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1、《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,《普通心理學(xué)》,第八章 意志過程蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,第八章 意志過程,第一節(jié) 意志過程的概述第二節(jié) 意志行動(dòng)的心理過程第三節(jié) 意志品質(zhì)第四節(jié) 意志的培養(yǎng),,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,第一節(jié) 意志過程的概述,一、意志的概述二、意志行動(dòng)的特征三、人的意志是否是自由的,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)
2、院心理系吳繼霞,什么是意志?,在心理學(xué)中,意志是指人們自覺地確定目的,根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)自己的行為,并通過克服困難實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程(p.190)。所以,在社會(huì)生活中,小到我們搬一件東西,解一道數(shù)學(xué)題,大到參加科學(xué)考察,抗洪搶險(xiǎn),若為一定的目的付出了艱辛,作出了努力,就肯定有意志過程的參與。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志對(duì)行動(dòng)的支配和調(diào)節(jié)作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面(p.191):,一是表現(xiàn)為推動(dòng)(發(fā)動(dòng))人去產(chǎn)生和維持
3、達(dá)到一定目的所必需的行動(dòng);二是表現(xiàn)為阻止和克制(制止)與預(yù)定目的相違背的愿望與行動(dòng)。例如,學(xué)生為了升學(xué)成功,克制自己懶惰、貪玩的習(xí)性,把大多數(shù)時(shí)間用來讀書、做題;邱少云為了保證戰(zhàn)役的勝利和戰(zhàn)友的安全,放棄了滾動(dòng)身體來撲滅身上的火,寧肯一動(dòng)不動(dòng),直至被火焰奪取生命。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,但意志調(diào)節(jié)功能的這兩個(gè)方面在實(shí)際活動(dòng)中不是互相抵觸和排斥的,而是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,是一個(gè)統(tǒng)一的過程。,古人說過“有所為,有
4、所不為”,正是: 通過發(fā)動(dòng)和抑制這兩種作用,意志實(shí)現(xiàn)著對(duì)人的活動(dòng)的支配和調(diào)節(jié),保證了活動(dòng)目的的順利實(shí)現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,二、意志行動(dòng)的特征,(一)什么是意志行動(dòng)(二)意志行動(dòng)的特征,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(一)什么是意志行動(dòng),如果說感知覺是外部刺激向內(nèi)部意識(shí)的轉(zhuǎn)化,那么,意志過程就是內(nèi)部意識(shí)向外部行為的轉(zhuǎn)化。因?yàn)橐庵具^程總是要伴隨著行動(dòng),并指向外部的特定目標(biāo)。我們把意志
5、過程中所表現(xiàn)出來的行動(dòng)稱之為意志行動(dòng)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(二)意志行動(dòng)的特征(p.191-193),1、意志行動(dòng)有明確的預(yù)定目的 2、意志行動(dòng)以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ) 3、意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,1、意志行動(dòng)有明確的預(yù)定目的,意志過程之所以是人和動(dòng)物有所區(qū)別的一個(gè)方面,是因?yàn)橐庵臼怯凶杂X目
6、的性的。但并非所有的人類行為都是有預(yù)定目的的。譬如人的一些無條件反射控制的本能活動(dòng),以及一些下意識(shí)的動(dòng)作,都是不受意識(shí)控制,沒有明確的目的性,就不屬于意志行動(dòng)。除此之外,那些有明確的行動(dòng)目的,并在該目的支配和調(diào)節(jié)下的行動(dòng)才是意志行動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員為獲得奧運(yùn)金牌而刻苦訓(xùn)練,文學(xué)愛好者為成為作家而筆耕不輟,科學(xué)家為攻克難關(guān)而廢寢忘食,都應(yīng)屬于意志行動(dòng)的范疇。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,本能活動(dòng),如,吞咽、咳嗽、手遇針刺縮回
7、、目遇強(qiáng)光閉眼等。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,下意識(shí)的動(dòng)作,如,吹口哨、自言自語、搖頭晃腦等,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,2、意志行動(dòng)以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ),意志行動(dòng)離不開個(gè)體的行為,但個(gè)體行為表現(xiàn)并不見得都是意志行動(dòng)。如一個(gè)不會(huì)作畫的人信手撩鴉,一個(gè)不會(huì)打拳的人胡踢亂打,沒有明確的目的性和方向性,更談不上熟練掌握,都不能算作意志行動(dòng)。一般來講,隨意運(yùn)動(dòng)越熟練,掌握程度越高,意志行動(dòng)也就越容易實(shí)現(xiàn)。所以
8、,坐在鋼琴鞘練習(xí)兩個(gè)小時(shí),一個(gè)鋼琴家要比一個(gè)初學(xué)彈琴的小孩子更容易做到;一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)可以擔(dān)負(fù)起長(zhǎng)途駕駛的任務(wù),一個(gè)剛學(xué)開車的生手就感到困難。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,所謂隨意運(yùn)動(dòng),,是指一種受意識(shí)支配的,具有一定目的性和方向性的活動(dòng),通常是一些已經(jīng)熟練掌握的動(dòng)作。譬如在生活中,運(yùn)動(dòng)員自如地運(yùn)球上籃,學(xué)生熟練地曲膝做操,畫家持筆作畫,音樂家操琴譜曲,都是意志行動(dòng)的展現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳
9、繼霞,3.意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系,雖然人們?cè)谏钪幸恍┮庵拘袆?dòng)是輕而易舉的,無須克服困難,如手指當(dāng)空畫圈,隨意扭腰擺臂,扳動(dòng)開關(guān),拿起書本等,但人們?cè)u(píng)價(jià)意志行動(dòng)的時(shí)候,往往是和它是否克服了困難相聯(lián)系的。運(yùn)動(dòng)員傷痛在身,仍堅(jiān)持在訓(xùn)練中扭腰擺臂,克服了一定的困難,更容易被人們視作意志行動(dòng)的表現(xiàn)。此外,建筑工人冒著酷暑施工,清潔工人頂著嚴(yán)寒工作,都是為達(dá)到一定的目的而去克服困難的意志行動(dòng)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志
10、行動(dòng)的水平往往是隨著困難的性質(zhì)和克服困難的難易程度不同而變化。,就意志過程中的困難來說,一般可分為內(nèi)部困難和外部困難。人們往往由于在心理上無法克服內(nèi)部障礙而總是過分夸大和懼怕外部困難,以致半途而廢,一蹶不振。因此培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的品格,加強(qiáng)意志鍛煉,勇于挑戰(zhàn)自我,才能克服各種困難,達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,三、人的意志是否是自由的?,有關(guān)“意志是否自由”的問題實(shí)際上是對(duì)人的意志的本質(zhì)問題的探討。在歷史發(fā)展
11、中幾種觀點(diǎn)存在激烈的交鋒。第一種觀點(diǎn)可說是“否認(rèn)意志論”;第二種觀點(diǎn)是“意志自由論”;第三種觀點(diǎn)是馬克思辯證唯物主義哲學(xué)的“意志相對(duì)自由論”。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,“意志相對(duì)自由論”,認(rèn)為意志是相對(duì)自由的。我們知道,意志是調(diào)節(jié)行為的一個(gè)重要方面,但絕對(duì)不是行為的本源。意志要受人的動(dòng)機(jī)和需要所推動(dòng),受人的活動(dòng)目的所指引,而外部的活動(dòng)目的和內(nèi)部動(dòng)機(jī)與需要最終是受物質(zhì)世界所制約,是客觀現(xiàn)實(shí)在頭腦中的反映。,
12、,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志自由本質(zhì)的科學(xué)界定:,恩格斯在駁斥“意志自由論”時(shí)曾指出的:“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立,而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律,從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?!薄耙庵咀杂芍皇墙柚趯?duì)事物的認(rèn)識(shí)來作出決定的能力?!边@個(gè)論斷既指出了意志自由的存在,又對(duì)意志自由的本質(zhì)作了科學(xué)的界定。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志的自由是有條件的,是相對(duì)的。,這個(gè)條件既指自然規(guī)律和社會(huì)
13、發(fā)展規(guī)律本身,也指人們對(duì)這些規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度和運(yùn)用程度。硅這種物質(zhì)古已有之,也早就被人們所認(rèn)識(shí),但直到20世紀(jì)人們才充分認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值,引發(fā)了一場(chǎng)空前的信息革命。在現(xiàn)代的科技條件下,古人的“欲上青天攬日月”“坐地夜行幾萬里”也不再是夢(mèng)境中的自由,而成了現(xiàn)實(shí)中的可能。所以,我們說,意志是自由的,又是不自由的。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,第二節(jié) 意志行動(dòng)的心理過程,一、采取決定階段二、執(zhí)行決定階段,,《普通心理
14、學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,談啟示,請(qǐng)你跟我來:,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志總是通過一系列的具體行動(dòng)表現(xiàn)出來。,意志行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程是意志心理過程的完整展現(xiàn),它不僅是行動(dòng)的外部表現(xiàn)過程,還包括心理對(duì)行動(dòng)的內(nèi)部組織和調(diào)節(jié)。因此,意志行動(dòng)的心理過程主要分為兩個(gè)階段:采取決定階段和執(zhí)行決定階段(p.193)。在這兩個(gè)階段中,又有一些具體的步驟和環(huán)節(jié)。而執(zhí)行決定的階段是意志行動(dòng)的最重要的環(huán)節(jié)(p.196)。,,《普
15、通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,一、采取決定階段,(一)動(dòng)機(jī)沖突 (二)確定行動(dòng)目的 (三)選擇行動(dòng)方法 ?。ㄋ模┲贫ㄐ袆?dòng)計(jì)劃,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,采取決定階段是意志行動(dòng)的初始階段,也是內(nèi)部決策階段。,這個(gè)階段雖然在意志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)過程中不易被覺察,但卻對(duì)具體行動(dòng)的發(fā)動(dòng)和活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)有極其重要的作用。在采取決定階段,包括以下四個(gè)環(huán)節(jié):動(dòng)機(jī)沖
16、突;確定行動(dòng)目的;選擇行動(dòng)方法和制定行動(dòng)計(jì)劃 (p.193-)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(一)動(dòng)機(jī)沖突,動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)一般有以下幾種表現(xiàn)。1、雙趨沖突2、雙避沖突3、趨避沖突在大多數(shù)情況下,一個(gè)人存在著復(fù)雜多樣的動(dòng)機(jī),但它們?cè)谝庵拘袆?dòng)中所起的作用是不同的。一個(gè)人最強(qiáng)烈最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī),常成為他的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。主導(dǎo)動(dòng)機(jī)決定著行動(dòng)的方式和行動(dòng)過程的堅(jiān)持性,還決定著意志過程的結(jié)果。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳
17、繼霞,1、雙趨沖突(p.194-195),指當(dāng)個(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去追求兩個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)時(shí),因不能同時(shí)獲得而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。古語中“魚和熊掌不可兼得”就是這種動(dòng)機(jī)沖突的體現(xiàn)。在某些時(shí)候人們面臨多種選擇,又分身乏術(shù),不能同時(shí)得到。譬如一個(gè)面臨大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生既想?yún)⒓庸ぷ?,又想考研究生,為此猶豫不定。而雙趨沖突若要解決,只能是權(quán)衡輕重,趨向認(rèn)為重要的更有價(jià)值的目標(biāo)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,2、雙避沖突(p.19
18、5),指?jìng)€(gè)體以同等程度的兩個(gè)動(dòng)機(jī)去躲避兩個(gè)具有威脅性的事件或情境時(shí),因不能同時(shí)避開而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。所謂“前有斷崖,后有追兵”就屬于這種情況。再比如一個(gè)學(xué)生犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤,想認(rèn)錯(cuò)又怕挨批評(píng),丟面子,不認(rèn)錯(cuò)又擔(dān)心被人揭發(fā)后受更大的處分。對(duì)于這種情況,也需要當(dāng)事人權(quán)衡輕重,作出明智的選擇。當(dāng)這個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到立即承認(rèn)錯(cuò)誤、懸崖勒馬是補(bǔ)救的最好方法,動(dòng)機(jī)沖突也就隨之解決了。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,3、趨避沖突(p.19
19、5),指?jìng)€(gè)體對(duì)一個(gè)事物同時(shí)產(chǎn)生兩種相反的態(tài)度取向時(shí)內(nèi)部的動(dòng)機(jī)沖突。古代文學(xué)作品《三國(guó)演義》中說曹操兵敗斜谷,進(jìn)退兩難,當(dāng)夜規(guī)定軍中口號(hào)為“雞肋”——食之無味,棄之可惜,就是這種內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。在生活中我們對(duì)一個(gè)人愛恨交織,對(duì)一件東西取舍不定,也是趨避斗爭(zhēng)的體驗(yàn)。面對(duì)這種情況,只能權(quán)衡利弊,作出接受或放棄的決定。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(二)確定行動(dòng)目的,作為意志行動(dòng)都要有預(yù)先確定的行動(dòng)目的,這是意志行動(dòng)產(chǎn)生的
20、重要環(huán)節(jié)。在某種意義上說,動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)的過程也涉及到對(duì)外界多種行動(dòng)目的的權(quán)衡選擇。目的有高尚和卑劣之分,最終應(yīng)確立既有益于社會(huì)也有益于個(gè)人的行動(dòng)目的。目的也有遠(yuǎn)近、主次的不同。一般來講,我們總是要先實(shí)現(xiàn)近景目標(biāo),再實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)景目標(biāo)。我們既可以選擇先實(shí)現(xiàn)主要目標(biāo),再實(shí)現(xiàn)次要目標(biāo),也可以選擇先實(shí)現(xiàn)次要目標(biāo),再集中力量實(shí)現(xiàn)主要目標(biāo)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(三)選擇行動(dòng)方法,有時(shí)行動(dòng)方法同行動(dòng)目的有直接聯(lián)系,無需選擇。例如要
21、想升入大學(xué)就只有努力學(xué)習(xí),要想自如地同外國(guó)朋友交流就只能努力學(xué)好外語。但在許多情況下,達(dá)到同一個(gè)行動(dòng)目的的方式和方法可能不止一種,就需要進(jìn)行選擇。首先要比較不同方式和方法間的優(yōu)缺點(diǎn),能否順利有效地達(dá)到行動(dòng)目的。其次還要考慮行動(dòng)方式和方法是否符合公眾利益和社會(huì)道德,是為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段,損人利己,還是選擇既有利于社會(huì),也有利于個(gè)人的方式。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(四)制定行動(dòng)計(jì)劃,在選定了行動(dòng)目的和行動(dòng)方法之
22、后,在采取決定之前,還有一個(gè)步驟是制定行動(dòng)計(jì)劃。特別是在復(fù)雜的意志行動(dòng)中,如打一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)或做一次大手術(shù),都需要精心準(zhǔn)備,做好計(jì)劃。計(jì)劃的制定要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,要綜合考慮主客觀因素,力爭(zhēng)周密而嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)橐粋€(gè)切實(shí)、合理的計(jì)劃將為執(zhí)行決定打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,二、執(zhí)行決定階段,(一)執(zhí)行決定階段是一個(gè)不斷克服困難的過程(二)執(zhí)行決定階段還要接受成敗的考驗(yàn),,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理
23、系吳繼霞,(一)執(zhí)行決定階段是一個(gè)不斷克服困難的過程,如果說,采取決定階段主要是克服主觀上的內(nèi)部困難,在執(zhí)行決定階段,就既要克服內(nèi)部困難,也要克服外部困難。引起執(zhí)行決定過程中的內(nèi)部困難的因素很多;引起執(zhí)行決定過程中外部困難的原因也很復(fù)雜;對(duì)此,首先是應(yīng)該解決內(nèi)部困難,只要認(rèn)定行動(dòng)目的是有意義的,計(jì)劃是合理的,就應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性去排除干擾,克服自身的弱點(diǎn),堅(jiān)持意志行動(dòng)。當(dāng)內(nèi)部困難得到解決,外部困難一般總能夠加以克服。,,《普通心理學(xué)》
24、蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,長(zhǎng)征路上的紅軍戰(zhàn)士面對(duì)敵人的圍追堵截和,兇險(xiǎn)惡劣的地理形勢(shì),抑制住內(nèi)心的恐懼、動(dòng)搖和畏縮,以革命的英雄主義和樂觀主義精神,爬雪山,過草地,勝利到達(dá)陜北,完成了一項(xiàng)在當(dāng)時(shí)條件下幾乎是不可能完成的壯舉。當(dāng)然,如果有人力不可抗拒的客觀原因使得決定無法執(zhí)行,就應(yīng)該果斷終止原定計(jì)劃,再作新的打算,這仍然是意志行動(dòng)的良好表現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,(二)執(zhí)行決定階段還要接受成敗的考驗(yàn),有很多
25、時(shí)候,執(zhí)行決定是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程??茖W(xué)家為發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì),長(zhǎng)年累月地呆在實(shí)驗(yàn)室里搞研究;運(yùn)動(dòng)員要奪得奧運(yùn)冠軍,需要多年的訓(xùn)練和無數(shù)比賽的磨礪。在這個(gè)過程中,有短暫的成功,也有暫時(shí)的挫折和失敗。要使意志行動(dòng)的目的最終實(shí)現(xiàn),就要有對(duì)待成敗的正確態(tài)度。既不要迷失在成功的喜悅里,造成后面意志行動(dòng)的輕率和盲目,也不要因一時(shí)的失敗就喪失信心,半途而廢。特別是對(duì)待失敗,應(yīng)該冷靜地分析原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),避免犯同樣的錯(cuò)誤。只有經(jīng)歷過成敗的考驗(yàn),做到“勝不驕
26、,敗不餒”,才能取得最后的成功。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,第三節(jié) 意志品質(zhì),(p.198-202)一、自覺性二、果斷性 三、堅(jiān)忍性四、自制力,,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,一、自覺性(p.198-),意志的自覺性是指?jìng)€(gè)體自覺地確定行動(dòng)目的,并獨(dú)立自主地采取決定和執(zhí)行決定。這反映了一個(gè)人在活動(dòng)中堅(jiān)定的立場(chǎng)和始終如一的追求目標(biāo)。它貫穿于意志行動(dòng)的始終,也是意志行動(dòng)進(jìn)行
27、和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α>哂凶杂X性的人,在行動(dòng)中既能堅(jiān)持獨(dú)立性,不輕易受外界影響,又能不驕不躁,虛心聽取有益的意見。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,與自覺性相反的表現(xiàn)是易受暗示和獨(dú)斷。,易受暗示指缺乏主見,人云亦云,沒有獨(dú)立的見解和敢為天下先的勇氣,為人處事易受他人影響,表現(xiàn)出過多的屈從和盲從。獨(dú)斷指容易從主觀出發(fā),一意孤行,剛愎自用,聽不進(jìn)中肯的意見和合理的建議。歷史上的馬謖失街亭,曹操走華容,楚霸王四面楚歌,都是由于獨(dú)
28、斷專行造成的后果。意志品質(zhì)的自覺性應(yīng)該是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的,既堅(jiān)持正確的決策,不為他人所動(dòng),又能及時(shí)聽取合理化建議,修正不合理的地方。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,二、果斷性(199-),意志的果斷性是指面對(duì)復(fù)雜多變的情境,能夠迅速而有效地采取決定,并實(shí)現(xiàn)作出的決定。要想迅速而有效地采取決定,不僅要大膽,更要心細(xì)。果斷性是在全面地考慮行動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和環(huán)境的諸多因素的基礎(chǔ)上,明辨是非,當(dāng)機(jī)立斷。在有些時(shí)候,果斷性還同一
29、個(gè)人的信仰和人生觀有密切的聯(lián)系。在危急關(guān)頭,更需要深明大義,敢作敢為,甚至不惜犧牲自己的利益。具有果斷性的人既顧全大局,處事嚴(yán)謹(jǐn),又果敢堅(jiān)決,雷厲風(fēng)行。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,與果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和武斷。,前者面臨選擇常猶豫不決,搖擺不定,作出決定后又患得患失,躊躇不前。在個(gè)體身上表現(xiàn)出來的這種情況,一方面可能是情形復(fù)雜,不易作出判斷,另一方面則是意志品質(zhì)上的欠缺,瞻前顧后,過于小心。武斷的表現(xiàn)是指處事
30、沖動(dòng)魯莽,不等到時(shí)機(jī)成熟就草率從事。處事武斷的人或是性格暴躁,懶于思考,或是目光短淺,不計(jì)后果,貿(mào)然行動(dòng)。這兩個(gè)方面都是意志品質(zhì)果斷性缺乏的表現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,三、堅(jiān)忍性(p.201-),意志的堅(jiān)忍性是指在執(zhí)行決定階段能矢志不渝,堅(jiān)持到底,遇到困難和挫折時(shí)能頑強(qiáng)樂觀地面對(duì)和克服。意志的堅(jiān)忍性在于既能堅(jiān)持原則,抵制各種內(nèi)外干擾,又能審時(shí)度勢(shì),靈活機(jī)動(dòng)地達(dá)到預(yù)定目的。魯迅先生在“風(fēng)雨如磐”的舊社會(huì),既
31、有堅(jiān)定的信仰和不屈的戰(zhàn)斗精神,又提倡“韌性的戰(zhàn)斗”,不同意青年學(xué)生赤手空拳去白白地流血犧牲,可以說是意志品質(zhì)堅(jiān)忍性的最好體現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,與堅(jiān)忍性相反的品質(zhì)是動(dòng)搖或執(zhí)拗。,前者在意志行動(dòng)剛開始的時(shí)候,決心很大,干勁十足,一旦遇到困難,就灰心喪氣,感覺前路茫茫,中途退縮。生活中這種虎頭蛇尾的人不在少數(shù),應(yīng)屬于意志薄弱者之列。后者在行動(dòng)中認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)后,就一成不變地按計(jì)劃行事,遇到特殊情況,或者客觀條件發(fā)生
32、了變化,也不能審時(shí)度勢(shì),尋求變通。平時(shí)我們說某人總是“一條道走到黑”,或是“不見黃河不死心”,就是指行為過于執(zhí)拗,總是一意孤行。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,四、自制力(p.200-),意志的自制力是指能夠完全自覺、靈活地控制自己的情緒,約束自己的言行的意志品質(zhì)。具有自制力的人,有很強(qiáng)的組織紀(jì)律性,情緒穩(wěn)定,注意力集中,通常被稱為意志堅(jiān)定的人。他們知道做自己應(yīng)該做的事。具有自制力的人既能發(fā)動(dòng)合乎目的性的行動(dòng),又能抑制
33、與行動(dòng)目標(biāo)不一致或相違背的行動(dòng)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,遲延滿足實(shí)驗(yàn),發(fā)展心理學(xué)研究中有一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn),稱為“遲延滿足”實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖,同時(shí)告訴孩子們,如果馬上吃,只能吃一顆;如果等20分鐘后再吃,就給吃兩顆。有的孩子急不可待,把糖馬上吃掉了;而另一些孩子通過克制自己的欲望、遲延滿足而獲得了更豐厚的回報(bào)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,實(shí)驗(yàn)證明:自制力等良好的意
34、志品質(zhì)是成功者的重要心理素質(zhì)。,研究人員進(jìn)行了跟蹤觀察,發(fā)現(xiàn)那些以堅(jiān)韌的精神獲得兩顆軟糖的孩子,長(zhǎng)到上中學(xué)時(shí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性、自信心和獨(dú)立自主精神;而那些經(jīng)不住軟糖誘惑而只吃一顆糖果的孩子則往往屈服于壓力而逃避挑戰(zhàn)。在后來的繼續(xù)跟蹤觀察中,也證明那些有耐心等待吃兩塊糖果的孩子,事業(yè)上更容易獲得成功。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,案例,張小麗是一個(gè)非常謹(jǐn)慎的學(xué)生。一個(gè)星期二的早晨,臨上學(xué)前,他媽媽給了她五十塊錢買飯票
35、。并囑咐她在學(xué)校好好聽話,別惹事。在乘車的時(shí)候,她明明看見一個(gè)小偷正在偷一個(gè)人的錢包,但是想起媽媽告訴她“別惹事”的話,就故意把頭偏向了一邊,后來小偷又瞄上了她,悄悄靠近她,夾走她的錢包,她仍然裝作沒看見。到了學(xué)校中午吃飯時(shí)間,她實(shí)在餓極了,于是,瞅一個(gè)剛剛?cè)ゴ蝻埖耐瑢W(xué)不注意,把人家放有鉛筆盒里的飯票偷走。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,與自制性相反的表現(xiàn)是沖動(dòng)性和過于自制。,前者容易受情感左右,缺乏理智,憑一時(shí)的沖動(dòng)行
36、事。后者表現(xiàn)為在需要采取行動(dòng),迎接挑戰(zhàn)的時(shí)候卻臨陣退縮,不敢有所行動(dòng)。這兩種都是意志不堅(jiān)定、缺乏自制力的表現(xiàn)。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,意志堅(jiān)強(qiáng)的人,意志薄弱的人,表現(xiàn),特點(diǎn),表現(xiàn),特點(diǎn),遇事有主見,處事果斷,勇于克服困難,善于約束自己,遇事能自己拿主意,獨(dú)立地完成任務(wù),能分辨是非,迅速判斷 當(dāng)機(jī)立斷,善于抓住 把握最佳時(shí)機(jī),目的明確 膽大心細(xì),長(zhǎng)期保持堅(jiān)韌的毅力,
37、努力克服各種困難,前提明辨是非愛憎分明,必要時(shí)能做到忍耐克制,自覺控制調(diào)節(jié)情緒言行,缺乏主見固執(zhí)己見,優(yōu)柔寡斷輕舉妄動(dòng),半途而廢頑固執(zhí)拗,魯莽沖動(dòng)是非不分,人云亦云 左右搖擺,主觀武斷 固執(zhí)己見,一意孤行 堅(jiān)持錯(cuò)誤,輕舉妄動(dòng) 魯莽決斷,優(yōu)柔寡斷 猶豫不決,虎頭蛇尾 半途而廢,頑固執(zhí)拗 知錯(cuò)不改,不能克制 意氣用事,,不要原則 不辨善惡,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,堅(jiān)強(qiáng)意志的作用,行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力,克服困難的必要條件,事
38、業(yè)成功的保證,自覺地按照一定的正確目的去行動(dòng),在行動(dòng)中克服困難,克服困難取得事業(yè)的成功,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,第四節(jié) 意志的培養(yǎng),一、加強(qiáng)世界觀和人生觀教育,確立正確的行動(dòng)目的二、組織實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)意志鍛煉三、發(fā)揮教師和班集體的影響,給予必要的紀(jì)律約束四、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,,,,,,奧斯特洛夫斯基(1904~1936)蘇聯(lián)作家 奧斯特洛夫斯
39、基16歲參加紅軍,20歲加入俄國(guó)共產(chǎn)黨。在戰(zhàn)爭(zhēng)中由于受傷,他雙目失明,全身癱瘓。但是,他有一個(gè)信念,必須生活下去,而且要生活得有意義。他開始創(chuàng)作小說,躺在床上,先構(gòu)思全書的輪廓,想好每一章的細(xì)節(jié),然后口述,讓別人記錄。后來,他以請(qǐng)人用硬紙做成一個(gè)框子,放在稿紙上,自己用手摸著框子在里面寫。夜深了,他仍不斷地寫,寫好一頁,用僵硬的左手顫抖地將這一頁抽出來,然后繼續(xù)寫。第二天早上,他的妻子起床一看,寫好的稿紙已散落一地,他的嘴唇上還有一層淡
40、淡的血跡。顯然,這是他為了抵御病痛的折磨,忍痛寫作而咬出來的。1934年,《鋼鐵是怎樣煉成的》這部聞名世界的長(zhǎng)篇小說終于出版了。面對(duì)人們的贊譽(yù),他說:“我的整個(gè)生活就是斗爭(zhēng)。喊‘頑強(qiáng)精神萬歲’ 吧?!?奧斯特洛夫斯基寫作目的是什么?有沒有行動(dòng)?有沒有克服困難?最后結(jié)果如何?,,目的,,行動(dòng),,克服的困難,,,事業(yè)成功,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,一、加強(qiáng)世界觀和人生觀教育,確立正確的行動(dòng)目的,學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展都建立在
41、一個(gè)正確而合理的行動(dòng)目的(p.202實(shí)驗(yàn))的基礎(chǔ)上。為此,在學(xué)校教育活動(dòng)中,應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)的世界觀和正確的人生觀教育,使他們勇于探索人生的意義和價(jià)值,學(xué)會(huì)明辨是非,分清善惡、榮辱。只有這樣,才能使他們既具有崇高的人生目標(biāo),又能在日常生活和學(xué)習(xí)中確立有意義的行動(dòng)目的。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,意志堅(jiān)強(qiáng)人生輝煌,,1、堅(jiān)強(qiáng)的意志是行動(dòng)的 強(qiáng)大動(dòng)力 (焦裕祿 邱少云 董存瑞),2、堅(jiān)
42、強(qiáng)的意志是克服困難、 獲得成功的必要條件 (張海迪 葉喬波),3、堅(jiān)強(qiáng)的意志是抵制不良 誘惑的堅(jiān)固防線,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,綜觀古今中外,凡是歷史上有重大成就的人,大都是意志堅(jiān)強(qiáng)的人。意志堅(jiān)強(qiáng)是他們事業(yè)成功的重要 原因。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,二、組織實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)意志鍛煉,堅(jiān)強(qiáng)的意志是在克服困難的實(shí)踐活動(dòng)中磨礪
43、出來的。在學(xué)校教育中,日常的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和課外活動(dòng),都需要為達(dá)到一定的目的付出艱辛和努力,這正是培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的最好途徑。特別是學(xué)習(xí)活動(dòng),更需要一種鍥而不舍的頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力。所以,教師應(yīng)該科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟M織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),合理安排班集體的勞動(dòng)和課外文體活動(dòng),使每個(gè)學(xué)生融入其中,全身心地投入。當(dāng)學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣,他們的意志品質(zhì)也必然發(fā)展起來。,,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,在學(xué)校日?;顒?dòng)之外,教師
44、也可以有意識(shí)地組織能磨煉學(xué)生意志的實(shí)踐活動(dòng),,如晨練、爬山、野營(yíng)、徒步旅行等,甚至有時(shí)可以人為地給他們制造一些挫折和磨難。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯就曾經(jīng)說過:不應(yīng)當(dāng)捏塑一個(gè)人,而應(yīng)當(dāng)鍛煉,鍛煉出一個(gè)人,這就是說,先要好好燒紅,然后再用錘去錘……另外,在意志鍛煉中,還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,因材施教。對(duì)于學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的良好意志品質(zhì),教育者要及時(shí)肯定,幫助他鞏固下去;對(duì)于不良的意志品質(zhì),則要及時(shí)指出,設(shè)法教育、糾正。,,《普通心理學(xué)》
45、蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,三、發(fā)揮教師和班集體的影響,給予必要的紀(jì)律約束,在學(xué)生意志品質(zhì)的形成中,離不開周圍的人和環(huán)境的影響。特別是在學(xué)校教育中,教師和班集體發(fā)揮著不可忽視的作用。除了父母之外,學(xué)生對(duì)在學(xué)校生活中與自己朝夕相處的教師有一種特別的信任和尊重,并不自覺的去模仿其言行。因此,一位教師如果想培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),自己首先在工作中要表現(xiàn)出目標(biāo)明確、處事果斷、兢兢業(yè)業(yè)、不畏困難的作風(fēng)。俗話說,“身教重于言教”,教師的行為榜樣
46、對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)有特殊的效果。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,學(xué)生所在的班集體是其成長(zhǎng)的重要環(huán)境,在具有良好班風(fēng)的集體中,同學(xué)之間互幫互助,注重集體的利益,也為自己是集體的一份子而自豪。,當(dāng)學(xué)生建立起對(duì)集體的義務(wù)感和榮譽(yù)感時(shí),就會(huì)為了集體的目標(biāo)和利益,去努力學(xué)習(xí),熱心支持集體活動(dòng),在此過程中,獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、自制等意志品質(zhì)也得到培養(yǎng)。當(dāng)然,要形成良好的班風(fēng),還要有嚴(yán)格的紀(jì)律去約束集體成員,朝共同的目標(biāo)努力。當(dāng)學(xué)生
47、能夠自覺遵守集體的規(guī)章制度,不做違反紀(jì)律的事,這本身就是最好的意志鍛煉。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,四、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉,隨著學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)和自我評(píng)價(jià)能力的提高,他們逐漸意識(shí)到意志品質(zhì)的重要性,以及自己意志品質(zhì)的缺點(diǎn)和不足對(duì)學(xué)習(xí)的影響,就會(huì)主動(dòng)接受這些教育影響,予以積極配合。這個(gè)時(shí)候,也為教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行意志的自我鍛煉提供了條件。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,在教育實(shí)踐中,人們發(fā)現(xiàn)學(xué)生
48、能夠做到意志品質(zhì)的自我鍛煉,并有一些行之有效的方法和途徑。,如:用寓言、格言、座右銘警醒自己,用杰出人物的事跡對(duì)照、監(jiān)督自己的言行;同身邊的榜樣相比較,找出差距,迎頭趕上;制定作息計(jì)劃和學(xué)習(xí)計(jì)劃,并嚴(yán)格執(zhí)行;自己設(shè)計(jì)一些加強(qiáng)意志鍛煉的活動(dòng),并努力實(shí)踐;每天堅(jiān)持記日記,反思自己的言行和思想,發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn),及時(shí)改正等。,,《普通心理學(xué)》蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系吳繼霞,復(fù)習(xí)思考題,P.208在學(xué)校教育中如何運(yùn)用意志規(guī)律?,,《普通心理學(xué)》
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