教師職業(yè)道德原則

1、教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德原則1教師職業(yè)道德原則教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于在教師職業(yè)道德體系中居于核心、統(tǒng)領、靈魂、核心、統(tǒng)領、靈魂、根本根本的地位的地位2確立教師職業(yè)道德的原則時必須依據(jù)以下三個因素：（確立教師職業(yè)道德的原則時必須依據(jù)以下三個因素：（1）一般的）一般的社會道德原則（社會道德原則（2）一般的教育原則（）一般的教育原則（3）以人為本的原則）以人為本的原則3教師職業(yè)道德應提倡和遵循：人道主義原則、教書育人原則

2、和全教師職業(yè)道德應提倡和遵循：人道主義原則、教書育人原則和全面發(fā)展原則面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎層次，教書育人原則居于承上啟下的中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次。4人道主義的發(fā)源地是文藝復興時期的歐洲。5人道主義原則的演進過程：（人道主義原則的演進過程：（1）文藝復興時期，被稱為）文藝復興時期，被稱為“人文主人文主義”（2）1718世紀，為適應資產(chǎn)階級革命的需要，英法等國的資產(chǎn)階級世紀，為適應資產(chǎn)階級革命的需要，英法等國的

3、資產(chǎn)階級啟蒙思想家進一步發(fā)展了人道主義思想啟蒙思想家進一步發(fā)展了人道主義思想——“人本主義人本主義”（3）19世紀空世紀空想社會主義或曰倫理社會主義想社會主義或曰倫理社會主義——“人道主義人道主義”6從人類社會發(fā)展總趨勢來看，人道主義思想不是日益萎縮，而是日益發(fā)展。當今世界，人道主義已經(jīng)成為全人類的共識7社會主義人道主義，作為處理人與人之間關(guān)系時所應遵循的最一般、最起碼的道德規(guī)范。8有人覺得人道主義與市場經(jīng)濟是無法統(tǒng)一的，因為市場經(jīng)濟講

4、的是競爭，而人道主義講的是互愛，二者大相徑庭——這種看法是不全面的，社會主義人道主義和社會主義市場經(jīng)濟絕非完全對立9教育人道主義的確立：（教育人道主義的確立：（1）18世紀，盧梭世紀，盧梭“自然教育自然教育”（2）19世紀末世紀末20世紀初，歐洲興起世紀初，歐洲興起“新教育運動新教育運動”（3）二戰(zhàn)后，馬斯洛、羅杰）二戰(zhàn)后，馬斯洛、羅杰主張學校教育就是自我實現(xiàn)主張學校教育就是自我實現(xiàn)10教育人道主義原則確立的客觀依據(jù)教育人道主義原則確立

5、的客觀依據(jù)：首先，是社會主義人道主義社會主義人道主義原則原則的要求；是教育活動教育活動的內(nèi)在要求；最后，從教育的社會功能教育的社會功能來講，要使人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。11教育應該是人文精神人文精神培育的陣地和人文環(huán)境人文環(huán)境營造的輻射源，是關(guān)于人的教育。倡導人道主義教育人道主義教育是對人的問題人的問題的深切關(guān)注。12從教育的社會功能上講，要是人類社會沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義

6、原則13一些學者大力提倡人道主義教育，他們向社會呼吁：對人們除了進行愛國主義、集體主義的教育外，還要進行社會主義人道主義的教育14所謂所謂教育人道主義原則教育人道主義原則，就是教師在教育勞動過程中，應當從社，就是教師在教育勞動過程中，應當從社會主義人道主義原則出發(fā)，會主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛護人，尊重人，關(guān)心人，愛護人，協(xié)調(diào)自己與他人之協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響、培養(yǎng)學生。間的關(guān)系，并以人道主義的言

7、行影響、培養(yǎng)學生。15社會主義人道主義原則的內(nèi)容：社會主義人道主義原則的內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛護人尊重人，關(guān)心人，愛護人；教育人道主義：尊重教育人道主義：尊重每一個學生；關(guān)愛關(guān)愛每一個學生、教育學生學會尊重、學會關(guān)愛；貫徹貫徹到其他一切人際關(guān)系人際關(guān)系的處理中。16“野蠻產(chǎn)生野蠻。仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理，待兒童沒有同情，他們就沒有同情”反應了人道主義原則17尊重必須與嚴格要求相結(jié)合統(tǒng)一尊重必須與嚴格要求相結(jié)合統(tǒng)一，因為只有嚴格要求，

8、才能使學生得到良好的發(fā)展。18關(guān)于教師的稱謂的描述：關(guān)于教師的稱謂的描述：（1）教書育人教書育人是對教師教師是這一稱謂的最簡潔、最準確最簡潔、最準確的解釋（2）能否自覺地做到教書育人，是衡量教師道德衡量教師道德水準高低的最重要標志水準高低的最重要標志（3）教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：基本原則：是教師的根本職責根本職責；體現(xiàn)了集體主義原則集體主義原則的要求；是原則中的根本根本原則。（5）教書育人像一條紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個方

9、面，集中體現(xiàn)體現(xiàn)了教育教學的核心本質(zhì)核心本質(zhì)19韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！斌w現(xiàn)了教書育人是教師的根本職責20我國《教師法》也明確指出，教師的職責是既教書又育人。21判斷教師道德行為是非善惡的根本標準是教書育人，衡量一名教師是否合格的根本標準也是教書育人。22“育人”指培育人才。其含義偏重于思想品德方面，主要是指培養(yǎng)的人才要有正確的政治方向，有良好的道德品質(zhì)，有分析問題解決問題的能力。23所謂所謂教書育人教書育

10、人就是：（就是：（1）教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，）教師既要向?qū)W生傳授科學文化知識，培養(yǎng)學生的智力和能力，培養(yǎng)學生的智力和能力，（2）又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德）又要自覺地用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學生的靈魂，去塑造學生的靈魂，（3）并把教書和育人有機地統(tǒng)一起來。）并把教書和育人有機地統(tǒng)一起來。24教書和育人相輔相成，不可偏廢。為了更好地理解和把握教書育人原則，必須反對三種傾向：一是三種傾向：一是“分家論分家論”

11、，二是，二是“自發(fā)論自發(fā)論”，三是，三是“代替論替論”。25有人認為任課教師可以只管教業(yè)務不管其他，只要上好自己這科的課程就行了，育人是德育課教師和輔導員的事——分家論分家論26“只完成了教學任務就是到達了育人的目的”、“自己傳授了知識，就自然而然的完成了育人的任務”——自發(fā)論自發(fā)論27用育人代替教學——代替論代替論28怎樣貫徹教育育人的原則：怎樣貫徹教育育人的原則：（1）既要做學生的良師又要做學生）既要做學生的良師又要做學生的益友（的

12、益友（2）遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)（）遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)（3）把育人寓于課堂教學）把育人寓于課堂教學當中（當中（4）把育人拓展到課外（）把育人拓展到課外（5）把育人和科學管理結(jié)合起來（）把育人和科學管理結(jié)合起來（6）形成）形成全員育人局面全員育人局面29課外教學又稱“第二課堂”。社會實踐是“第三課堂”30教書育人是一項復雜的系統(tǒng)工程，逐步實現(xiàn)育人隊伍網(wǎng)絡化、育人內(nèi)容系列化、育人手段多樣化，育人方法科學化。31使學生得到

13、全面發(fā)展，一直是我們教育方針的核心和教育的目的，也是高等教育的必然要求。32人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標，也是社會發(fā)展所要最終達到的目標。列寧曾指出，建立社會主義是為了“保證社會全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”33全面發(fā)展的三層含義：全面發(fā)展的三層含義：（1）人的）人的身心素質(zhì)身心素質(zhì)的全面發(fā)展（的全面發(fā)展（2）人的）人的各種能力各種能力的充分發(fā)展（的充分發(fā)展（3）強調(diào)個人素質(zhì)能力與全體社會成員的素質(zhì)能力）強調(diào)個人素質(zhì)能力與

14、全體社會成員的素質(zhì)能力的統(tǒng)一發(fā)展統(tǒng)一發(fā)展34人的解放是人的全面發(fā)展的起點。35人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個歷史過程。36集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。集體直接制約著個人的全面發(fā)展。37每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件——馬克思、恩格斯38所謂教師職業(yè)道德的全面發(fā)展原則就是指教師在教育勞動過程中，要致力于增強學生的全面素質(zhì)，促進學生德、智、體、美等諸方面的和諧發(fā)展，并在這一過程中使自身素質(zhì)得到全面提高39教師如何貫徹全面發(fā)展：教師如何

15、貫徹全面發(fā)展：（1）把促進人的全面發(fā)展作為教育的）把促進人的全面發(fā)展作為教育的目標來認識（目標來認識（2）面向全體學生，開展全面教育（）面向全體學生，開展全面教育（3）在全面發(fā)展的基礎上）在全面發(fā)展的基礎上充分發(fā)揮學生的特長（充分發(fā)揮學生的特長（4）發(fā)展學生的特長是全面發(fā)展的應有之意）發(fā)展學生的特長是全面發(fā)展的應有之意40使每一個人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想——教育的遠期目標；全體學生全面地得到各不相同的發(fā)展——中期目標；全體學生全