毛概總綱

1、總綱：12章學(xué)習(xí)回顧總綱總綱馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、理論成果及其精髓馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程、理論成果及其精髓（教材第一、二章）（教材第一、二章）第一章學(xué)習(xí)回顧：重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)和難點(diǎn)1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。2.毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。3.鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。4.“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。5.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。思考題思考題1、什么是馬克思主義？馬克思主義理

2、論包括哪些內(nèi)容？你知道馬克思的兩大發(fā)、什么是馬克思主義？馬克思主義理論包括哪些內(nèi)容？你知道馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)是什么嗎？現(xiàn)是什么嗎？馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。從狹義的角度來說，馬克思主義是指由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的觀點(diǎn)和學(xué)說所構(gòu)成的理論體系。從廣義的角度來說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。（作為中國(guó)共產(chǎn)黨和

3、社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。）其創(chuàng)立的標(biāo)志是1848年出版的馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》。它主要包括密切相關(guān)的三個(gè)組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治

4、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說。2、議一議：馬克思為什么會(huì)被評(píng)選為千年偉人？給了我們什么啟示？、議一議：馬克思為什么會(huì)被評(píng)選為千年偉人？給了我們什么啟示？第一、說明馬克思主義沒有過時(shí)，它仍然是我們的指導(dǎo)思想，銳利的思想說明馬克思主義沒有過時(shí)，它仍然是我們的指導(dǎo)思想，銳利的思想武器。千年偉人的評(píng)選彰顯了馬克思主義的真理力量，同時(shí)也說明了當(dāng)今時(shí)代武器。千年偉人的評(píng)選彰顯了馬克思主義的真理力量，同時(shí)也說明了當(dāng)今

5、時(shí)代仍需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。馬克思主義是關(guān)仍需要馬克思主義，就像自然科學(xué)需要愛因斯坦的理論一樣。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它改變了整個(gè)世于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它改變了整個(gè)世界，給人類帶來的影響是無人替代的。它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的界，給人類帶來的影響是無人替代的。它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類思想史上樹起

6、了前無古人的不朽豐碑。偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。第二、第二、我國(guó)必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，大力推進(jìn)馬克我國(guó)必須堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以新的形態(tài)發(fā)展馬克思主義，展示其強(qiáng)大的生命力，把馬克思思主義中國(guó)化，以新的形態(tài)發(fā)展馬克思主義，展示其強(qiáng)大的生命力，把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問題緊緊結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問題緊緊結(jié)

7、合起來，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，從偉人的思想中獲得提升。路。作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)馬克思主義，從偉人的思想中獲得提升。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義中國(guó)化的最認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝頭腦，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。新成果武裝頭腦，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。3、中國(guó)革命選擇

8、馬克思主義的歷史必然性、中國(guó)革命選擇馬克思主義的歷史必然性毛澤東思想主要解決的是在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)如何取得革命勝利并走向社會(huì)主義的問題所以新民主主義理論是它的主要內(nèi)容鄧小平理論主要解決的是經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國(guó)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題所以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論是它的主要內(nèi)容“三個(gè)代表”重要思想主要解決的是面向21世紀(jì)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民如何為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的問題所以深化和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)

9、主義理論是它的主要內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀主要解決“發(fā)展什么、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展”的根本性問題。相同點(diǎn)：（1）共同的哲學(xué)基礎(chǔ)：辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）共同的政治立場(chǎng)：代表工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，以全心全意為人民服務(wù)謀利益為根本宗旨。（3）共同的奮斗目標(biāo)：建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。（4）共同的根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（5）共同的政治原則：堅(jiān)持社會(huì)主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！镫y點(diǎn)分析難點(diǎn)分析1.1.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化

10、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化，就是要把馬克思列寧主義一步一步地同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐、同中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來，使馬克思列寧主義在中國(guó)民族化和具體化。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。就是用馬克思主義來解決中國(guó)的問題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特性

11、、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。難點(diǎn)分析難點(diǎn)分析2.2.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這些理論成果都是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是中國(guó)化的馬克思主義，都是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，都是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。它們之間既是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的，它們是統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。黨在幼年時(shí)

12、期，由于理論準(zhǔn)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不足，對(duì)于中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合，中國(guó)革命走了一些彎路，出現(xiàn)了嚴(yán)重的曲折。遵義會(huì)議以后，黨的理論和實(shí)踐逐步走上了正確的軌道。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨