原始藝術(shù)

1、原始藝術(shù)具有生硬性、純真性、力感性和野性，這既是因?yàn)樵純r(jià)值關(guān)系通常是低級、粗淺、簡單、直接和本能的，又是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的認(rèn)識能力非常有限，只能采用粗淺、簡單、直接和機(jī)械的藝術(shù)形式來反映和描述周圍存在的客觀事物。編輯本段基本特點(diǎn)“原始藝術(shù)”本身就是一個(gè)含義豐富、變動不居的概念，再加上與之內(nèi)涵相類似的“藝術(shù)前的藝術(shù)”、“史前藝術(shù)”左右我們的視線，使“原始藝術(shù)”對我們來說充滿了神秘和距離。這種距離既與我們的理解有關(guān)，當(dāng)然也與悠遠(yuǎn)的歷史有關(guān)。一般

2、而言，“原始藝術(shù)”的時(shí)間上限我們可以界定為三百萬年前，即與人類的起源同步，下限可以界定在四萬年前，即舊石器時(shí)代晚期。限于立意，本文所指的“原始藝術(shù)”是指后者，以歐洲發(fā)現(xiàn)的原始洞穴壁畫為主要代表。這些“原始藝術(shù)”不僅具備了對稱、幾何形態(tài)、光滑等形式特征，越發(fā)顯現(xiàn)出原始藝術(shù)的藝術(shù)性，但另一方面，我們不得不承認(rèn)，原始藝術(shù)還不完全是現(xiàn)代意義上的藝術(shù)，它具有自身的若干特點(diǎn)。兼具藝術(shù)性與實(shí)用性在西南歐的西班牙北部及法國南部以蒙特底尼為中心的地區(qū)，即

3、被考古學(xué)家稱為“法蘭科—康塔布尼亞美術(shù)圈”的地區(qū)遺留了大量的洞穴壁畫，這些壁畫展現(xiàn)出令現(xiàn)代人難以置信的藝術(shù)性。以最早發(fā)現(xiàn)的西班牙阿爾塔米拉洞穴為例，這是一個(gè)長1000英尺的大洞穴，其洞頂布滿了精美的壁畫，即著名的“大壁畫”。“大壁畫”的外輪廓有的刻得很深，有的刻得淺而細(xì)，再用黑線勾勒與紅色填彩。當(dāng)時(shí)的無名畫匠充分利用了巖石表面的凹凸不平，以表現(xiàn)動物的肌肉和骨骼的起伏變化，在表現(xiàn)伏臥的動物的軀干時(shí)，巧妙地利用巖石的凸起處，組成肌肉圓塊的形

4、狀，再加上蜷曲的四條腿，而舉世聞名的《受傷的野牛》就是這樣制作出來的。在它上面還有30多種其它舊石器時(shí)代動物的形象，這些圖形經(jīng)過彩色渲染，他們有的在奔跑，有的在躺臥，還有的受了傷?？芍^千姿百態(tài)、生動自然、神態(tài)逼真、透視準(zhǔn)確。其風(fēng)格極其粗獷有力，生動地描繪出了各種動物的立體感和動態(tài)感。從1879年首次發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代的洞穴壁畫，到現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)了的已數(shù)以百計(jì)，甚至在非洲和印度地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了同類洞穴。這說明洞穴壁畫是一種世界性的普遍現(xiàn)象。這些“原始

5、藝術(shù)”以其精練的技法、質(zhì)樸的表現(xiàn)力曾深深影響了十九世紀(jì)和二十世紀(jì)的許多藝術(shù)家，比如高更、畢加索等。時(shí)至今日“原始藝術(shù)”也是世界各地博物館和展覽館里的重頭戲?！霸妓囆g(shù)”所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力我們不可否認(rèn)，但我們也不能忽視它的“非藝術(shù)性”，即“原始藝術(shù)”所具有的實(shí)用性特征。這一點(diǎn)魯迅先生說的很清楚：“畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術(shù)史家說，這正是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于“摩登”，因?yàn)樵?/p>

6、始人沒有19世紀(jì)的文藝家那么有閑，他的畫一只牛，是有緣故的，為的是關(guān)于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事?！睂?shí)際上，洞穴對原始人來說不僅是他們藝術(shù)創(chuàng)作的場所，也是他們進(jìn)行舉行各種祭禮儀式，做狩獵準(zhǔn)備甚至就是居住的場所。他們創(chuàng)作的壁畫、巖畫、雕塑、彩陶在他們看來從來不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的，與我們正相反，他們是從實(shí)用的目的而創(chuàng)造的。原始藝術(shù)所具有的藝術(shù)性與實(shí)用性特征與我們對原始藝術(shù)的理解相關(guān)，我們所談的原始藝術(shù)事實(shí)上是在兩個(gè)層面上來談的，一是

7、原始人眼中的原始藝術(shù)，即由原始人創(chuàng)造并由之使用的原始藝術(shù)；一個(gè)是現(xiàn)代人眼中的原始藝術(shù)，即通過考古發(fā)現(xiàn)等途徑發(fā)掘出，展現(xiàn)在我們現(xiàn)代人面前的原始藝術(shù)。雖然在物質(zhì)和形態(tài)上是同一個(gè)東西，但對原始人和現(xiàn)代人的意義卻不盡相同。由于歷史的差異，兩者對藝術(shù)的理解也有著巨大的差異。我們繼承的是18世紀(jì)以來的藝術(shù)觀，把超功利性和審美性視為藝術(shù)品的最本質(zhì)特征，但原始人的觀念則沒有這么先進(jìn)，比如他們創(chuàng)造的具有形式美感的工具、原始洞穴壁畫和雕刻與實(shí)用都有著千絲萬

8、縷的聯(lián)系。具有幾何形態(tài)、光滑、對稱等形式因素的工具首先是為了省力、好用和效率；原始洞穴壁畫則很可能與巫術(shù)有關(guān)，壁畫是為了更好的狩獵；原始雕刻則與原始生殖崇拜有關(guān)，雕刻是為了自身和種族的繁衍。原始人采取實(shí)用的態(tài)度其實(shí)并不奇怪，其生產(chǎn)力水平、思維水平還不足以使他們采取審美的態(tài)度。實(shí)用先于審美，功能始民族的藝術(shù)活動還往往同圖騰、神話、宗教、巫術(shù)等觀念或活動混雜在一起并在其影響下產(chǎn)生出來而現(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的變種.是為一些思想潮流所催生的早產(chǎn)兒

9、.我們現(xiàn)在所能接觸的傳統(tǒng)藝術(shù)都是經(jīng)過長時(shí)間的歲月洗禮而沉淀下來的一般都是經(jīng)過大多數(shù)人認(rèn)可具有代表性和局部的權(quán)威性.而現(xiàn)代藝術(shù)僅經(jīng)過這一時(shí)代的考驗(yàn)得到的僅是這一個(gè)時(shí)代的部分人的認(rèn)可它可能只是藝術(shù)的某一表現(xiàn)形式也可能僅僅提出藝術(shù)的概念.現(xiàn)代藝術(shù)只有再經(jīng)過更長時(shí)間的考驗(yàn)變?yōu)槿舾赡晟踔燎О倌旰蟮哪芄J(rèn)的藝術(shù)才真正能被稱為藝術(shù).這不是一個(gè)人光著身子在大街上扭曲著千奇百怪的造型或用XX燒毀一些亂七八糟的東西而自稱為行為藝術(shù)的人自我定義就可以實(shí)現(xiàn)的.