11二龍戲珠和拔苗助長(zhǎng)

1、傳說(shuō)有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)木匠替人家造房子。在動(dòng)手做門檻時(shí)，主人在木匠身邊寸步不離，他擔(dān)心木匠粗心大意把門檻料子弄壞了，因?yàn)檫@木料來(lái)之不易，是花了九十九個(gè)日子，跑了九十九條街，翻了九十九個(gè)木垛，用了九十九分力氣，挑了又挑才買到的。木匠一看，果然是好料。可是木料稍長(zhǎng)了點(diǎn)，于是木匠舉起鋸子，三下五除二，就把木料鋸下了一小截。鋸后用尺一量，糟糕，木料截短了。真是無(wú)巧不成書(shū)，主人擔(dān)心的事卻偏偏發(fā)生了，他又氣又急，瞪著木匠：“看你怎辦？”木匠心中

2、很煩亂，抽起了煙。咕咚咚地抽了六十六袋煙，又捧起了煙袋兜了六十六個(gè)圈，眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)。他高興地拿起鋸子，又把木料鋸成兩段。主人一見(jiàn)更發(fā)火了，一跺腳便走出家門，四處逢人就說(shuō)，木匠把他最好的一塊木料糟蹋了。他走了一天，直到黃昏才掃興地回家來(lái)。然而，主人一走到家門口，奇跡出現(xiàn)了。原來(lái)門檻不單是做成了，而且還雕上了美麗的花紋。仔細(xì)一看，兩邊是活靈活現(xiàn)的兩條龍，中央部分嵌了球，真是“二龍戲珠”之巧??！主人心里了開(kāi)了花，伸出大拇指，欽佩地說(shuō)：“

3、巧木匠！”從此，巧木匠的名聲傳遍了天下。這個(gè)故事告訴我們，人要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人的主觀能動(dòng)性即是人的意識(shí)的能動(dòng)作用，他體現(xiàn)在人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，其特點(diǎn)可以概括為：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性；主動(dòng)創(chuàng)造性；對(duì)客觀世界的改造作用（實(shí)踐的觀念性）；對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控性等。但是，發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性的前提是堅(jiān)持物質(zhì)決定論，尊重客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性必須辨證統(tǒng)一的。什么叫規(guī)律？規(guī)律就是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，具有穩(wěn)定性、普遍性

4、、重復(fù)性等特點(diǎn)。也就是說(shuō)，在相同條件下，這種聯(lián)系一定會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。首先我們看，自然界的發(fā)展變化是有規(guī)律的。春夏秋冬的依次更替，晝夜的循環(huán)以及生物有機(jī)體的新陳代謝等等，就充分表明了這一點(diǎn)。萬(wàn)有引力定律、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、自然選擇、適者生存法則，等等，就是我們所熟知的自然界的客觀規(guī)律。其次我們看，社會(huì)的發(fā)展變化也有自己的客觀規(guī)律。世界上有那么多的國(guó)家和民族，可是它們都幾乎毫無(wú)例外地按照原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)以及社會(huì)主義、

5、共產(chǎn)主義社會(huì)這樣的次序發(fā)展著。如果兩個(gè)民族同處于奴隸社會(huì)或封建社會(huì)階段，不管他們相距多么遙遠(yuǎn)，膚色、語(yǔ)言是如何不同，但在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及意識(shí)形態(tài)等基本方面，是相差不多的。我們?cè)诳赐鈬?guó)小說(shuō)、外國(guó)電影時(shí)，都會(huì)有這樣的感覺(jué)。這說(shuō)明社會(huì)的發(fā)展同自然界一樣，有著某種一定不移的基本秩序，也就是說(shuō)，有著自己的不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。例如，我們常說(shuō)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是貫穿整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的最普遍的規(guī)律。最后我

6、們看，人們的思想發(fā)展變化也同樣是有規(guī)律可循的。“什么樹(shù)開(kāi)什么花，什么藤結(jié)什么瓜，什么階級(jí)說(shuō)什么話。”這段歌謠就說(shuō)明了思想發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律性。例如，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，真理同繆誤總是相比較存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展等等，這就是思想領(lǐng)域中的普遍規(guī)律。既然世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化是有規(guī)律的，那么，我們想問(wèn)題，辦事情，就一定要符合事物的客觀規(guī)律。正如毛澤東同志所說(shuō)：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，

7、如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”歷史上有個(gè)“拔苗助長(zhǎng)”的故事，據(jù)《孟子》記載，有個(gè)宋國(guó)人，急切的盼望著田里的稻子長(zhǎng)得快一些。于是，他下到田里，把每棵稻子都向上拔了拔。他筋疲力盡地回到家里，告訴自己家里的人說(shuō)：“今天好累呀！我?guī)椭锢锏暮堂缤祥L(zhǎng)了一些。”他的兒子急忙跑到田里去看。糟糕！滿田的稻葉子都開(kāi)始枯萎了。試問(wèn)：這個(gè)宋國(guó)人勞累了一天，為什么沒(méi)有得到好的結(jié)果呢？道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樗麊螒{主觀愿望辦事，完全違背了莊稼成長(zhǎng)的客觀規(guī)律?？陀^規(guī)

8、律同人的關(guān)系，與空氣同人的關(guān)系有點(diǎn)相似。當(dāng)我們生活在正常情況下的時(shí)候，誰(shuí)也不會(huì)感覺(jué)到空氣的重要，如果一旦到了空氣稀薄的地方，就會(huì)感到空氣的可貴。同樣，當(dāng)我們不自覺(jué)地按照客觀規(guī)律行動(dòng)的時(shí)候，我們并不感到客觀規(guī)律的存在和重要；如果稍一違背客觀規(guī)律，我們就會(huì)馬上認(rèn)識(shí)到他的厲害。由于違背自然界的規(guī)律，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，破壞生態(tài)平衡所產(chǎn)生的惡果，如今人們已有目共睹了，強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，并不是說(shuō)，人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力，聽(tīng)任擺布。而是說(shuō)，要尊重客