歷史公開(kāi)課

1、荷馬史詩(shī)奧德賽《奧德賽》是古希臘的兩部著名史詩(shī)之一，為盲詩(shī)人荷馬(Homer)所編輯整理。《奧德賽》著重描寫(xiě)了俄底修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：俄底修斯歷盡艱險(xiǎn)最后到達(dá)斯刻里亞島，受到國(guó)王菲埃克斯的隆重接待，酒席間應(yīng)邀講述他遇風(fēng)暴、遇獨(dú)目巨人、遇風(fēng)袋、遇女妖、遭雷擊等海上經(jīng)歷。后化裝乞丐返鄉(xiāng)，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓?！秺W德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中

2、心，描寫(xiě)俄底修斯的不畏艱險(xiǎn)和佩涅洛佩的堅(jiān)貞，歌頌了智慧、勇敢和忠誠(chéng)。伊利亞特《伊利亞特》是荷馬史詩(shī)中直接描寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯因喜愛(ài)的一個(gè)女俘被統(tǒng)帥阿伽門(mén)農(nóng)奪走，憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人乘機(jī)大破希臘聯(lián)軍。在危急關(guān)頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰(zhàn)場(chǎng)，殺死赫克托爾。特洛亞老國(guó)王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩(shī)在赫克托爾的葬禮中結(jié)束。《伊利亞特》的

3、主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們?cè)谕愖鍛?zhàn)斗中所建立的豐功偉績(jī)和英雄主義、集體主義精神。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是以爭(zhēng)奪世上最漂亮的女人海倫（Helen）為起因，道出以阿伽門(mén)農(nóng)（Agamemnon）及阿喀琉斯（Achilles）為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。（婚宴上的金蘋(píng)果、帕里斯的裁決、召集英雄、往特洛伊、圍城前九年、阿喀琉斯和阿伽門(mén)儂的爭(zhēng)執(zhí)、墨涅拉奧斯和帕里斯的決斗、赫克托爾決戰(zhàn)大埃阿斯、

4、特洛伊人的勝利、木馬屠城）被縛的普羅米修斯天神普羅米修斯盜來(lái)火種送給人類(lèi)，激怒了眾神之主宙斯。宙斯命令威力神和火神將普羅米修斯釘在高加索的懸崖上，暴露在雨雪風(fēng)霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再對(duì)人類(lèi)濫施同情。火神赫淮斯托斯很同情普羅米修斯，但他無(wú)力反抗宙斯的命令，在威力神的監(jiān)督和催促下，將普羅米修斯牢牢地釘在了懸崖上。作品賞析埃斯庫(kù)羅斯的杰作《普羅米修斯》三部曲僅保存下第一部《被縛的普羅米修斯》。其余兩部分別為《被釋的普羅米修斯》和《

5、帶火的普羅米修斯》，前者講宙斯終于與普羅米修斯和解，并派自己的兒子赫剌克勒斯釋放了普羅米修斯；后者寫(xiě)雅典人感謝恩神普羅米修斯，劇中有火炬游行的場(chǎng)面。在僅存的第一部中，埃斯庫(kù)羅斯塑造了一個(gè)高大的、敢于為人類(lèi)幸福而反抗眾神之主宙斯的普羅米修斯。他熱愛(ài)并同情人類(lèi)，不愿人類(lèi)繼續(xù)在愚昧無(wú)知中生活，于是，他給人類(lèi)帶去了知識(shí)，帶去了火種，開(kāi)啟了人類(lèi)的智慧之門(mén)，將人類(lèi)引上了文明之稱(chēng)。然而，普羅米修斯的行為卻惹惱了宙斯，宙斯下令將他釘?shù)礁呒铀鞯膽已律?，?/p>

6、他終生暴露在風(fēng)雪的欺凌、烈日的炙烤之中。普羅米修斯那滿(mǎn)含悲愴的呼吁，那在高加索懸崖上忍受風(fēng)霜欺凌、驕陽(yáng)炙烤的身軀，與人類(lèi)后世的另一救世主耶穌基督十分相像，他們的受難，是為了第10部：烏木馬的故事第11部：睡著的國(guó)王的故事第12部：洗染匠和理發(fā)師的故事第13部：撒謊者貝浩圖的故事第14部：漁夫和雄人魚(yú)的故事第15部：阿拉丁和神燈的故事第16部：航海家辛巴達(dá)的故事第17部：瞎眼僧人的故事第18部：智者盲老人的故事第19部：蠢漢、驢子與騙子的

7、故事第20部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事第21部：阿卜杜拉法茲里和兩個(gè)哥哥的故事第22部：麥侖沙邁追求漂亮女人的故事第23部：補(bǔ)鞋匠邁爾魯夫的故事第24部：巴士拉銀匠哈桑的故事第25部：海姑娘和她兒子的故事第26部：阿里巴巴和四十大盜的故事意義和影響《一千零一夜》對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。18世紀(jì)初，法國(guó)人加朗第一次把它譯成法文出版，以后在歐洲出現(xiàn)了各種文字的轉(zhuǎn)譯本和新譯本，一時(shí)掀起了“東方熱”。法國(guó)著名啟蒙學(xué)者伏爾泰說(shuō)：“我讀了《

8、一千零一夜》四遍之后，算是嘗到故事體文藝的滋味了”。著名作家司湯達(dá)希望上帝使他忘記《一千零一夜》的故事情節(jié)，以便再讀一遍，重溫書(shū)中的樂(lè)趣。高爾基把它譽(yù)之為民間口頭創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。20世紀(jì)初，《一千零一夜》傳入中國(guó)?！兑磺Я阋灰埂泛芏喙适聛?lái)源于古代波斯、埃及和伊拉克的民間傳說(shuō)，但阿拉伯人民經(jīng)過(guò)吸收、溶化、改造和再創(chuàng)作，使它們真實(shí)生動(dòng)地反映了阿拉伯社會(huì)的生活。這些故事多是贊美和歌頌人民的善良和智慧，抨擊和揭露壞人的邪惡和罪行。

9、故事包括神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事、童話(huà)、愛(ài)情故事、航海冒險(xiǎn)故事以及宮廷趣聞等。其中包括許多我們今天膾炙人口的故事，如《漁夫和魔鬼》、《阿拉丁和神燈》、《阿里巴巴和四十大盜》、《辛巴達(dá)航海旅行記》等。書(shū)中的人物也無(wú)所不包，有天仙精怪、國(guó)王大臣、富商巨賈、庶民百姓、三教九流，涵蓋了中世紀(jì)阿拉伯社會(huì)生活的各個(gè)方面，是研究阿拉伯歷史、文化、宗教、語(yǔ)言、藝術(shù)和民俗等多方面內(nèi)容的珍貴資料。作品的文學(xué)風(fēng)格以浪漫主義為主，把現(xiàn)實(shí)成份和幻想成份有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，