中國(guó)水墨之于設(shè)計(jì)意象運(yùn)用

1、中國(guó)水墨之于設(shè)計(jì)意象運(yùn)用中國(guó)水墨之于設(shè)計(jì)意象運(yùn)用中國(guó)水墨畫以其獨(dú)特的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言，引起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的高度重視。曾經(jīng)在包豪斯執(zhí)教的瑞士設(shè)計(jì)師約翰伊頓（JohannesItten），就認(rèn)真研究過(guò)中國(guó)北宋時(shí)期山水畫的繪畫理論，并要求他的學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫。韓國(guó)著名設(shè)計(jì)師安尚秀在接受媒體訪問(wèn)時(shí)談起他的設(shè)計(jì)理念，引用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)理論中的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)：“計(jì)白當(dāng)黑”和“虛實(shí)相生”，肯定了在他的極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)中，有著中國(guó)古典繪畫藝術(shù)以及中國(guó)哲學(xué)的

2、影響。內(nèi)地設(shè)計(jì)師王序認(rèn)為水墨畫對(duì)他最大的啟發(fā)，在于畫家處理空間與處于空間之中的物體的相互之間的關(guān)系。他說(shuō)：“我很欣賞古人在水墨畫中處理魚和水的關(guān)系，沒(méi)有畫水，但是人們?nèi)匀荒芾斫怍~在水中游。我想這些對(duì)我來(lái)說(shuō)應(yīng)該是很有啟發(fā)和借鑒的?！睆囊陨显O(shè)計(jì)大師談及他們的設(shè)計(jì)與中國(guó)水墨畫的淵源關(guān)系時(shí)，盡管表述的角度、著重點(diǎn)不完全一樣，但有一點(diǎn)是相同的，即一種揮之不去的水墨“情結(jié)”，影響著他們的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是可以從中國(guó)水墨畫中

3、得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并使平面設(shè)計(jì)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，又具有鮮明的民族特色。一、中國(guó)水墨藝術(shù)獨(dú)有的視覺(jué)感受中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)獨(dú)有的一種繪畫形式。在寫實(shí)水墨與寫意水墨中，水墨繪畫藝術(shù)形成了具有中國(guó)特色的形式語(yǔ)言，表現(xiàn)出外在的形式與內(nèi)在的精神的統(tǒng)一。水墨藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式首先體現(xiàn)在水墨藝術(shù)中特有的簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言，即“計(jì)白當(dāng)黑”的樸素形象。水墨藝術(shù)簡(jiǎn)約的畫面不等于簡(jiǎn)單，而是形象簡(jiǎn)捷，寓意豐富，妙在以極少的要素表達(dá)

4、最多的信息。“以少勝多”、“以一當(dāng)十”、“計(jì)白當(dāng)黑”、“無(wú)畫處皆成妙境”[1]是中國(guó)繪畫文化對(duì)簡(jiǎn)約美感的總結(jié)。以素為絢的水墨看似無(wú)色，實(shí)為自然，通過(guò)晦冥時(shí)色的墨與冰啟時(shí)色的白之間的色調(diào)變化，輔之水的渲染和調(diào)和，闡述了物象的虛實(shí)和氣韻，賦予物以生命和精神，最終得到對(duì)事物和宇宙的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。在呂敬人設(shè)計(jì)的《朱熹榜書千字文》里面，作者就運(yùn)用了以少勝多的簡(jiǎn)約手法。在構(gòu)思這一書籍的形態(tài)時(shí)，他認(rèn)為書法藝術(shù)中最簡(jiǎn)單最基本的就是偏旁部首，設(shè)計(jì)者為了在有限

5、空間內(nèi)表現(xiàn)朱熹千字文的書法藝術(shù)精髓，并將這一理念體現(xiàn)在平面中，就用千字文中基本元素的撇、捺來(lái)表明主題。在內(nèi)文設(shè)計(jì)中，他用文武線為框架將傳統(tǒng)格式加以強(qiáng)化，注入大小粗細(xì)不同的文字符號(hào)，以及粗細(xì)截然不同的線條，上下的粗線穩(wěn)定了狂散的墨跡，左右的細(xì)線與奔放的書法字形成對(duì)比，在擴(kuò)張與內(nèi)斂、動(dòng)與靜中取得平衡和諧。單純圖形的特點(diǎn)，一是形的單純劃一，二是色的量少而視覺(jué)上的豐富，三是構(gòu)圖上的規(guī)律和合理性。單純圖形的優(yōu)勢(shì)是最醒目，視覺(jué)效果最好，最便記憶，最

6、便加工。因此，簡(jiǎn)約的美感在平面設(shè)計(jì)中屢見(jiàn)不鮮。在設(shè)計(jì)中，水墨畫筆法的運(yùn)用不是形式而是內(nèi)容，要具有深層含義。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們追求以簡(jiǎn)約來(lái)構(gòu)成畫面的特點(diǎn)，使畫面的訴求集中于一點(diǎn)，畫面中的元素極其簡(jiǎn)單，如水墨的枝條、水墨的嫩葉，運(yùn)用毛筆的書法性線條和滲化感的水墨效果，給人以詩(shī)一樣的意境，展現(xiàn)創(chuàng)作者在中國(guó)書畫方面的修養(yǎng)，顯示了高雅的文化品位和人文情懷。“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界。“和”所強(qiáng)調(diào)的是一種個(gè)人與外界的和諧統(tǒng)一，決定了中國(guó)人空

7、間意識(shí)的形成，即認(rèn)為宇宙無(wú)限，人與自然并非對(duì)立，而是與自然融為一體，從而達(dá)到“天人合一”的境界。人以“俯仰自得”的精神來(lái)欣賞自然，在自然中“游心太虛”，融入無(wú)限的宇宙，在其間往返遨游。如《易經(jīng)》中所說(shuō)的：“無(wú)往不復(fù)，天地際也”。這種哲學(xué)思想對(duì)于水墨畫表現(xiàn)語(yǔ)言的形成及影響，一方面表現(xiàn)為形成獨(dú)特的透視原理——散點(diǎn)透視，講求“三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)。由此要求畫家站在一個(gè)在白色的畫紙上產(chǎn)生色彩豐富的畫面效果。筆墨色彩的意趣可謂崢嶸爛漫，微妙

8、豐富，玄機(jī)無(wú)限。墨與水的交融，浸漬豐富，構(gòu)成一個(gè)色彩變化的回旋轉(zhuǎn)輪，輔之以筆法的參悟，后傾現(xiàn)于毫端。由于在中國(guó)畫理論中，黑墨、彩墨屬于“色”，白色畫紙本身的白，也屬于“色”。因此畫家尤其注重對(duì)畫面空白處的處理?！坝?jì)白當(dāng)黑，用墨微茫，以一當(dāng)十，虛實(shí)相生，寥寥數(shù)筆意盡形全”[6]。此外，創(chuàng)造性地變化運(yùn)筆速度與技巧，勾、皺、點(diǎn)、潑等綜合交叉或單獨(dú)運(yùn)用，能取得層層漬點(diǎn)，復(fù)合會(huì)美的筆墨意象?？炻⒖轁?、燥潤(rùn)，猶如一碧清潭，無(wú)風(fēng)則表面澄靜如鑒，水底

9、深流暗涌，有風(fēng)則表面起波，水底波瀾相助。如圖1、2是一系列樓盤招貼廣告中的兩張，這一系列招貼很有代表性，是設(shè)計(jì)師將中國(guó)畫筆墨運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的很好范例。淡墨與濃墨的和諧組合，畫面純粹簡(jiǎn)潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的白與或干或濕、或濃或淡不同層次的黑制造出脫俗靈動(dòng)的意境，將中國(guó)畫筆墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。img200803221736290.jpgimg200803221736290.jpg(39.