木匠為什么從未有“懷才不遇”之說

1、說到懷才不遇，我就想到木匠。木匠手藝好的也是才，卻似乎從未有“懷才不遇”之說，感嘆“懷才不遇”的往往是官場上的人?！皩W得文武藝，貨與帝王家”，賣不出去的，或者賣得價錢不好的，就感嘆“懷才不遇”了。春秋時的管仲是“遇”其所當“遇”的。管仲遇上了鮑叔牙這樣的知己。恰如他自己所說：“生我者父母也，知我者鮑叔牙也?！睕]有鮑叔牙這樣的知己，他當不了齊國的相國；管仲“遇”上了齊桓公這樣的明君。齊桓公與他有一箭之仇，他向齊桓公說的又都是抑其私情私欲的

2、逆耳之言，假如齊桓公沒有那樣的器量，管仲也難以施展自己的抱負并成就一番大業(yè)。由管仲這個參照系可知，所謂“懷才不遇”者，“不遇”的往往就是這樣的知己和明君。滿腹韜略的孫臏遇到的“知己”是龐涓，于是他慘遭酷刑；一腔愛國熱情的屈原遇到的“明君”是楚懷王，于是他投了汩羅江。他們的才須要別人的容納和起用，能不能得到充分的發(fā)揮，主動權并不在自己手里。由此想到，為什么很少聽到手藝好的木匠抱怨“懷才不遇”。木匠的手藝好不好是一下就能看得出來的，不像官場

3、上的人，短時間內(nèi)可以魚目混珠；雇用木匠的只要你為他制作出外觀美而又經(jīng)久耐用的木器，不像官場上用人，受太多的感情因素利益關系的牽制；木匠有沒有才，客觀標準第一，更不是由什么人說了算。因而，木匠有才無不遇。手藝好的木匠，一傳十，十傳百，生意絡繹不絕，忙得不可開交，不怕他的才能得不到發(fā)揮。木匠為人干活，你看得上我，我可以為你干；你看不上我，我可以另找一個戶頭，不一定就要賴在你這里。管仲之后一百多年的晏子有一個信條：“君語及之，即危言；語不及之

4、，即危行。國有道，即順命；國無道，即衡命。”戰(zhàn)國時魏國的大夫田子方也說過：“言不用，行不合，則納履而去，安往而不得貧賤哉！”這就是說，你是有道明君，我就為你效力，不然，我可以卷起鋪蓋就走的?！按说夭涣魻?，自有留爺處”，犯不著吊死在一棵樹上，也犯不著去受那種窩囊氣?？梢姡莻€時候，官場中人倒是有這種方便的，“良禽擇木而棲”是很正常的事。如今提倡人才流動，有的地方還搞了招聘制。我想，這“人才”如果真的能“流動”起來，這“招聘”如果真的能成為

5、一種制度，有才干的人不啻是多了一點主動權和自主權，或許倒是減少所謂“懷才不遇”的有效措施。當然，僅僅有這一點還不夠。要是才與不才還是由個別人說了算，而龐涓和楚懷王的子孫又綿綿不絕，那么，管你怎么“流動”，怎么“招聘”，未免還會有人“懷才不遇”的，決計沒有像木匠那么瀟灑。還得有一個前提，“懷才不遇”者必須真的是才。倘若只是一個濫竽充數(shù)的南郭先生，那也就無所謂“遇”與“不遇”了。吳用號稱智多星，一向以諸葛亮自居。其實比較一下吳用其實和諸葛亮

6、還是有區(qū)別的，他沒有諸葛亮的雄才大略，吳用關注的主要是小計謀方面，因此吳用用兵和諸葛亮沒法比，不僅如此，他和梁山寨主宋江也有區(qū)別。其一，吳用手段小巧，往往關注的是某些局面的得失。而宋江往往不太在意這些，往往需要借助自己的人格魅力去影響別人。因此吳用擅長陰謀，比如離間計挑撥林沖和王倫的關系，讓雙方火并，從中使自己的力量壯大；而宋江往往很在意自己在江湖上的位置，為了及時雨的名號，宋江是費了不少心機。其二，吳用手段毒辣，往往不擇手段，比如為了

7、讓朱仝歸降，不惜讓李逵頂缸背黑鍋，從中借刀殺人，一個嬌小的生命之花就被李逵那一雙大手活活殺死；宋江估計自己在江湖中的影響，宋江很愛惜自己的羽毛，往往嫁禍于人，自己趁機做好人，以保持很慈祥的模樣。其三，吳用只是一個謀略家，所以攻打城池以后，不去顧及全城百姓的死活；而宋江想著替大宋江山盡忠盡孝，因此希望打過城池以后，讓老百姓擁戴自己，往往秋毫不犯。的軍事成就。然而，當今很多歷史學家和文化名人認為《三國演義》僅是小說家之言，不足為據(jù)，沒有什么

8、指導意義，同時又列舉了一些演義中不合理的計謀與策略，以非議該書的應用價值。飛刀對于這一類的觀點很不贊同：其一，所謂歷史，大多是后人根據(jù)官方資料進行整理的，受到當時政府的影響很大，記錄在冊的未必就是事實，并且注書者多為儒士，很難將軍事與政治權謀完整科學地記述下來。對于史書的研讀，未必真的對謀略與思路能夠有很大的提升。其二，《三國演義》的思想價值是具有超越性的，作者“以史言理”，進而闡發(fā)自身的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術思想，其思想內(nèi)涵已大大超越了三國史實本

9、身。是否與史實相符，只是外表，該書的內(nèi)在精神才是重點。其三，三國愛好者水平不一，一些人對于《三國演義》中的計謀策略理解得比較膚淺，應用不當，使得很多學者蔑視該書，以偏概全，給與了不恰當?shù)脑u價。飛刀受家庭影響，自幼喜歡百家典籍，對于兵法韜略略知一二。個人認為謀略的學習與掌握均要以謀略理論為指導，理解故事與史實中的原委真相，從故事與史實中不斷體會謀略理論的精髓所在。人們對于謀略的學習，如果只偏重于兵法理論的研讀，脫離史實實際，一味咬文嚼字，

10、容易造成紙上談兵；相反，如果只偏重于策略本身的套用，不明其成功的原因，一味的照貓畫虎，亦很難有所作為?！度龂萘x》以白話為主，故事生動，深入淺出，有利于各層次愛好者開闊思路、了解權謀，故而是一個較為理想的案例合集，隨著人們對其理解的日趨深入，該書勢必將發(fā)揮更為顯著的作用。被史上第一大玩主枉殺的詩人隋煬帝楊廣，除了有“窮奢極侈，荒淫無道”的頭銜外，也被稱之為史上“第一大玩主”?？删瓦@個大玩主，卻是一個文章詩賦都很出眾的帝王。譬如，他的詩《

11、東宮春》，就展示出其優(yōu)雅的文筆：“洛陽城邊朝日暉，天淵池前春燕歸。含露桃花開未飛，臨風楊柳自依依。小苑花紅洛水綠，清歌宛轉(zhuǎn)繁弦促。長袖逶迤動珠玉，千年萬歲陽春曲?！庇制┤?，他的一首佚名詩：“寒鴉飛數(shù)點，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯消魂?！逼渲小昂f飛數(shù)點，流水繞孤村?！?，就被宋代大詞人秦觀使用在《滿庭芳》詞中，從而成為千古名句。如果這個中國歷史上的第一大玩主，由吃喝玩樂激發(fā)出來的靈感，只是作一些好文章，寫一些好詩賦也就罷了?？伤坏珢?/p>

12、好吃喝玩樂，偏偏還荒淫無道，生性殘暴，容不得別人比自己強，就連詩寫得比自己好也不行。有幾個詩人就是因為詩寫得比他好，而冤枉送了性命。薛道衡就是其中的一個。薛道衡曾官至襄州總管，內(nèi)侍郎，是當時才名冠南北的最著名詩人。每有新作，文人們就爭相傳誦。他有一首很有名的詩，叫《昔昔鹽》，詩中有一句“空梁落燕泥”，大家都說好，說簡直是千古名句。說來說去，說得隋煬帝心里非常嫉妒，老大的不高興。他不恨自己寫不出這樣的好詩來，卻恨薛道衡的才華勝過自己。隋大

13、業(yè)四年（公元609年），己經(jīng)七十歲高齡的薛道衡上表請求退休，卻被隋煬帝拒絕了，非要讓他再做秘書監(jiān)不可。薛道衡被召至宮中，寫了一篇頌揚隋文帝楊堅的文章，叫《高祖文皇帝頌》，文中有這樣的詞句：“粵若高祖文皇帝，誕圣降靈則赤光照室，韜神晦跡則紫氣騰天，龍顏日角之奇，玉理連珠之異，著在圖錄，彰乎儀表。……戴日戴斗，太平太蒙，禮教周被，書規(guī)大同。復禹之跡，成舜之功。”文中把隋文帝楊堅比作上古的賢君虞舜、夏禹，如此這般地吹捧了一番。楊廣看后，滿肚子