科學家的精神氣質(zhì)

1、科學家的“精神氣質(zhì)”默頓于1938年以《十七世紀英格蘭的科學、技術(shù)與社會》獲得哈佛大學博士學位，這篇論文也是科學社會學的開山之作。同一年，他發(fā)表了著名的《科學與社會秩序》一文，針對當時科學和科學家在納粹德國的境遇，指出科學正受到非理性的威脅。比如，為了維護民族和種族的“純潔性”，所有不符合雅利安種族的“政治條件”的科學家被趕出大學和研究所；科學研究的自主性也因國家的壓力而喪失。有鑒于此，默頓提出，科學不能成為神學、經(jīng)濟或國家的婢女。在此

2、基礎(chǔ)上，默頓于1942年發(fā)表了“民主秩序下的科學技術(shù)”一文（收入《科學社會學》一書時題目改為《科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)》），進一步強調(diào)了科學與社會的關(guān)系。這篇論文的劃時代意義在于提出了科學家應(yīng)該遵循的四項規(guī)范（或科學家必須具備的“精神氣質(zhì)”），包括普遍性，即科學的評判標準是事先確定的，不受非科學的人為因素的干擾；共有性，認為科學發(fā)現(xiàn)是科學家合作的產(chǎn)物，歸科學共同體所有；無私利性，即科學研究的出發(fā)點是推動科學發(fā)展，而不是獲取個人私利；最后，有理性的

3、懷疑性，即科學家要敢于對科學發(fā)現(xiàn)提出質(zhì)疑。當然，默頓所描述的是一種理想狀態(tài)。雖然科學家的行為應(yīng)受此規(guī)范的約束，但并不能排除違背這些原則的行為的發(fā)生。在《科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)》、《科學家的行為類型》、《科學家的矛盾心理》等論文中，默頓提到了違反上述規(guī)范的行為，包括偽造數(shù)據(jù)、剽竊、自我吹噓、否定對手等；有的科學家選擇放棄對科學的創(chuàng)造性的追求，轉(zhuǎn)而從事教學和管理，甚至徹底離開科學研究。默頓認為，科學作偽，與研究領(lǐng)域的熱門與否、從事研究的科學家多少

4、有關(guān)。除了科學家的素養(yǎng)、心理和道德，科學體制本身也要為舞弊行為負責。比如，科學所崇尚的獨創(chuàng)性和新穎性，會使某些人去“創(chuàng)造”某種聳人聽聞的發(fā)現(xiàn)?？茖W發(fā)現(xiàn)所帶來的榮譽和成功，也會驅(qū)使某些人鋌而走險。再就是科學競爭的壓力，使得某些科學家關(guān)注對手是否會超越自己而得到承認，并為了戰(zhàn)勝對手而不擇手段。如果科學僅僅崇尚新穎性和獨創(chuàng)性，科學家也許會更注重對科學優(yōu)先權(quán)的承認。其實，科學還有其另一方面的功能，那就是對科學前輩的尊重和自我謙卑，用牛頓的話來說

5、，“如果我能看得更遠，是因為我站在前人的肩膀上”?？茖W家的謙卑還體現(xiàn)在他們知道個人的局限和科學知識的局限。但是，默頓認為，體制化的科學在強調(diào)獨創(chuàng)性——科學家因最先取得發(fā)現(xiàn)（優(yōu)先權(quán)）而得到承認——的同時，又認同謙卑性，即科學家個人在歷史上是渺小的。這兩種價值觀其實是互相沖突。因獨創(chuàng)性而爭奪優(yōu)先權(quán)并不是謙卑的行為，而否認他人的優(yōu)先權(quán)并不是對獨創(chuàng)性的肯定。結(jié)果，科學家會覺得無所適從?？茖W的獎勵和評價由科學的普遍性規(guī)范出發(fā)，默頓和他的學生進行了

6、一系列實證研究，以他本人1957年在美國社會學會年會上所作的主席報告“科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)”為發(fā)軔。體制化的科學早就形成了一整套對那些遵循其規(guī)范的科學家的獎勵體系。首先，科學家的名字被用來命名定理、定律、假設(shè)，如虎克定律、普朗克常數(shù)等。推而廣之，科學家的名字甚至是時代的象征，如達爾文時代等。而創(chuàng)立某一領(lǐng)域的科學家會被冠以“某某學科之父”；當然，科學史也容得下多個“之父”，如波義耳無疑是“化學之父”，但這并不妨礙普利斯特利成為“氣體化學之父”

7、、拉瓦錫成為“現(xiàn)代化學之父”、吉布斯成為“物理化學之父”等。某一領(lǐng)域的某個分支也可以以科學家的名字來命名，于是有了歐幾里德幾何等。諾貝爾獎也許是近百年來對科學成就的最引人注目和獎金最高的褒獎。與此相關(guān)的還有以其他科學家名字命名的獎項，再就是諸如英國皇家學會會員、美國科學院院士之類的榮譽頭銜?？茖W家甚至會被封侯授爵?？茖W史上那些最先取得發(fā)現(xiàn)的人遲早會得到承認。但同時，科學史上也不乏爭奪科學發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)的例子，從牛頓與萊布尼茨誰先發(fā)明微積分，

8、到圣西蒙和孔德誰是社會學之父。而這些頻繁、尖銳有時甚至是丑陋的爭論，實際上成了科學家之間社會關(guān)系的一部分?？茖W發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)的爭論由何而起？一般的解釋是，科學家也是人，需要實現(xiàn)自我滿足。不少科學家因看中科學的名聲而選擇以此為職業(yè)。那些謙卑的科學家卻熱衷于爭奪優(yōu)先權(quán)，光用自我并不能完全解釋。在默頓看來，這又與體制化的科學規(guī)范有關(guān)。科學崇尚新穎性和獨創(chuàng)性的規(guī)范會給科學家造成壓力，使得那些在日常生活的其他方面與世無爭的科學家會一反常態(tài)。如果科學

9、像其他社會體制一樣，承認發(fā)現(xiàn)，科學家的自我興趣和道德約束便各司其職，而發(fā)現(xiàn)也屬于科學共同體所有。問題是承認和名譽成了科學家工作出色的象征和獎勵。更有甚者，爭奪科學發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)甚至成了國家行為，比如法國和美國就曾因AIDS病毒發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)而吵得不可開交。而這一切都違反了科學的無私利性規(guī)范?？茖W評價與“馬太效應(yīng)”在《科學社會學》的最后一個部分“科學的評價過程”中，最重要的自然要數(shù)《科學獎勵中的“馬太效應(yīng)”》一文。所謂“馬太效應(yīng)”，在這里指的是

10、著名科學家所獲得的榮譽往往會使人們?nèi)菀卓浯笏麄儗茖W的實際貢獻。默頓認為，“馬太效應(yīng)”在科學發(fā)展過程中作用具有兩重性。在科學家合作研究或默默無聞?wù)吲c著名科學家同時提出新見解，前者可以借后者的影響使發(fā)現(xiàn)更容易被科學共同體接受，這里，“馬太效應(yīng)”違反了科學的普遍性規(guī)范。更有甚者，小人物的貢獻往往會被淹沒，而如果著名科學家的觀點有錯誤，由于其地位，一般很難被推翻。筆者以為，去年中國爆發(fā)SARS期間，洪濤中國工程院院士的身份多少阻礙了其他科學家

11、對他的“衣原體”理論的挑戰(zhàn)。當《科學社會學》一書于1973年由美國芝加哥大學出版社出版時，科學社會學是社會學的一門顯學，默頓學派在哥倫比亞大學可謂是人才濟濟，除了默頓、朱克曼之外還有巴伯和默頓的學生喬納森科爾〖JonathanRCole〗，默頓的另一個學生、科爾的哥哥斯蒂文在紐約州立大學石溪分校遙相呼應(yīng)。進入20世紀80年代，科學知識社會學（SSK）從歐洲大陸崛起，默頓學派受到了批評而逐漸邊緣化。SSK打開了科學研究的“黑箱”，把一切科