屈原故里端午習(xí)俗系列介紹

1、屈原故里端午習(xí)俗系列介紹（全文）之一、全國(guó)處處劃龍舟唯有秭歸特不同——秭歸龍舟競(jìng)渡習(xí)俗小記自1984年國(guó)家主辦了“屈原杯”龍舟比賽，從此龍舟競(jìng)渡正式為競(jìng)技體育比賽項(xiàng)目。秭歸龍舟競(jìng)渡究竟有哪些與眾不同的習(xí)俗，請(qǐng)您走近屈鄉(xiāng)，感受到其與眾不同的妙處。秭歸龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗特點(diǎn)有五：一是龍船多，二是賽法多，三是劃時(shí)長(zhǎng)，四是歷史久，五是為民間自發(fā)組織。屈原是秭歸人，逝后又被人們尊為“水仙”，充當(dāng)航運(yùn)、水產(chǎn)的保護(hù)神。全國(guó)各地都在端午節(jié)劃龍船紀(jì)念他，老鄉(xiāng)

2、在殷切的紀(jì)念外，更有將他當(dāng)作祖先、神祗祭祀的意義。過去，秭歸縣的沙鎮(zhèn)溪、歸州、舊州河、窯灣溪、香溪、小青灘、新灘南北兩岸，都常備一只、數(shù)只不等。如香溪，常年參賽的除街西頭船家們的黃龍，街西頭商家們的白龍外，還有連三灣村民的烏龍，劉家壩一姓的紅龍。至于腳劃子、渡劃子、漁劃子等非正規(guī)參賽的混江龍，為賽船服務(wù)的彩船等，其數(shù)量之多，數(shù)不勝數(shù)。秭歸龍船，除數(shù)量多之外，形體樣式也多。自有龍船至解放初，沒有誰規(guī)定過船身的形體規(guī)格，多由各港造船工人自行

3、設(shè)計(jì)打造。最大的可用十九對(duì)橈，坐四十二人；最小的也有八對(duì)橈，坐20人的。多數(shù)為十八對(duì)橈，坐40人。船體都是無舵黃瓜底劃子，有寬胖的、窄瘦的、幫高的、艙淺的，以輕捷為好。秭歸龍舟多，參與劃的人也多。過去，水運(yùn)工人只要條件允許，都要回到家鄉(xiāng)參與賽事。農(nóng)民夏收夏播農(nóng)忙已過，也是參賽運(yùn)動(dòng)員。商家、財(cái)主為壯門面、顯財(cái)力、斗威望，也要雇人參賽。除了船多、人多，秭歸的賽場(chǎng)也多。秭歸地處三峽腹地，三峽工程蓄水前，此地水急灘險(xiǎn)，賽場(chǎng)多設(shè)置在各江沱段。如沙

4、鎮(zhèn)溪至老墳塋江段的大么姑沱，屈原廟、舊州河江段的屈原沱，香溪至窯灣溪江段的大麥沱、曲沱，新灘江段的下灘沱等處均有賽場(chǎng)。秭歸龍舟的賽法很多，有兩舟賽、拖艄賽、三舟賽、多舟賽、對(duì)江直劃單邊賽、來回賽、上下直劃賽等。兩舟劃手人數(shù)相等，游江招魂劃至一處，若一舟揮動(dòng)照橈，指向某處為向?qū)Ψ教魬?zhàn)。對(duì)方若同意以此為起點(diǎn)，所指為終點(diǎn)，愿意應(yīng)戰(zhàn)，便將照橈也指一指那處，雙舟便提起鑼篩三梆，開始賽事。若被挑戰(zhàn)方認(rèn)為雙方條件不對(duì)等，水流方向于已不利不愿應(yīng)戰(zhàn)，則揮

5、動(dòng)照橈，指向坡岸，兩舟賽事不成。人們稱這種賽法為“指照為準(zhǔn)”。每到端午時(shí)，悲愴的“招魂曲”總是會(huì)一次又一次地震撼人們的心靈，縣民俗專家介紹說，這是屈原故里為紀(jì)念屈原進(jìn)行保留項(xiàng)目——游江招魂。1、傳說最早對(duì)屈原的祭祀當(dāng)是在屈原汨羅自沉后，屈原的妹妹屈幺姑兒夢(mèng)見哥哥跳到江里自殺了，便劃著船在長(zhǎng)江之上、香溪河邊尋找哥哥的尸體，父老鄉(xiāng)親得知后，都劃著船在尋找。他們一邊劃船，一邊按照屈原寫的一樣，唱著《招魂》曲，希望大夫的靈魂回歸故鄉(xiāng)。屈幺姑兒后

6、來化為神鳥，名“我哥回”，千百年來在峽江呼喚哥哥回到家鄉(xiāng)。后來，神魚背著屈原的尸體從汨羅江畔回到歸鄉(xiāng)。父老鄉(xiāng)親心里難舍，決定用最好的棺材來收殮他。他們不僅拿出了為老人準(zhǔn)備的最好的棺材，還想在棺材上刷上紅漆。因?yàn)榍旧砭褪浅?guó)的貴族，就該享受王公的待遇；他又是楚國(guó)的大功臣，為祖國(guó)和人民操碎了心，給他用紅漆棺材誰也說不起。于是，父老鄉(xiāng)親在江邊圍著紅漆棺材打起轉(zhuǎn)喪鼓。這時(shí)歸鄉(xiāng)已被秦國(guó)占領(lǐng)。官兵得知后跑來想毀尸。等他們來時(shí)，發(fā)現(xiàn)江邊已擺了九十

7、九口紅漆棺材，成千上萬人在那里打轉(zhuǎn)喪鼓，哪里分得清哪口是屈原的？秦國(guó)官員上報(bào)朝廷，秦廷也知道，“楚雖三戶能亡秦”，秭歸是楚的始封地，又是屈原的家鄉(xiāng)，千萬不可惹麻煩。另外，雖然楚國(guó)崇尚的是紅色，但秦國(guó)認(rèn)為黑色才是上色，也就睜只眼閉只眼吧。就這樣，用紅漆棺材收殮便成了屈原故里鄉(xiāng)親們?nèi)ナ篮蟮囊环N特殊待遇了。2、溯源父老鄉(xiāng)親逢年過節(jié)都會(huì)祭祀屈原，每逢家里有喜事，要去各地的屈原廟燒上幾柱香，稟報(bào)屈原；遇到生病染災(zāi)，也要祭祀屈原，希望他能夠幫助消除

8、災(zāi)害。屈原是五月初五投江殉國(guó)的，后世敬他為水神。屈原在世憂國(guó)憂民，死后當(dāng)然還會(huì)保佑后世平安。楚地多江河，漁業(yè)、航運(yùn)是重要的產(chǎn)業(yè)，都離不開水神的佑護(hù)。因此，屈原就不僅是一尊端坐在廟里的神，更是人們時(shí)刻都離不開的心中的神。臨江祭祀屈原，龍舟是最為重要的，幾天前就將龍船打磨好，擦上油漆，到祭祀時(shí)，首先將龍頭安插到龍船上，由德高望重的老人為龍點(diǎn)睛。殺雞宰羊?qū)⒀谷胪胫?，一飲而盡，將碗重重的摔倒地上，告示，賽龍船開始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。