倪海廈-人紀(jì)-傷寒論教程(裁剪批注)

1、傷寒論傷寒論原著漢張仲景注解民國倪海廈觀其脈證，知犯何逆，隨證治之勤求古訓(xùn)，博采眾方?？靶蛐？靶虮尽秱摗纺擞擅耖g的中醫(yī)愛好者搜集與校正。中華民族文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長，中醫(yī)更是中華民族的瑰寶，幾千年來一直守護(hù)著炎黃子孫的健康。繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，本是我們與生俱來的使命?？墒怯捎诜N種原因，使得中醫(yī)的許多典籍在流傳上產(chǎn)生問題；或已出版而校對欠佳，或印量稀少而極難購得，甚或已經(jīng)絕版而失傳。使得這份本應(yīng)屬于整個中華民族所共有共享的珍貴智慧，無法

2、讓更多需要的人學(xué)習(xí)他，大非往圣之本意！我們在校正的過程中，僅對明顯的錯別字給予了修改，對于無法確定者則保留原樣。我們力圖提供正確無誤的電子書，但限于能力，自知錯誤在所難免。本書的原始材料來自于網(wǎng)絡(luò)，為網(wǎng)絡(luò)中善心人士傳播之電子版本。本書的校正，屬于無償?shù)淖园l(fā)行為，不收取任何費(fèi)用，亦不得將本書內(nèi)容用于商業(yè)行為。民間中醫(yī)愛好者敬校庚寅年庚辰月已未日20100509定稿傷寒論序言傷寒論序言經(jīng)方在我國漢朝以前其實(shí)就已經(jīng)存在，應(yīng)該是來自西域，而且已

3、經(jīng)在我國流傳千年，只是經(jīng)方在漢朝之前是沒有正式的辨癥依據(jù)，用來指導(dǎo)如何使用經(jīng)方。知道如何正確使用經(jīng)方的醫(yī)師非常之少，一直等到漢朝出現(xiàn)一位名醫(yī)張仲景，他是利用內(nèi)經(jīng)熱論中的六經(jīng)辨證將經(jīng)方如何使用系統(tǒng)化的第一人，也因此他至今仍被歷代中醫(yī)尊稱為醫(yī)圣。最初他的經(jīng)方著作書名叫做傷寒雜病論，而張仲景在此書的前言中就有說明，他的草藥知識是來自胎臚藥錄，到了宋朝以后政府開始成立所謂制版局，當(dāng)時以林億為主的一群人將這傷寒雜病論區(qū)分為二書，一名傷寒論，一名金

4、匱，自此以后就有這二本書在民間流傳至今，本文傷寒教學(xué)課程就是指這第一本書傷寒論的教學(xué)，其中所有的處方就是所謂的經(jīng)方，原書結(jié)尾有所謂霍亂病脈癥治等篇。我將之編入金匱的第一篇，歷代對這篇都有許多爭議，有些名經(jīng)方家認(rèn)為應(yīng)該留在傷寒論中，有些認(rèn)為應(yīng)該編入金匱中，我個人對此的認(rèn)定是傷寒論只討論六經(jīng)辨癥，可以討論到厥陰篇就結(jié)束，其它的可以都放在金匱中，因?yàn)榻饏T本來就是分門別類的一個雜病論，從內(nèi)科到腸胃科到婦科等等都有，如此后來的學(xué)者就比較容易做一簡

5、單的區(qū)隔，先研究傷寒論，等到所有傷寒論的六經(jīng)辨癥條辨都能夠很純熟的運(yùn)用之后再進(jìn)入金匱時，就可以很迅速的進(jìn)入這經(jīng)方的殿堂。讀了傷寒論的好處在哪里呢？有心研究經(jīng)方的有志之士必須知道一點(diǎn)，就是因?yàn)橛辛藗摰牧?jīng)辨證法則的基礎(chǔ)，我們經(jīng)方家就敢大劑的、大量的使用經(jīng)方絕對不會出一點(diǎn)錯，由于經(jīng)方都是使用極峻的藥，講究的是一劑就知，二劑就已的效果，也由于藥物的力道強(qiáng)勁有力，而且很多都是有毒的天然藥物。過去許多醫(yī)家就是因?yàn)闊o法透徹了解傷寒論的六經(jīng)辨證法

6、則，于是自然而然就不敢輕易使用經(jīng)方，同時由于胎臚藥錄的失傳，造成許多醫(yī)家對于傷寒論更是一知半解，也就是因?yàn)槿绱?，所以自漢朝張仲景醫(yī)圣至今，歷代所出現(xiàn)的經(jīng)方名家并不多，所以千年以來真正懂得傷寒論的醫(yī)家是屈指可數(shù)的，溫病派也同如果是一般常人正氣的運(yùn)行，是順時針運(yùn)行，這是無病的狀態(tài)，醫(yī)生必須知道什么健康狀態(tài)，中醫(yī)是健康專家，不像西醫(yī)是疾病專家，病人如果得到肝病，去找西醫(yī)的肝病專家，結(jié)果病人與醫(yī)生都死在肝病。如果是病情在惡化，往內(nèi)傳，則是由太陽

7、進(jìn)入陽明或少陽若進(jìn)入陽明則不再傳，停在陽明若是進(jìn)入少陽，則可能進(jìn)入太陰、少陰、厥陰。學(xué)傷寒論必須學(xué)好條辨?zhèn)摰臈l辨是“言簡剛中”，中國的相書上講到“言簡剛中”的人是君子、是人才，講話扼要有條理。張仲景就是一位“言簡剛中”的人，也因?yàn)樗摹把院唲傊小?，讓很多人看不懂傷寒論。因此學(xué)完傷寒論的條辨以后，必須做整理，而我的工作，就是已經(jīng)幫諸位做好整理的工作，不然學(xué)完傷寒論，就算整個背下來，沒有整理的功夫，還是不會用。辨太陽病脈證并治法上篇辨太

8、陽病脈證并治法上篇一、太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。一、太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。對于太陽，可以代表經(jīng)絡(luò)中的太陽經(jīng)，也可以代表全體陰陽狀態(tài)的太陽。八綱辨癥中表里的“表”，在這里指的就是太陽。太陽為寒水，所以常人皮膚表面是冰涼的，手腳是溫?zé)岬模w表有這太陽的寒水，可以保衛(wèi)我們不受外界寒熱的影響，調(diào)節(jié)體溫。這寒水不是停滯的，是不斷的代謝更新的。張仲景的觀念:人身體很虛弱的時候，就是體力不夠，免疫系統(tǒng)較差的時候，平常素體虛弱，本身

9、就很虛弱的人，它的原因就是腸胃不好，因?yàn)槟c胃是后天之本，有一天突然感冒，風(fēng)寒一進(jìn)來，免疫系統(tǒng)馬上出去相抗，因?yàn)轱L(fēng)寒從表面進(jìn)來，所以免疫系統(tǒng)一抗，一定是在表面上堵到，在皮膚表面上抗?fàn)?，所以摸到的脈是浮脈，浮在表面上。何謂浮手指頭輕輕的碰，就摸到脈就是浮脈，所以病人有感冒表證的時候，摸到的脈就是浮脈。為什么在表因?yàn)檠锩娴拿庖呦到y(tǒng)在表上和濾過性病毒相抗產(chǎn)生的現(xiàn)象，所以第一個癥狀叫作脈浮，就是脈會浮出來，人平常不會脈浮的。為什么有的人常年不感

10、冒因?yàn)樗c胃好，所以后面治療的方劑都是從腸胃下手的，西醫(yī)說感冒是濾過性病毒引起的，西醫(yī)的藥物學(xué)說，濾過性病毒沒有抗生素可以殺它，但是感冒的時候，西醫(yī)開抗生素的藥，來增加抵抗力，抗生素下到胃里面，腸胃第一個受到損害，本來就是腸胃不好，才會表不固，才會抵抗力差，才會得到感冒，所以西藥吃下去，腸胃會越來越差。張仲景的脈法，最常用的就是浮沉遲數(shù)，浮脈與數(shù)脈是陽，沉脈與遲脈是陰。在針灸學(xué)中教過，浮脈就是輕輕地摸在皮膚表面就摸到脈。初病如果脈是浮脈

11、，或加上一點(diǎn)“大”“動”、“滑”、“數(shù)”，這是陽脈，代表陽病若病久了，變成沉脈，或加上一點(diǎn)“澀”、“微”、“弱”、“弦”這是陰脈，代表陰病就是病勢在進(jìn)、在惡化中。若反之，原來是陰脈，后來變成陽脈，則是病勢在退，在恢復(fù)中。正常人的脈是“不浮、不沉、不遲、不數(shù)”，就是常脈。張仲景的脈診只是輔助，望聞問切中，有些中醫(yī)若單用切法只是巧匠、下工，結(jié)果開藥方出來七、八十味藥，這不是正統(tǒng)中醫(yī)，治不好病。張仲景很擅長于望診、聞診、問診，不是只有診脈，因