收入差距不能代表人才價值高低(辯論賽)

1、收入差距能否代表人才價值高低1衡量人的價值，如果只以收入為標(biāo)準(zhǔn)，未免太膚淺了吧2我認(rèn)為收入差距不能真正體現(xiàn)人的價值，難道說我們的價值就只有一個方面經(jīng)濟(jì)收入嗎？各位我們的價值遠(yuǎn)不止這些吧？那我們的哲學(xué)企不是白學(xué)了，按正方說的，我們在那里面學(xué)的關(guān)于人的價值企不是一個錯誤了嗎。請君認(rèn)真思考一下吧。3首先，何謂“真正”？我想先問反方，“你是人”與“你真正是人”這兩個命題有何差別？如果反方認(rèn)為有差別，那我再問一句：“什么人不是真正的人？”真正不等

2、于唯一性。我不能因為思考者是真正的帥哥，就否認(rèn)為白樂農(nóng)是真正的帥哥。顯然，“你是人”與“你真正是人”是一樣的命題?！澳阏嬲侨恕钡葍r于“你是人這個命題是真的”，所謂“真正”不過是對命題的肯定、強(qiáng)調(diào)和贊成而已，除此之外，別無他意。其次，何謂能？能，不是必然，也不是唯一。它只是一種可能性。比如，我們不會因為感冒靈不能治所有的感冒就說感冒靈不能治感冒。感冒靈并不必然治好感冒，但我們?nèi)匀徽f感冒靈能治感冒，這就說明“能”只是“可能性”，而不是“必

3、然性”?！澳堋币膊皇俏ㄒ恍?。比如說，我們說感冒靈能治感冒，并不等于說只有感冒靈能治感冒。我們不能因為我們能坐車去校外，就否認(rèn)我們能走路去校外。的志愿者）。二、時間段，一個高級經(jīng)理剛剛失業(yè)，難道此刻起他就不具備原來的價值了？11勞心者制人，勞力者制于人。制人者收入一般要比制于人者的高。但是社會的財富在哲學(xué)上講是勞動者創(chuàng)造的。首先要理解什么是人的真正價值：為社會創(chuàng)造了多大財富？還是從社會上得到多少財富？按照我國的分配制度多勞者多得，一般情況

4、下應(yīng)是創(chuàng)造的多，得到的也多。實際上？需要好好思考?。ㄊ澜绲霓r(nóng)民養(yǎng)活了整個地球上的人和其他一部分非人類，應(yīng)想他們的價值很高了。題外話）12收入差別不能真正體現(xiàn)人才價值。首先看看周圍那些高收入者，有多少是真正的人才？當(dāng)今社會財富是怎么積累的，大家心里有印象，不用多說。其次，即使對于多勞多得者而言，高收入也不能說體現(xiàn)了其作為人才的價值。因為單一用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而且是收入標(biāo)準(zhǔn)來衡量人才價值本身就有失偏頗。認(rèn)為收入高低體現(xiàn)人才價值，是當(dāng)今中國一種變態(tài)

5、的價值觀。短期內(nèi)將無法改變。13人才的價值是多方位多因素夠成不能只講收入！【人才】1、人的才能。2、有才學(xué)的人。3、人的容貌。4、指美貌女子。5、有貢獻(xiàn)的人。古代對有才的男子稱為：才子有才的女子稱為：才女。怎樣給人才下一個定義呢？傳統(tǒng)上我們把飽讀詩書、博學(xué)多才之人稱為人才，而現(xiàn)代競爭社會對人才有了新的認(rèn)識與界定，是否擁有職業(yè)素質(zhì)成了人才的一個基本標(biāo)志。古先生給我講過一件事，十年前，他還是一個工人，當(dāng)他托病休息開始自己創(chuàng)業(yè)時，人事處經(jīng)理的