張遷碑釋文

1、張遷碑《張遷碑》篆額題《漢故轂城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌》，亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢中平三年（186年）無鹽（治今山東省東平)境內(nèi)，于明初出土。碑高九尺五寸（2.92米），寬三尺二寸（1.07米）。碑陽(yáng)十五行，行四十二字，共五百六十七字，字徑3.5厘米，隸書；張遷碑現(xiàn)存于山東泰安岱廟。碑文隸書樸厚勁秀，方整多變，碑中字體大量滲入篆體結(jié)構(gòu)，字型方正，用筆棱角分明，具有齊、直、方、平的特點(diǎn)。張遷碑碑文記載了張遷的政績(jī)，是張遷故居韋蔭等

2、為表?yè)P(yáng)他而刻立的。是傳世漢碑中風(fēng)格雄強(qiáng)的典型作品，現(xiàn)存最早拓本為明拓本（“東里潤(rùn)色本”），藏于故宮博物院。（原文譯文）君諱遷，字公方。君諱遷，字公方。陳留己吾人也。陳留己吾人也。君名字叫遷，字公方。是陳留郡己吾地方人。君之先出自有周，君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，周宣王中興，有張仲，周宣王中興，有張仲，周宣王中興的時(shí)候，有一個(gè)叫張仲的大臣，以孝友為行，以孝友為行，將善待父母和兄弟作為行為準(zhǔn)則，披覽詩(shī)雅，煥知其祖。披覽詩(shī)雅，煥知

3、其祖。披閱一下詩(shī)經(jīng)小雅篇，就可以明顯地知道張仲是張氏祖先。高帝龍興，高帝龍興，漢高祖龍興的時(shí)候有張良，善用籌策有張良，善用籌策，有一個(gè)叫張良的大臣，善于運(yùn)用謀略，在帷幕之內(nèi)在帷幕之內(nèi)，在軍帳內(nèi)指揮作戰(zhàn)，決勝負(fù)于千里之外決勝負(fù)于千里之外，就可以決勝千里之外，析圭于留。析圭于留。漢朝開國(guó)后，被封在留地，稱留侯。文景之間有張釋之，文景之間有張釋之，文帝和景帝期間，有張釋之，建忠弼之謨，建忠弼之謨，忠誠(chéng)輔佐皇帝，建立了功業(yè)，帝游上林苑帝游上林苑

4、，有一次，皇帝游覽上林苑，問禽狩（獸）所有，問禽狩（獸）所有，問哪里有禽獸，苑令不對(duì)苑令不對(duì)，苑令答不出來，更問嗇夫更問嗇夫，再問嗇夫，嗇夫事對(duì)嗇夫事對(duì)，嗇夫答對(duì)了，于是進(jìn)嗇夫?yàn)榱钣谑沁M(jìn)嗇夫?yàn)榱睿谑?，決定提升嗇夫?yàn)樵妨睿钔藶閱莘蛄钔藶閱莘?，苑令降為嗇夫，釋之議為不可釋之議為不可，張釋之諫議說，不可以這樣做，苑令有公卿之才苑令有公卿之才，苑令有公卿的才干，嗇夫喋喋小吏，嗇夫喋喋小吏，嗇夫是只會(huì)說幾句話的小吏，非社稷之重，非社稷之重，不

5、是國(guó)家的重臣，上從言。上從言?；噬下爮牧怂脑?。孝武時(shí)有張騫，孝武時(shí)有張騫，孝武帝有張騫，廣通風(fēng)俗，廣通風(fēng)俗，廣泛地溝通漢朝與其他國(guó)家的風(fēng)俗，開定畿寓（宇）開定畿寓（宇）開拓并且平定了周邊地區(qū)，斯縣獨(dú)全斯縣獨(dú)全，惟獨(dú)這個(gè)縣能夠保全，子賤孔蔑子賤孔蔑，子賤能治理小地方，孔子看不起他，其道區(qū)別，其道區(qū)別，這是他們（張君和子賤）的治國(guó)之道有所區(qū)別，尚書五教尚書五教，《尚書》里提到五種教化，君崇其恩君崇其恩，君推崇寬這一點(diǎn)，詩(shī)云愷悌詩(shī)云愷悌，《

6、詩(shī)經(jīng)》上說做人要行愷悌之道，君隆其恩君隆其恩，君能將此做到很高，施恩于人，東里潤(rùn)色，東里潤(rùn)色，東里子產(chǎn)擅長(zhǎng)給文字潤(rùn)色，君垂其仁，君垂其仁，而君能將仁愛施加給百姓，邵伯分陜邵伯分陜，邵伯和周公分地治陜，君懿于棠，君懿于棠，君也能像邵伯一樣，百姓保護(hù)好棠樹而紀(jì)念他，晉陽(yáng)（西門）佩韋，晉陽(yáng)（西門）佩韋，西門豹佩韋自緩，西門（晉陽(yáng)）帶弦西門（晉陽(yáng)）帶弦，董安于帶弦自急，君之體素君之體素，君之性情，能雙其勛，能雙其勛，能夠做到不急不緩，兼有兩者，

7、流化八基流化八基，君之教化流傳八方，遷蕩陰令，遷蕩陰令，調(diào)任蕩陰縣的縣令，吏民頡頏吏民頡頏官吏和百姓上下奔走，隨送如云隨送如云，像云一樣跟隨送行，周公東征周公東征，周公東征的時(shí)候，西人怨思西人怨思，西周人曾加以指責(zé)，奚斯贊魯奚斯贊魯，魯國(guó)奚斯寫詩(shī)贊嘆魯君，考父頌殷考父頌殷，商大夫考父頌揚(yáng)殷商，前哲遺芳前哲遺芳，這都是前代賢人留下來的好傳統(tǒng)，有功不書有功不書，有功勞而不記載下來，后無述焉后無述焉，后代就沒有辦法追述了，于是刊石立表于是刊石

8、立表，于是為張君刊石立碑，銘勒萬(wàn)載銘勒萬(wàn)載，讓他的名字銘刻萬(wàn)代，三代以來，三代以來，夏商周三代以來，雖遠(yuǎn)猶近雖遠(yuǎn)猶近，雖然時(shí)間久遠(yuǎn)（但由于有銘文流傳），好象還很近，詩(shī)云舊國(guó)詩(shī)云舊國(guó)，《詩(shī)經(jīng)》上說，周朝雖然是舊國(guó)，其命維新其命維新。它的使命卻在于創(chuàng)新。注：此幾句語(yǔ)序似不當(dāng)，應(yīng)該是，“考父頌殷，三代以來，雖遠(yuǎn)猶近，詩(shī)云舊國(guó)，其命維新。前哲遺芳，有功不書，后無述焉，于是刊石立表，銘勒萬(wàn)載，”以下接銘文，才比較妥當(dāng)。于穆我君于穆我君，靜穆謙和的