rèn)識，對道德規(guī)范與精神價(jià)值有足夠的尊重以及在生活實(shí)踐中有相應(yīng)的持之不懈