禮儀規(guī)范教程正式教案

1、1第一章課題:追根溯源，走進(jìn)禮儀殿堂第一節(jié)中華民族，禮儀之邦——了解禮儀教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo)了解禮儀及其發(fā)展歷程；注重禮儀的各方面表現(xiàn)。2.情感目標(biāo)理解禮儀是人類社會在長期實踐、交往過程中形成的一種行為準(zhǔn)則，是社會文明發(fā)展、社會生活和諧的客觀要求；理解禮儀在人際交往中的地位。重點禮儀的含義；禮儀在生活中的各方面表現(xiàn)；難點理解禮儀在歷史和生活各方面所創(chuàng)設(shè)的功能。課時：課型:新型教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：1、《弟子規(guī)》片段父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

2、父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞思考：你理解上述內(nèi)容中對青少年行為的要求嗎？2、你知道哪些中華文明禮儀的典故？孔融讓梨、程門立雪、曾子避席、張良拜師案例創(chuàng)設(shè)禮儀的生活各個情景，并通過問題總結(jié)禮儀對青少年的要求和影響。通過典故引發(fā)學(xué)生對禮儀學(xué)習(xí)的興趣并及時導(dǎo)出課題3.中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也

3、需要精神文明，更需要公德心。僅有鼓起來的錢袋，而沒有文明的禮儀，仍然是個富而不仁的窮人。這樣的民族仍將還是落后的民族?！笨梢?，禮儀對于一個人、一個民族是多么的重要。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往過程中、反復(fù)的生活實踐中形成的，并通過某種風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)的行為方式固定下來。這種約定俗成的規(guī)范不斷地支配或控制著人們的交往活動，它規(guī)定著人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。..可見，禮儀對于一個人、一個民族是

4、多么的重要。做一個中國人總是讓人驕傲的，咱們上下五千年的文明，舉世公認(rèn)的文明古國，可是在四大文明古國之中，古埃及、印度、巴比倫的文字和文化都已經(jīng)消失或者斷裂了，只有中國的歷史文化依然傳承至今，還有一件讓咱們驕傲的事情，那就是有一個稱呼，說我們中國叫做“禮儀之邦”，中國我們中華民族自古就很崇尚禮儀，萬事總有個根源，那么中國人的禮儀是從什么時候開始的？又是如何傳承下來的呢？教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容一、中華禮儀，源遠(yuǎn)流長1.發(fā)展歷程人類初時，最基本的

5、禮儀是祭祀→兩萬五千年前，埋葬死者撒赤礦粉的原始宗教儀式?！蝗f多年前的山頂洞人文化，葬制和隨葬品的禮儀形式。→堯舜時代，國家雛形禮的系統(tǒng)已經(jīng)比較嚴(yán)密了。→夏、商、周三代，禮儀的典章化、制度化已經(jīng)相當(dāng)完善了。→周朝周文王的弟弟周公旦制禮第一?！呵锬┠?，孔子儒家學(xué)說禮儀文化的核心地位?！貪h禮治的思想成了封建社會地主階級的統(tǒng)治工具?！?0世紀(jì)初辛亥革命、新文化運動的全面推行，代表的中國禮儀革命，拋棄了封建主義禮教中的糟粕，繼承和發(fā)揚了以

6、平等、自由、尊重為原則的中國禮儀傳統(tǒng)→民國孫中山先生提出“四維八綱”:四維(禮、義、廉、恥)八綱(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平→新中國“五講四美”:五講：“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”；31、背誦“禮儀”的含義；理解其社會生活化的真正含義。2、作業(yè)本：名詞解釋：禮儀簡答：什么叫做三禮？第一章課題追根溯源，走進(jìn)禮儀殿堂第一節(jié)(2)禮儀的特征、作用、原則教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)掌握禮儀的特征、作用、原則。理解禮儀在社會生活中所處的重

7、要地位及其具有的現(xiàn)代價值。情感目標(biāo)明確禮的重要意義，能夠用禮來指導(dǎo)自己的行為。重點：掌握禮儀的特征、作用、原則。難點：理解禮儀在社會生活中所處的重要地位及其具有的現(xiàn)代價值。明確禮的重要意義，能夠用禮來指導(dǎo)自己的行為。教學(xué)過程：導(dǎo)入：1.回顧復(fù)習(xí)：什么叫做禮儀？2、思考：你知道回、滿、蒙、藏等少數(shù)名族有哪些禮儀習(xí)俗嗎？回族在飲食上的習(xí)俗：禁食豬、狗、驢、騾、貓及一切兇禽猛獸，自死的畜生。藏族的禮儀習(xí)俗：禮俗與佛教也有密切聯(lián)系，最有特色的是

8、獻(xiàn)哈達(dá)，獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最見的一種禮儀。滿族：生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口等。通過問題導(dǎo)入，先回顧復(fù)習(xí)，再銜接本節(jié)課主題。引導(dǎo)學(xué)生了解我國幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。三禮儀的特征：1、民族性表現(xiàn)形式的不同，例“見面禮”。同一禮儀形式代表著不同意義。例：中西方婚禮、飲餐

9、禮等。2、多樣性例：國際交往禮儀中見面禮就有問候禮、點頭禮、握手禮、鞠躬禮、親吻禮、合十禮等。共同性3、共同性“人無禮不生，事無禮不成，國無禮則不寧?！倍Y儀是社會各階層人士所共同遵守的準(zhǔn)則與行為規(guī)范。4、時代性隨著社會的進(jìn)步而進(jìn)步，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。5.自律性禮儀是社會生活中約定俗成的習(xí)慣和規(guī)則，禮儀對人們的各種行為規(guī)范都有著廣泛的約束力，但這種約束力不是強(qiáng)制性的。禮儀不像法律那樣威嚴(yán)，也不像道德那樣肅然，禮儀的實施無須別人的督促和

10、監(jiān)督，有人冒犯了禮儀規(guī)范，也不會受到法律的制裁。因此，禮儀的實施，主要是依靠人們自覺地利用禮儀規(guī)范來約束自己的行為，這就是禮儀的自律性。禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，樹立起一種內(nèi)心的道德信念和行為修養(yǎng)準(zhǔn)則，不斷提高自我約束、自我克制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規(guī)范。禮儀的自律性并不是說禮儀是可以隨意冒犯的，不注意禮儀的人在社會生活中會處處碰壁，孤獨、尷尬、失意總是難以擺脫，而自覺地注重禮儀，與人交往就會一帆風(fēng)順，處處