明白活法,擺正態(tài)度,找尋真的自我

1、明白活法，擺正態(tài)度，找尋真的自我——讀《活法》經(jīng)常聽說“一個(gè)人要活得明明白白”，可是在現(xiàn)實(shí)生活中又感覺許多事情糊里糊涂，得過且過，稻盛和夫先生這本書可是把這個(gè)問題講的夠透徹了。人有各種各樣的活法，事情也有各種各樣的處理方式，但是活的是否明白，事情處理的是否適宜，還要回到認(rèn)識(shí)人生與事物的原點(diǎn)?！霸浇咏胬恚览碓胶?jiǎn)單”。但是在往往處理事情，認(rèn)識(shí)人生的時(shí)候最后看越是簡(jiǎn)單的東西，我們把它處理的或理解的越是復(fù)雜，最后自己就糊涂了。人生最淳樸的“

2、真善美”我們?nèi)巳嘶径贾?，小的時(shí)候就天天想著做一個(gè)好孩子，但是隨著我們不斷成長(zhǎng)，覺得這些東西很多是非常理想的事情，因此在我們的日常行為中“自我”的東西逐漸多了，“自私與懶惰”經(jīng)常要在心目中不斷地強(qiáng)占空間，許多時(shí)候認(rèn)識(shí)就偏離了正軌，而且自己還要給自己找出許多理由來證明自己的正確。稻盛和夫先生認(rèn)為越是錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，就越要回到原點(diǎn)，根據(jù)單純的原則進(jìn)行判斷。面對(duì)很棘手的問題，用樸實(shí)的思想、根據(jù)簡(jiǎn)單明快的原理，對(duì)事情的是非、善惡進(jìn)行判定即可。

3、稻盛和夫先生總結(jié)出了人生的方程式：“人生工作的成果=思維方式熱情能力”。其中思維方式最為重要，有正有負(fù)，范圍從正100分到負(fù)100分。關(guān)于方程式在工作上的應(yīng)用中，他結(jié)合自己的企業(yè)的實(shí)際有這么一段描述：“我之所以并不器重才子，是因?yàn)椴抛油鶅A向于對(duì)今日等閑視之。才子自持才高可以預(yù)測(cè)未來，不由得厭惡像烏龜那樣緩慢地度過一天，希望像脫兔似的走捷徑。眾多優(yōu)秀且聰明的人才進(jìn)入了京瓷公司，也正是這些人才認(rèn)為京瓷沒有前途而辭職。所以，留下來的都是不太

4、聰明、平凡的、無跳槽才能的、愚鈍的人才。但是，這些愚鈍的人才在10年、20年后都晉升為各部門的干部或領(lǐng)導(dǎo)。那么究竟是什么使像他們這樣平凡的人成了非凡的人才呢？是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即腳踏實(shí)地度過每一天的力量，是堅(jiān)持積累每一天的力量?！边@種從不懈怠、堅(jiān)持到底的態(tài)度，將終會(huì)讓你與他人拉開巨大的差距。這不是聰明與否，以及能力的問題，如果沒有基于人性的善良、沒有從事物的本原上考慮問題，能力再?gòu)?qiáng)，南轅北轍，最后連事實(shí)都無法把握，思維方式錯(cuò)

5、誤，沒有“高遠(yuǎn)視野”，一敗涂地是必然結(jié)果。佛家有云：“相由心生”。五官是父母給的，但是面貌表情卻是自己給的，這兩者就象作者指出的“命運(yùn)”與“因果報(bào)應(yīng)”一樣。不過“因果報(bào)應(yīng)”我還沒有太深的理解，但是至少我認(rèn)為“因果報(bào)應(yīng)”可以由自己把握，因?yàn)椤耙颉比Q于自身，“種瓜得瓜，種豆得豆”，這是自然永恒不變的規(guī)律，因?yàn)橛辛顺绺叩哪繕?biāo)，因此我們充滿了熱情，因?yàn)樽非竽繕?biāo)不斷地實(shí)現(xiàn)，所以我們要不斷地進(jìn)步學(xué)習(xí)。但是“思維方式”是根本，“高尚的善心必將帶來美

6、好的人生?！备呱芯褪菑淖畛醯幕蚝?jiǎn)單的“真善美”做起。比如“創(chuàng)造、增值”而不是“損壞、浪費(fèi)”，“認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)”而不是“應(yīng)付、糊涂”。成就一件事情，我們快樂溢于言表，喜逐顏開，而把好的物料或材料做成次品就無比沮喪，損公利己就無法掩飾內(nèi)心的卑微與外觀的猥瑣等等。稻盛和夫先生有這么一段總結(jié)：“如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)。亦即，也許我的才能存在不足，但是，我堅(jiān)持了一條單純且強(qiáng)有力的指針——追求人間正道的做人準(zhǔn)則?！笨吹竭@里許多問題已經(jīng)明

7、白，問題的源流也就在這里，就是把追求人間正道的做人準(zhǔn)則落實(shí)到每天的工作中來。簡(jiǎn)單而又樸實(shí)，但絕對(duì)可靠實(shí)用。結(jié)合自己的工作再談?wù)?，稻盛和夫先生認(rèn)為產(chǎn)品質(zhì)量不好是因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)的人沒有現(xiàn)場(chǎng)親近產(chǎn)品，沒有在悉心地照料產(chǎn)品中聽見“產(chǎn)品對(duì)我們的私語(yǔ)”。因此文章鄭重地告訴我們：“工作的現(xiàn)場(chǎng)有神靈”。我們要聽到現(xiàn)場(chǎng)的“神靈之聲”，現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)品傳來的喃喃細(xì)語(yǔ)告知我們解決問題的訣竅：“這樣試試如何？”這就是傾聽產(chǎn)品的聲音。是在用也是在要求我們用良心、熱心、責(zé)任