漫話西游談教

1、漫話西游談教育鹽城高等師范學(xué)校陳偉山[摘要]明代神話小說《西游記》以取經(jīng)為主線，講述一只無知妄為的石猴成長為斗戰(zhàn)勝佛的精彩故事。這一成長過程，給予教育工作極大的啟發(fā)作用。筆者試圖探析石猴成佛之因，并以此給予教育者就如何教育轉(zhuǎn)化問題學(xué)生一些啟示。[關(guān)鍵字]西游記教育問題學(xué)生前言《西游記》是我國四大明清小說之一。故事以唐僧取經(jīng)為主線，講述了孫悟空與眾師弟共保唐僧歷經(jīng)九九八十一難，取經(jīng)成佛的艱難歷程。孫悟空，這一角色早已成為千古流傳、家喻戶曉

2、的“成功人士”。然而，孫悟空的成長卻不是一帆風(fēng)順的。孫悟空，初為吸天地精華的靈石所化，無名無姓，逐漸被群猴推舉為美猴王；飄洋過海，拜師學(xué)藝，幸得師父賜姓賜名，卻因驕傲自滿，被逐師門；探海尋寶，冥界銷簿，妄自尊大，偷桃盜丹，大鬧天宮，如此等等，無一不讓玉帝惱怒甚至恐懼，美猴王成了眾所共憤的妖猴，終因狂妄，被如來佛祖壓至五指山下，五百年不得出；后經(jīng)觀音點化，保師西去，一路上斬妖除魔，歷盡艱辛，飽受磨練，終于取得真經(jīng)，修成正果，得道成佛。石猴

3、終成佛，實乃幸事也！石猴成佛的原因石猴為什么能成佛？一個出身低微的石猴，一個叛逆妄為的妖猴，一個取經(jīng)路上時有頂撞師父還欺負(fù)師弟屢屢滋事的孫行者，最后能成佛，這是為什么呢？究其原因：其一，石猴心有向往。初，石猴想當(dāng)眾猴之王，勇探洞府，為眾猴謀福址，遂有美猴王之稱。后謀長生不老，飄洋過海，拜師學(xué)藝，幸得名姓，學(xué)有小成。再求平等自由，入海下地，游仙訪友，大鬧天宮；然而不講條件的平等自由，終給自己釀大禍，被壓五指山，鐵丸銅汁，孤苦伶仃五百年。最

4、后，為求解脫得正果，拜師西行，歷盡艱辛，求取真經(jīng)，加封成佛！可見，盡管經(jīng)歷曲折，但在成長的每一個階段，石猴的內(nèi)心始終充滿積極向上的希望和向往。同時，我們還應(yīng)該看到，這些希望和向往，有的是石猴自發(fā)的，也有的是他發(fā)的。其二，幸得一位好的啟蒙恩師。在那三星洞，石猴深得祖師賞識，不僅賜姓賜名，還教給他上天入地、騰云駕霧、七十二變等非凡本領(lǐng)，為取經(jīng)路上懲惡揚善、斬妖除魔奠定了堅實的自身素質(zhì)基礎(chǔ)。本領(lǐng)超群，是石猴最突出的亮點之一。其三，有一個“無能

5、”且嘮叨的師父——唐僧。通篇《西游記》，這個唐僧無論是對佛對神，還是對人對妖，似乎只有“阿彌陀佛”。對徒弟也只是一味說教而已，實在管不了了，就祭出殺手锏——緊箍咒。在整個取經(jīng)路上，唐僧似乎只有被抓和被救的份。然而，就是這個看似“無能”的師父，極大地激發(fā)了石猴的責(zé)任心，磨練了石猴的烈火性子，引導(dǎo)了石猴逐步走向正軌。其四，緊箍。這緊箍是觀音菩薩從如來佛祖那里領(lǐng)來的，專門用于管制石猴的，只要石猴不聽話，唐僧便會念動緊箍咒，緊箍就會嵌入頭腦中，

6、令石猴疼痛難忍，生死不得。正是因為此，在后來的成長過程中，石猴才有所顧忌，不敢任性而為，被“逼”入正常的成長軌道上來。其五，多方幫助與教誨。示：堅定兩“信”。一是教育工作者的信念。人之初，性本善。每一個孩子在其啟蒙階段，都是很純潔的，沒有哪個人生來就是“惡貫滿盈”的大惡人。那些讓人頭疼的問題學(xué)生，其實是后天影響的結(jié)果，問題學(xué)生本身也是很痛苦的。教育者應(yīng)當(dāng)牢固樹立一個信念：每個學(xué)生都有善的方面，能通過教育者的努力讓學(xué)生的“善”得到最大程度

7、發(fā)展，讓學(xué)生的“惡”得到最大程度抑制或消除。二是問題學(xué)生的信念。教育工作者首先要做的就是要幫助問題學(xué)生牢固樹立起正確的信念，讓他們對自己的健康成長和獲取成功充滿信心。這樣，才能激發(fā)起他們內(nèi)在的強大動力。堅持兩“心”。一是愛心。這是開展德育工作的基礎(chǔ)。只有從心底真正去愛學(xué)生，才能從根本處為學(xué)生著想，才能真正尊重學(xué)生，做到不歧視、不偏見。二是耐心。學(xué)生，是一個成長中的逐漸成熟的人，還不能很好的管理自己，其各方面的表現(xiàn)有時會出現(xiàn)反復(fù)。這對問題

8、學(xué)生而言，顯得尤為突出。因此，在教育過程，教育者應(yīng)當(dāng)要有足夠的耐心，容忍學(xué)生出現(xiàn)的各種問題。當(dāng)然，容忍不等于放縱，要通過教育讓學(xué)生明白：問題出在何處，切實承擔(dān)所造成的責(zé)任，真正做到知錯就改，不再或少犯錯誤。堅持兩“心”，就是在構(gòu)建信任。有了信任，才能有溝通，學(xué)生在遇到困難時，才能把教育者當(dāng)成可以依賴和尋求幫助的人。教育工作才有堅實的基礎(chǔ)。明確目標(biāo)。目標(biāo)是希望。有希望才有動力，幫助學(xué)生確立一個適合自身發(fā)展的目標(biāo)，就是給學(xué)生一個能夠?qū)崿F(xiàn)的希

9、望。學(xué)生就能夠在教育者的幫助、指導(dǎo)下，自主的有目的的去完成每一件事。當(dāng)目標(biāo)實現(xiàn)時，教育者給予及時的肯定和評價，讓學(xué)生體驗到成功的快樂，便會激發(fā)起學(xué)生新的目標(biāo)、新希望。任務(wù)驅(qū)動。請放棄空洞的說教，因為那是無力的。要引導(dǎo)學(xué)生主動地去做事，給他一個任務(wù)，讓他有事可做，有事能做。這樣，就可以把學(xué)生的精力和注意力吸引到積極的一面。通過任務(wù)的完成，讓學(xué)生得到鍛煉，掌握更多的知識技能。更重要的是，讓學(xué)生能夠體驗到，通過自己的努力，可以達(dá)到成功，進(jìn)一步

10、強化學(xué)生的信念，激發(fā)自我成長的動力。在實現(xiàn)任務(wù)的過程中，學(xué)生往往會碰到種種困難，此時教育者的幫助與教誨才顯得及時和有針對性，效果當(dāng)然是事半功倍了。約束有效。約束是成功的保障。問題學(xué)生在轉(zhuǎn)變過程中，往往會犯些錯誤，違反紀(jì)律，甚至情節(jié)可能還特別嚴(yán)重。因此，要拿出有效的約束措施，預(yù)防學(xué)生違紀(jì)犯錯，在學(xué)生違紀(jì)犯錯時能有效地警醒學(xué)生。這是非常必要的。約束，不能簡單地理解為規(guī)章制度或懲罰措施，而應(yīng)當(dāng)是能夠震撼心靈的讓學(xué)生有所顧忌的東西。就像那緊箍，

11、每每提及，孫悟空就會條件反射地要摸摸頭那樣。由于學(xué)生個體差異，學(xué)生所顧忌的東西也不盡相同，因此教育者要善于找準(zhǔn)針對每個學(xué)生的有效約束。值得關(guān)注的負(fù)面效應(yīng)孫悟空是成佛了，然而在這個成功案例背后，卻隱藏著讓人關(guān)注的負(fù)面效應(yīng)——只有孫悟空成佛了。孫悟空是幸運的。在取經(jīng)過程中，唐僧師徒遇到的有頭有臉的妖魔近百個。這些妖魔中，有的本領(lǐng)也很高強，有的悟性也很高，有的也想取真經(jīng)得正果，他們的所作所為與那“妖猴”時期的孫悟空并無太大的區(qū)別，但命運卻大不

12、相同：或被收，如黑熊精、紅孩兒、蜘蛛精等；或被殺，如蜈蚣精，九頭怪等；或是成了別人的坐騎，等等不同結(jié)局。相同的是，他們都沒有得到如來佛祖的恩惠，沒有能修煉成正果。如來佛祖應(yīng)當(dāng)普渡眾生，而不是只渡孫悟空一人！教育，任重道遠(yuǎn)。教育轉(zhuǎn)化問題學(xué)生，更是促進(jìn)學(xué)生健康成長，維護校園良好風(fēng)氣，服務(wù)社會和諧發(fā)展的一個重點和難點工作。但愿在教育者的努力下，每一個“孫悟空”都能“成佛”！參考文獻(xiàn)：[1]吳承恩《西游記》[2]陳偉山《淺談對青少年問題學(xué)生的認(rèn)