幽默藝術(shù)的顯性表征

1、1幽默藝術(shù)的顯性表征李承輝（江蘇工業(yè)學(xué)院法學(xué)與公共事業(yè)管理學(xué)院常州213164）摘要摘要：有智慧的深意的笑是幽默的目的，矛盾和含笑地解決矛盾是幽默的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)幽默的原則是超乎尋常，實(shí)現(xiàn)幽默的途徑當(dāng)然有法可依：如多讀書，常思考，學(xué)點(diǎn)幽默思維和活用詞句等幽默技法等等等等，不一而足。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：美學(xué)幽默笑矛盾超常語言活用在中外文學(xué)藝術(shù)史上，幽默或者被著為文字或者被傳于經(jīng)典，如魯迅、老舍、錢鐘書，馬克吐溫、蕭伯納等世界幽默大師，我們已只能從

2、他們的著作中領(lǐng)會其幽默的風(fēng)彩。隨著時(shí)代的發(fā)展，信息傳遞的快捷化普遍化便利化，帶來了人際交往的日益頻繁；物質(zhì)生活的日益豐富與提升，帶來了競爭的日益激烈和人們生存壓力的日益負(fù)重，人們?nèi)找嫘枰p松的解壓方式與和諧的交際手法，“幽默”應(yīng)該應(yīng)運(yùn)而上！這是個(gè)呼喚幽默并能欣賞與創(chuàng)造幽默的時(shí)代，這是個(gè)幽默可以走下神圣高雅的廟堂與案頭巨制而進(jìn)入尋常百姓家并活躍于尋常百姓口的時(shí)代。于是，我們需要把幽默最真切的本質(zhì)最顯明的特點(diǎn)及其最易實(shí)踐的方法進(jìn)行歸納、公布

3、和推廣或交流，于是便有了本文的產(chǎn)生。一、引人發(fā)笑是幽默藝術(shù)最突出的外顯表征一、引人發(fā)笑是幽默藝術(shù)最突出的外顯表征幽默是笑的藝術(shù)。錢鐘書說：“幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄。”[1]27老舍說：“幽默是出自事實(shí)本身的可笑”。[2]102馬克吐溫說：“幽默故事是一種很苛求的藝術(shù)”，“誰能講笑話誰就能得到尊重?！盵3]無論是魯迅筆下藏頭縮頸彎腰弓背等著挨打，偷了蘿卜被抓時(shí)卻以你喊它它應(yīng)嗎它是你的蘿卜嗎進(jìn)行狡辯，莫明其妙突然跪在吳媽面前跟她說：“吳媽我跟你

4、困覺，我跟你困覺”的阿Q；還是老舍文中有奶便是娘在日本人面前極盡阿諛諂媚之能事被“支那通”測定為超級順民被活埋前還對日本人諂笑不已的冠曉荷與祁瑞豐；還是錢鐘書《圍城》里因怕唐曉芙出席方鴻漸的約會與方接觸過多搶了自己的風(fēng)頭便假裝生病臨時(shí)更改不去赴約并連打三個(gè)電話敦促唐曉芙也不赴約的自私狹隘虛偽做作的蘇文紈，都能不時(shí)地讓人忍俊不禁。再有馬克吐溫《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中騙子“國王”與“公爵”的滑稽搞笑表演，以及高挑瘦削的蕭伯納面對肥胖富豪“見

5、到你，人們就知道英國發(fā)生了饑荒”的嘲笑作出的“見到你，人們就知道英國發(fā)生饑荒的原因”的巧妙應(yīng)對，都能讓人開懷暢笑。再看飯桌上的簡短對話：A向B勸酒：“再喝點(diǎn)吧，紅酒，美容的。”B邊拿酒杯邊婉拒：“還要美呀，我已經(jīng)美得不行了?！弊郎先私孕ΑＳ忠蝗司淳疲骸鞍。窟@一桌全是美女呀！”猛一看角落里坐著一位男士，朝男士笑笑說：“哈哈，你也是美女了?！蹦惺窟呎酒饋砘貞?yīng)敬酒邊回應(yīng)話語說：“我是美男呀！”敬酒者笑笑繼續(xù)：“好，為了大家更美，我就多喝點(diǎn)了。

6、”說完，將杯中那一點(diǎn)點(diǎn)酒一飲而盡。全桌頓時(shí)哈哈不斷。你不能否認(rèn)，上述桌面上的對話不無幽默風(fēng)趣的實(shí)質(zhì)。因此，案頭文學(xué)巨著中幽默的笑的藝術(shù)帶給我們的是閱讀的美的享受，而且因其經(jīng)典性廣為流傳性其影響將世代不朽；而生活中口語的幽默的笑的藝術(shù)也是我們不應(yīng)忽視的重要方面，經(jīng)典的著作將給予口語藝術(shù)以示范和引導(dǎo)，口語藝術(shù)也必將豐富且凝聚為經(jīng)典。已有的經(jīng)典中的幽默的笑多為“含淚的笑”，而生活中的口語藝術(shù)則往往發(fā)為純粹的開心與智慧。“含淚的笑”負(fù)載著深重的

7、社會人生、國事民情的悲情內(nèi)容，開心與智慧則多展示為個(gè)人在瞬間的心智反應(yīng)與人生積累?！昂瑴I的笑”即“‘由世態(tài)與人情中看出那可憐又可笑的地方來’然后博采技巧，誘發(fā)笑因，橫操豎持皆成妙趣。但是在笑聲中又寄寓深沉的悲感，使人在‘巧妙的滑稽中’，可以‘感到作者悲涼的心情?！盵2]110老舍說：“幽默的人只會悲觀，因?yàn)樗詈蟮念I(lǐng)悟是3來不給蠢貨讓路的?！眱扇说拿馨谉峄?，且看歌德如何應(yīng)對，將身讓到一邊，彬彬有禮地彎身向?qū)Ψ秸f：“我則正好相反，您請

8、！”再看馬克吐溫拜訪法國某批評家時(shí)，該批評家傲慢地嘲笑美國歷史短暫：“美國人閑得無事的時(shí)候，總喜歡回憶他們的祖先，但只想到他們的爺爺那一輩就不得不停止了。”馬克吐溫微笑著回敬：“當(dāng)法國人閑得無事時(shí)總是在想他們的父親是誰?！笨纯催@些讓人噴飯的笑話，幽默大師的風(fēng)彩躍然眼前，既規(guī)避了尷尬彰顯了自身的修養(yǎng)與智慧，又把對方的無價(jià)值的人格品行撕破在世人面前，幽默確實(shí)是處理人際矛盾的絕好參謀。三、超常脫俗是實(shí)現(xiàn)幽默的思維法則三、超常脫俗是實(shí)現(xiàn)幽默的思

9、維法則“產(chǎn)生可笑性的一個(gè)基本條件就是反?！盵8]31，即悖反人們頭腦中的常規(guī)常情常理常識?！斑\(yùn)用怪誕荒謬的思維，將事物的正常情態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椴徽Ｇ閼B(tài)，然后濃墨重彩地大肆渲染，從而造成了絕妙的幽默效果。”[9]也就是說：只有新穎的才是引人注意的，只有具有新意的才是能啟發(fā)人思考的，只有創(chuàng)新的才能開啟人會心的笑容。要想幽默首先得超群絕倫，不落俗套！錢鐘書說：“幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。劉繼莊《廣陽雜記》云：‘驢鳴似哭，馬嘶如笑。

10、’而馬并不以幽默名家，大約因?yàn)槟橀L的緣故。老實(shí)說：一大部分人的笑，也只等于馬鳴蕭蕭，充不得什么幽默。”“一個(gè)真有幽默的人別有會心，欣然獨(dú)笑，冷然微笑，替沉悶的人生透一口氣。也許要在幾百年后，幾萬里外，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心，相似而笑。”[1]29足可見超群的幽默不是輕易所能具備，恰又反過來證明幽默必以超常為條件。錢先生所言當(dāng)是以幽默作為高雅之藝術(shù)而定的高標(biāo)，幽默存于日常生活或交際之應(yīng)對，雖不如先生所云之難以企及，但

11、也當(dāng)以超常為其首備要件。試看一年終述職大會，眾人皆遵循“三段論”式結(jié)構(gòu)，從“思想政治、工作、生活”等方面一一述說自己本年度業(yè)績表現(xiàn)與成果，唯有一先生另辟蹊徑：“我這人向來只會做，不會說。”話一出口，全場會心，然后簡明扼要的幾件要事讓在場的人對他刮目相看，幽默引人呀！當(dāng)然，超常不是一味地標(biāo)新立異嘩眾取寵，超常的幽默必以深意性為靈魂?！坝哪⒉恢皇且暂p松取勝，而是在輕松之中包含著深沉，妙語之中蘊(yùn)涵著睿智，使人在微笑中意會到社會現(xiàn)實(shí)的矛盾，懂

12、得一定的生活哲理，留下雋永的回味?！盵8]33王蘋此見與錢先生所說相同。四、以幽默意識讀書處事積累幽默技法是培養(yǎng)幽默素養(yǎng)的有效途徑四、以幽默意識讀書處事積累幽默技法是培養(yǎng)幽默素養(yǎng)的有效途徑自然便有了如何至于幽默的話題。如下當(dāng)簡言之：1、讀萬卷書。我們知道，魯迅先生是在打下了深厚的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)讀了上百部外國小說之后才作起小說來的，而且在他寫小說之前，還寫過《文化偏至論》、《摩羅詩力說》等富含深刻文化思想的力作。老舍先生也是在旅英期間閱

13、讀了狄更斯等許多西方名作者的大量作品后開始自己的幽默小說創(chuàng)作的。而錢鐘書先生如果沒有以他那絕無僅有的熱情與魄力“橫掃清華圖書館”，恐怕也難得有他《圍城》等著作中那天馬行空聯(lián)想紛呈俯拾即是絕喻頻出的連珠妙語吧！于是，多讀書，常讀書，會讀書，常思書，必將陶冶出你泉涌般語流并超俗般慧見，而這恰是幽默最顯明的身份證。2、存幽默心。當(dāng)下有句很流行的話叫：“態(tài)度決定一切?！痹谔嵘晕矣哪摒B(yǎng)上，也是適用的。曾記這樣一則趣事，說上海某名校名教授，高高