原始思維即藝術(shù)思維_13320.pdf

1、本文持以下觀點(diǎn):原始思維既不蒙昧，也不深?yuàn)W，它在本質(zhì)上就是如今藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)通常發(fā)揮的那種思維方式，即藝術(shù)思維，或稱審美思維;換言之，藝術(shù)并非晚近文明的產(chǎn)物，而是亙古就有。原始思維即藝術(shù)思維。在人類認(rèn)知進(jìn)化史的開始，維柯所謂的“詩性智慧”或稱形象思維一直占統(tǒng)治地位;后來，后起的抽象的理性思維在認(rèn)知上獲得了主導(dǎo)地位，并且與形象思維構(gòu)成對(duì)立，于是詩性智慧或稱形象思維就獲得了“藝術(shù)”這么一個(gè)新綽號(hào)。本文相信，原始思維是某種自史前時(shí)代以至

2、于今基本不曾有過改變的思維方式，它完好地存在于如今我們所謂的藝術(shù)思維之中。
　　借用人類學(xué)在原始思維方面積累下的豐富資料，本文打算揭示原始思維與藝術(shù)思維之間相承的脈絡(luò)。論文結(jié)構(gòu)安排如下:在緒論部分，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同類研究都認(rèn)為藝術(shù)思維是原始思維“在更高階段的重復(fù)與發(fā)展”。這就是說，藝術(shù)思維畢竟是高級(jí)的，甚至是現(xiàn)代的;它與原始思維或許存在某種關(guān)系，但二者不是一回事。本文意在證明，原始思維即藝術(shù)思維，它在本質(zhì)上不曾改變;發(fā)生變動(dòng)的是人

3、類用來解釋世界的體系已由詩性走向科學(xué)理性，這就是黑格爾所說的哲學(xué)取代藝術(shù)，而藝術(shù)要終結(jié)。正文第一章由維柯的詩性智慧闡釋開來，維柯是思想史上第一位關(guān)注并尊敬原始思維的學(xué)者。他關(guān)于詩性智慧的思想產(chǎn)生于理性主義霸道的艱難時(shí)代，卻最具創(chuàng)見;“詩性智慧”這一概念巧妙地將已被人類文明的發(fā)展所割裂的原始思維與藝術(shù)思維銜接起來。隨后本文以十九世紀(jì)人類學(xué)家的部分觀點(diǎn)為證據(jù)，表明原始思維并非另類思維。第二章，在了解十九世紀(jì)人類學(xué)家的研究的基礎(chǔ)上，我們從相關(guān)

4、理論中析取出原始思維的重要特征（萬物有靈觀、互滲律、原始人的夢(mèng)與幻）;我們把這些特征與藝術(shù)思維的主要特征進(jìn)行對(duì)比分析，最終得出二者在重要方面都相吻合的結(jié)論。我們探求原始思維即藝術(shù)思維的目的在于證實(shí)藝術(shù)乃極古老之物;雖然“藝術(shù)”這一概念很現(xiàn)代，但藝術(shù)思維、藝術(shù)現(xiàn)象卻是亙古未變的存在。我們相信這個(gè)結(jié)論有助于理解藝術(shù)哲學(xué)的核心問題，即“藝術(shù)是什么”;因此，側(cè)重于探討藝術(shù)界定的第三章也就成為本文不可或缺的組成部分。我們?cè)诘谌掠懻摱x藝術(shù)的兩種