建筑師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)

1、淺談建筑師的社會責(zé)任淺談建筑師的社會責(zé)任建筑070408李雨芯建筑師（Architect）是一種職業(yè)。建筑師通過與工程投資方（即通常所說的甲方）和施工方的合作，在技術(shù)、經(jīng)濟、功能和造型上實現(xiàn)建筑物的營造。在逐步復(fù)雜的建筑營造領(lǐng)域，建筑師越來越多的扮演一種在建筑投資方和專業(yè)施工方（比如建筑設(shè)備，結(jié)構(gòu)設(shè)計等）之間的溝通角色。建筑師通常為建筑投資者所雇傭并對其負責(zé)而不是建筑施工者。建筑設(shè)計師是一種職業(yè)。建筑師通過與工程投資方（即通常所說的甲方

2、）和施工方的合作，在技術(shù)、經(jīng)濟、功能和造型上實現(xiàn)建筑物的營造。在逐步復(fù)雜的建筑營造領(lǐng)域，建筑師越來越多的扮演一種在建筑投資方和專業(yè)施工方（比如建筑設(shè)備，結(jié)構(gòu)設(shè)計等）之間的溝通角色。建筑師通常為建筑投資者所雇傭并對其負責(zé)而不是建筑施工者。一般認為建筑師是一種藝術(shù)家而不是工程師，他的作品需要工程師從力學(xué)角度計算，選取合適的工程材料才能實現(xiàn)，有的建筑師的設(shè)計過于超出現(xiàn)有的材料能力限制，則無法實現(xiàn)為真實的建筑。建筑師的設(shè)計也必須能說服投資方的贊

3、成，才能付諸實現(xiàn)。歷史上有許多非常有才華的設(shè)計，因為不能完全滿足上述兩個條件而沒有能成為真正的建筑。在城市的演變過程中，建筑師扮演著十分重要的角色。一、如果把建筑師僅僅定義為建筑（Architecture）的設(shè)計者，那么，這樣的定義相對簡單而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，誤以為建筑師是一群紙上談兵不務(wù)實際的“幻想家”、“藝術(shù)家”。事實上，建筑師的工作遠遠超過了一般大眾所知道的單純的設(shè)計。建筑師的職業(yè)表現(xiàn)優(yōu)劣取決于完成設(shè)計委托的能力，所完成的設(shè)計不僅要

4、要創(chuàng)新，滿足一定的規(guī)范，要符合甲方的需求和期望，準時完成，建筑造價控制在預(yù)算之內(nèi)，可以采用簡單的建造技術(shù)和人力進行施工，而且要確保造出高標準的建筑。一般來說，職業(yè)建筑師提供的基本服務(wù)有五個方面，稱基本工作內(nèi)容：1、概念和初步設(shè)計2、設(shè)計深化3、施工文件4、協(xié)助施工招標和評標5、協(xié)助施工管理這些基本工作內(nèi)容是按照先后次序排列的，由此可見，建筑師的工作并不局限于單純提供一個設(shè)計方案就可以高枕無憂了。在這五方面之外的工作都被稱作附加工作內(nèi)容。

5、附加工作內(nèi)容有可行性研究、詳細的造價概預(yù)算、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、裝飾品設(shè)計、測繪古建筑等，只要甲方愿意而乙方建筑師接受，也可以進行。雖然注冊的職業(yè)建筑師進行建筑實踐工作有國家和地區(qū)的差異，但在建筑師行業(yè)中，工作的基本框架和內(nèi)容卻是相似的。這樣的業(yè)界行規(guī)也是經(jīng)歷了長期的混亂和探索才逐步形成并且還在不斷的完善，在一定程度上，它保證了業(yè)主的經(jīng)濟利益和設(shè)計的質(zhì)量，杜絕了行業(yè)中一些不道德和不規(guī)范的“黑箱操作”，讓每個人在項目開發(fā)的不同層面上都有公

6、平競爭的平臺。從長遠的角度看，這也是為什么這些國家少一些污染眼球的“垃圾”建筑作品的原因之一。建筑師從來就是乙方，甲方建筑師是目前中國建筑設(shè)計行業(yè)不夠完善的特殊狀況下的產(chǎn)物。那么，為什么中國會有甲方建筑師呢？中國雖然有悠久的建筑文化歷史，但到二十世紀不能為了創(chuàng)作而創(chuàng)作。要為普通住宅提供設(shè)計，為公益性建、新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。三、建筑創(chuàng)作與建筑師素養(yǎng)1對建筑創(chuàng)作的認識建筑是時代的產(chǎn)物，是社會的綜合反映。隨著世界經(jīng)濟技術(shù)文化的發(fā)展，城市建設(shè)突飛猛

7、進，特別是近幾十年來，人們在利用和改造自然的過程中，取得了令人矚目的成就，全世界人民都從大建設(shè)中得到了好處和收益的同時，又由于大建設(shè)帶來了對自然和生態(tài)環(huán)境的破壞而憂心忡忡，人類賴以生存的基本條件受到了沖擊。世界性的文化趨同使得建筑文化的地域性、民族性亦逐漸消失。在我國，隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，尤其改革開放以來，社會經(jīng)濟、文化進入了一個新的轉(zhuǎn)折期，在史無前例的大建設(shè)中，盡管成就很大，但在環(huán)境和生態(tài)方面也同樣付出了高昂的代價。作為一個中國的建筑

8、師，一方面遇到一個非常好的從事建筑創(chuàng)作的黃金年代，全世界不少建筑師也把注意力集中到中國這片廣闊的市場上來；另一方面，面對巨大的建設(shè)浪潮，在心理上、綜合素質(zhì)上都準備不夠，也深感在理論上、觀念上跟不上時代發(fā)展的步伐，在大規(guī)模建設(shè)的高潮中，特別是市場經(jīng)濟的沖擊下，面對多元繽紛的社會形態(tài)，顯得力不從心，常常跟著市場導(dǎo)向走，比較被動，整個建筑界處于一個比較迷茫的、發(fā)展的過程。當(dāng)前建筑創(chuàng)作的發(fā)展正處于新的十字路口，我覺得一個建筑設(shè)計要滿足一般的功能

9、使用要求并非難事，但要把建筑作為一個精品和創(chuàng)新的設(shè)計，是很不容易的事。在幾十年的建筑創(chuàng)作中我深深體會到，建筑要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時代性，建筑師如果能從這幾方面去理解和從事建筑創(chuàng)作，就能取得比較好的成果。今天的建筑設(shè)計已經(jīng)不單單是一幢建筑的實用、經(jīng)濟、美觀的問題，即所謂我們經(jīng)常說的建筑三要素這樣一個簡單的問題，它涉及到社會經(jīng)濟、技術(shù)、文化的方方面面和環(huán)境、生態(tài)及今后的發(fā)展，過去的、傳統(tǒng)的、孤立的、片面的

10、去理解建筑和從事建筑創(chuàng)作，已經(jīng)很難滿足今天人們居住和工作環(huán)境建設(shè)的要求，可以講我們從許許多多的教訓(xùn)中逐漸體會到以人為本的道理。建筑必須有生態(tài)觀、科技觀、社會觀、文化觀和經(jīng)濟觀，建筑不但要滿足現(xiàn)代人的使用要求，而且要有利于子孫后代的持續(xù)發(fā)展，歸根結(jié)底要創(chuàng)造條件，促進人與自然的協(xié)調(diào)，科技與文化的共同發(fā)展。為此，建筑師要有一個整體觀念，視建筑創(chuàng)作為一個系統(tǒng)工程，要從總體上把握，把城市設(shè)計、風(fēng)景園林和建筑設(shè)計整合起來，在綜合中創(chuàng)作。過去，我們不

11、少建筑師對建筑創(chuàng)作的整體觀缺乏比較深刻的理解，缺乏環(huán)境的整體意識，從一開始就把注意力集中到單體建筑上，從單體建筑來談?wù)摻ㄖ瑥娬{(diào)自己的個性和與眾不同，而不是從城市設(shè)計入手，服從城市的整體形象和格調(diào)，造成城市規(guī)劃與單體建筑脫節(jié)，建筑又與環(huán)境脫節(jié)。就單體建筑本身而言，從承建商或業(yè)主的角度，常常提出所謂“標志性”建筑、“五十年不落后”等等的要求。建筑師又缺乏理論上的指導(dǎo)和提高，對如何評價有特色的建筑也缺乏深刻的理解，建筑行為的商品化常常投其所

12、好，標新立異，造成一個城市或一個街區(qū)，每一棟新建的房子，都想當(dāng)“主角”、“與眾不同”，到頭來，城市風(fēng)格混雜，城市的肌理和整體空間序列受到破壞，城市的歷史文化特色逐漸消失，這種教訓(xùn)在我們大規(guī)模城市化建設(shè)中是屢見不鮮的。2建筑的地域性、文化性、時代性。今天如何理解建筑創(chuàng)作？我把它歸納為建筑的“三性”，即建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性、時代性。第一，建筑的地域性。在本世紀探討地域性問題，自然要面對當(dāng)今世界的一個主題：全球化問題。科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)