作文 藏與露

1、許地山的《落花生》有一段話：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”落花生這種隱而不露的品質(zhì)在生活中是常見的。請以“藏與露”為話題寫一篇800字左右的文章?！緦忣}提示】“藏與露”是一對矛盾。深藏不露是一種謀略，為了達(dá)到某種目標(biāo)，故意把內(nèi)心隱蓋起來，以麻痹對方，如勾踐的臥心嘗膽，劉備的巧解失態(tài)，都是以忍辱負(fù)重和隨機(jī)應(yīng)變隱飾自己的真心，不讓對手識破

2、其東山再起的野心和爭霸稱雄的圖謀，以避開敵人的鋒芒，爭取時(shí)日，積蓄力量。而一旦時(shí)機(jī)成熟，條件具備，就會露出利牙，刀槍出鞘，置敵手于死地。是為韜晦之計(jì)。此其一。其二，著眼于“藏”字，以《落花生》的內(nèi)涵為立意的落腳點(diǎn)，歌頌?zāi)切┠缓蟮挠⑿?，默默奉獻(xiàn)的精神，重“實(shí)”輕“名”的品質(zhì)。有些人沒有明星頭上耀眼的光環(huán)，沒有專家學(xué)者的名分，但他們辛勤耕耘，甘當(dāng)人梯，燃燒自己，照亮別人，如教練、陪練、教師、編輯、舞美工作者等等，都是耐得寂寞、遠(yuǎn)離名利的人，

3、他們把深情藏在心間，把責(zé)任壓在肩上，用智慧和辛勞把別人高高舉起，為祖國和人類贏得榮譽(yù)，也不失一種堂堂正正的威儀。有些人埋頭苦干，不事張揚(yáng)，幾十年如一日，沒有宣言，沒有包裝不為名利所累，不為富貴所惑，而終有所成，如石破驚天，把埋在地下的碩果獻(xiàn)給世人。這是藏和露最完美的統(tǒng)一，是人類最高的智慧。此其二。其三，也有些人心氣浮躁，張揚(yáng)招搖，未有產(chǎn)品，即有廣告，小有所成；’即以名流自稱，以橫掃大師、罵倒一切顯示自己是前無古人、后無來者的天才。這種人

4、露得快，也去得快。藏與露藏者，“藏頭護(hù)尾”也?！安仡^護(hù)尾”也就是起筆與收筆都用“逆鋒”，使筆鋒不外露。即“欲左先右，欲上先下”“逆鋒落筆”是楷書最具規(guī)范性的起筆，也就是要取“逆勢”。“逆”者，反也?！独献印分姓f“反者道之動”。從相反的方向用力正是事物運(yùn)動的動力，逆鋒運(yùn)勢，如農(nóng)民挖地，欲下先上；如拳師打拳，欲伸先縮，那是力的孕育，如此行筆則萬毫齊力。正表現(xiàn)出“反者道之動”的規(guī)律。露者，筆鋒外露也。書法中的出鋒、側(cè)鋒。出鋒者，末銳不收。側(cè)鋒

5、者，是露鋒在一面的用筆。都是強(qiáng)調(diào)筆法的銳利，露，能表現(xiàn)出猛利險(xiǎn)峻，剛強(qiáng)有力和坦蕩的精神。藏和露，各有長短。藏，表現(xiàn)出含蓄，內(nèi)在的力量與趣味。露，表現(xiàn)出勁健和剛折之美。它們雖相克但相生，雖相反但相成。在書法創(chuàng)作之中應(yīng)是:藏中有露，露中有藏，藏中有形，露中含拙，書法上常稱“藏鋒以內(nèi)含氣味，露鋒以外耀精神?！辈芈吨g，如陰陽之轉(zhuǎn)化，似五行之克生。=================================================

6、================================宋代的徽宗趙佶喜愛書畫，常出題考畫家。有一次考試，主考官出的題目是“深山藏古寺”。這個(gè)題目要畫好并不容易。有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟，有的畫得完整，有的只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……。主考官司一連看了很多幅，都不滿意。就在他感到失望的時(shí)候，有一幅畫深深地吸引了他，他再仔細(xì)端詳了一番，便連連點(diǎn)頭稱贊，說：“好，好，這才是‘魁選’之作呀！”魁選，即第

7、一名。那幅畫好在哪里呢？好就好在構(gòu)思巧妙，那位高明的畫家，根本就沒有畫廟。畫的是崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，跳珠濺玉。泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里。藏與露藏與露是做人的藏與露是做人的藝術(shù)藝術(shù)，有的人主，有的人主張人生在世要敢人生在世要敢闖敢拼，以敢拼，以“生當(dāng)生當(dāng)為人杰，死亦人杰，死亦為鬼雄鬼雄”作為座佑銘，不能，不能讓自己的才自己的才華被埋沒，不能被埋沒，不能讓自己的個(gè)性被自己的個(gè)性被壓抑，活著就抑，活著就應(yīng)

8、該轟轟應(yīng)該轟轟烈烈、波烈烈、波瀾壯闊，有的，有的人主人主張做人要低做人要低調(diào)、謙讓謙讓，因，因?yàn)椤俺鲱^的椽子先的椽子先爛”，“槍打出打出頭鳥頭鳥”，“木秀于林，木秀于林，風(fēng)必摧之必摧之”。主張“藏”的人的人認(rèn)為認(rèn)為是金子是金子總是會是會發(fā)光的，何必太光的，何必太張揚(yáng)張揚(yáng)。何況古人早有感悟：。何況古人早有感悟：“直木先伐，甘井先竭直木先伐，甘井先竭”，應(yīng)“大巧若大巧若拙，大拙，大辯若納”。諸葛亮葛亮飽讀詩書飽讀詩書，胸藏玄機(jī)，，胸藏玄機(jī)，

9、雖隱雖隱居深山，可劉居深山，可劉備仍三仍三顧茅廬，慕名而至，，慕名而至，終使一個(gè)使一個(gè)大智之人才大智之人才華發(fā)揮華發(fā)揮得淋漓盡致。得淋漓盡致。李白才李白才華橫溢，橫溢，“斗酒斗酒詩百篇百篇”，可正因，可正因過于恃才傲物，目無天子，故于恃才傲物，目無天子，故終不得志。不得志。主張“露”的人的人認(rèn)為千里千里馬常有，而伯常有，而伯樂不常有，自己不常有，自己縱然學(xué)富五然學(xué)富五車，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼，才高八斗，可不善于自我

10、推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最，最終還終還是養(yǎng)在深是養(yǎng)在深閨人未人未識，碌碌而，碌碌而終日。尤其在市日。尤其在市場經(jīng)濟(jì)場經(jīng)濟(jì)浪濤翻涌的今天，機(jī)遇稍浪濤翻涌的今天，機(jī)遇稍縱即逝，即逝，且往往且往往“機(jī)不可失，機(jī)不可失，時(shí)不再來不再來”，若不敢，若不敢顯山露水，展山露水，展現(xiàn)才華，可能，可能終無脫無脫穎而出的機(jī)會。其而出的機(jī)會。其實(shí)，要想，要想人生如人生如魚得水，不是得水，不是應(yīng)該應(yīng)該藏還是應(yīng)該應(yīng)該露的露的問題問題，而是如何藏，如何露的，

11、而是如何藏，如何露的問題問題?！安亍迸c“露”應(yīng)審時(shí)應(yīng)審時(shí)度勢，鋒芒畢露時(shí)不妨藏，無人不妨藏，無人問津時(shí)不妨露。不妨露。一個(gè)人一個(gè)人應(yīng)該應(yīng)該始終記終記住一句住一句話，“人是社會的人，社會是人的社會人是社會的人，社會是人的社會”，每個(gè)人都不可能脫離所，每個(gè)人都不可能脫離所處社會社會群體而孤立存在。當(dāng)你被社會所忽略群體而孤立存在。當(dāng)你被社會所忽略時(shí)，你，你實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)自身的價(jià)值就沒有了機(jī)遇和舞臺，因此要適就沒有了機(jī)遇和舞臺，因此要適時(shí)展現(xiàn)

12、自己，自己，讓社會關(guān)注你的存在，再社會關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地都找下去，恐怕立足之地都找尋不到；當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目不到；當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目時(shí)，可能會招來嫉妒的目光，此可能會招來嫉妒的目光，此時(shí)若再毫無若再毫無顧忌地忌地“露”下去，可能遇到意料不到的下去，可能遇到意料不到的煩惱煩惱、困、困擾，但若低，但若低調(diào)處事、事、謙遜謙遜待人卻會待人卻會贏得更多支持，得更多支持，“競爭對手”也可以成也可以成為競為競爭伙伴。

13、爭伙伴。一個(gè)部一個(gè)部門中有中有處長處長、副、副處長處長、科、科員等不同的等不同的職位設(shè)置。每個(gè)人都有一個(gè)角色定位，當(dāng)你是一個(gè)科置。每個(gè)人都有一個(gè)角色定位，當(dāng)你是一個(gè)科員時(shí)員時(shí)，盡可能展，盡可能展現(xiàn)你的才你的才華、能力，因、能力，因?yàn)槟愕亩ㄎ痪褪且粋€(gè)你的定位就是一個(gè)辦事員，如果沒有足，如果沒有足夠的辦事能力，就不事能力，就不符合角色要求。當(dāng)你是符合角色要求。當(dāng)你是處長時(shí)處長時(shí)，要盡，要盡顯你的你的領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)才華，處事當(dāng)機(jī)立斷，事當(dāng)機(jī)立斷，說

14、話說話理直氣壯，畏唯唯理直氣壯，畏唯唯諾諾諾諾，瞻前瞻前顧后，布置工作含糊其辭，怎么后，布置工作含糊其辭，怎么讓下屬心悅下屬心悅誠服呢？當(dāng)你是個(gè)副服呢？當(dāng)你是個(gè)副職時(shí)職時(shí)就更需要就更需要藝術(shù)藝術(shù)了，因了，因?yàn)槟愕慕巧竽慵匆慕巧竽慵匆A得下屬的得下屬的認(rèn)可，又要得到上司的可，又要得到上司的賞識賞識。太。太顯露才露才華，上司，上司則可能相形可能相形見絀見絀，太平，太平庸則下屬不服你，所以下屬不服你，所以“藏”和“露”度的把握至關(guān)重

15、要。度的把握至關(guān)重要。宋太祖宋太祖趙匡胤匡胤“杯酒杯酒釋兵權(quán)”對后人啟迪深后人啟迪深遠(yuǎn)。當(dāng)初打江山。當(dāng)初打江山時(shí)，他手下的，他手下的謀臣勇士盡展文臣勇士盡展文韜武略，武略，立下立下漢馬漢馬功勞，匡世奇才、蓋世武功都可在兵荒，匡世奇才、蓋世武功都可在兵荒馬亂中盡亂中盡顯風(fēng)顯風(fēng)流，流，趙匡胤當(dāng)然也惟愿天下之匡胤當(dāng)然也惟愿天下之賢士能士能人都人都為之所用?？纱蛳陆街?，形之所用?？纱蛳陆街?，形勢變勢變了，很多人威望極高，了，很多人威望極

16、高，“功高蓋主功高蓋主”，趙當(dāng)然不能忍容當(dāng)然不能忍容這種局面，種局面，于是以娓婉的方式奉于是以娓婉的方式奉勸昔日功臣昔日功臣們“解甲解甲歸田”。好在下屬。好在下屬還算懂得藏露算懂得藏露藝術(shù)藝術(shù)，個(gè)個(gè)急流勇退，道也，個(gè)個(gè)急流勇退，道也能頤養(yǎng)天年。養(yǎng)天年。試想若有居功自傲，想想若有居功自傲，想論功行功行賞者事必招來者事必招來殺身之身之禍。藏與露藏與露應(yīng)適可而止。物極必反，因此適可而止。物極必反，因此為人處事“氣不可盛、志不可氣不可盛、志不可

17、滿、樂不可極不可極”，否，否則會走向事會走向事物的反面。一個(gè)人物的反面。一個(gè)人“藏”得太深，只能孤芳自得太深，只能孤芳自賞、形影相吊；露得太、形影相吊；露得太過，可能成，可能成為眾矢之的。古代的眾矢之的。古代的讀書讀書人“藏”的時(shí)候沉得住氣，候沉得住氣，“面壁十年、甘居寂寞面壁十年、甘居寂寞”，其中不乏，其中不乏“鑿壁偷光”、“懸梁刺股梁刺股”、“螢?zāi)矣逞┠矣逞闭?，者，歷盡艱辛和清苦，但卻養(yǎng)精蓄辛和清苦，但卻養(yǎng)精蓄銳，厚，厚積薄發(fā)，苦

18、盡甘來，正所，苦盡甘來，正所謂“十年寒窗無人十年寒窗無人問，一，一舉成名天下知成名天下知”。古人奉古人奉勸：“君子藏器于身，待君子藏器于身，待時(shí)而動”。意思是把握。意思是把握時(shí)機(jī)，適宜展機(jī)，適宜展現(xiàn)自我。但也有自我。但也有聰明反被明反被聰明誤的人，人，謝縉謝縉可謂飽謂飽學(xué)之士，可就沒有明白藏和露的游學(xué)之士，可就沒有明白藏和露的游戲規(guī)則戲規(guī)則，他深得明成祖朱棣的，他深得明成祖朱棣的賞識賞識，朱棣口口聲聲，朱棣口口聲聲說可與他無可與他無話不

19、談，共同，共同樹立古今君臣和立古今君臣和諧之典范，解之典范，解縉于是忘乎所以，皇帝所作所于是忘乎所以，皇帝所作所為，有不當(dāng)之，有不當(dāng)之處他均直言相他均直言相諫，最，最終朱棣當(dāng)然忍無可忍，找個(gè)借口朱棣當(dāng)然忍無可忍，找個(gè)借口讓他命他命歸黃泉才得以耳根清靜。黃泉才得以耳根清靜。古人云：古人云：“鷹立若睡，虎行若病立若睡，虎行若病”，意思是，意思是說老鷹這鷹這種猛禽站在山崖上準(zhǔn)種猛禽站在山崖上準(zhǔn)備抓捕抓捕獵物時(shí)，常表，常表現(xiàn)出庸懶困乏的狀困乏的

20、狀態(tài)，老虎，老虎這種猛種猛獸在向在向獵物發(fā)起攻起攻擊前不是一幅兇相前不是一幅兇相畢露的露的樣子，而是裝出大病未愈，子，而是裝出大病未愈，行走無力的行走無力的樣子，子，這都是都是為了迷惑了迷惑獵物，倘若不藏住物，倘若不藏住殺氣，氣，獵物一物一聞風(fēng)聞風(fēng)吹草吹草動，早就逃得無影無蹤了。，早就逃得無影無蹤了?？兹胳乓约好揽兹胳乓约好利惖奈灿鸬奈灿饡r(shí)，同，同時(shí)也吸引了也吸引了獵手的注意；手的注意；鋪路石不安心自己的位置路石不安心自己的位置時(shí)，